认识尼采....看那这个人

我靠故我在

尼采1844年出生于普鲁士一个严格的新教家庭，由于与普鲁士国王弗里德里希.维尔海姆四世（King Friedrich Wilhelm IV）同一天生日因而得名。由于父亲在尼采5岁时死于精神分裂，他成为家庭中唯一的一位男性。其他家庭成员是：他的祖母、母亲、两个婶婶和一个妹妹.尽管尼采是一个极聪明的孩子，失衡的家庭结构在他心灵上不无负面影响。尼采先后就读于波恩大学和莱比锡大学，攻读语言学，主攻古希腊文学。虽然尼采从来没有过正常的恋爱生活，但是通过他死于梅毒我们知道，尼采既是一位语言学家（philologist）,也是一位女性爱好者（philogynist）。

1869年在获得博士学位之前，尼采即被任命为巴塞尔大学的古典语言学教授。在这个职位上他做了十年，病痛最终迫使他离开了教职。他患有周期性头痛症和呕吐，一直使用包括鸦片在内的药物缓解疼痛，1889年精神分裂。并于11年后因梅毒病逝。

尼采精神分裂的直接诱因是目睹一匹马被人抽打，但是，在此之前一段时间里他就表现出了明显的精神不稳定。他精神分裂的原因可能来自四个方面：家族遗传、生长环境不正常（众多女性成员家庭中的唯一男性）、梅毒，最终被目睹马匹被抽打所诱发。

尼采以“上帝死了”宣告其思想的问世。达尔文的进化论宣称人的堕落不是始于亚当，而始于猴子，过往的世界对人类就愈发显得不重要了。人类急需对失落的过往进行价值填充，尼采正是为此作了一番尝试。为此，他寻求价值革命，力图建立一个新的道德秩序。

尼采认为自己思想的发展有三个阶段：从古希腊到瓦格纳，再到对所有价值体系的革命。由于他后期的著作在接近疯狂时期写就，因此，人们对其是否真实反映尼采的思想表示怀疑。比如，他的自传-看那这个人（Ecce Homo）写于生病前几个月（1888年10-11月），其中包括了这样命名的标题：“为什么我这么有智慧”、“为什么我这么聪明”、“为什么我写出了这样的好书”。这样的标题成为尼采精神崩溃的前兆。

尼采思想均基于“上帝死了”这一基本命题，其中包括三个核心概念：永恒轮回、超人和权力意志。对于永恒轮回，尼采认为既然宇宙间的能量是守恒的，任何现实存在必然在过去经历过，并且在未来再现。生活就是宇宙上演的一场戏，并且会不断重演。永恒轮回是尼采在上帝死了，天堂之门关闭后，为人们开启的另一扇大门。尽管人们不可能永生，却可以通过时间的轮回而不死。尼采的轮回思想带有佛教的明显痕迹。

超人则是文明的最终目标。超人有几种含义：统治者、能力超凡的人、杰出的人；并且超人有自我提升、超越人性弱点等的含义。超人概念源于三个方面：达尔文进化论，尼采将其拓展至文明进化，这也是社会达尔文主义的一个分支、古代贵族概念，其特征可在柏拉图的著作中找到、极端个人主义的自负和精英意识。

从超人概念尼采得出反平等的结论，他嘲笑大众，嘲笑基督教和近代自由主义理想，也反对功利主义关于“大多数人最大幸福”是社会目标的主张。他认为，不平等是人们之间固有形态。他嘲笑斯图亚特.密尔是“木头脑袋”。他说，超人不会以大众的眼光看待世界，会把真理从大众偏见中剥离出来。
“哪里有生命，哪里就有权力意志”是尼采的另一个重要概念。尼采反对包括康德、黑格尔在内的大多数思想家的观点，认为他们在试图与基督教妥协的过程中，误入理性迷途。他也反对卢梭和浪漫主义运动，认为浪漫主义过分赞美蛮荒时代，尼采认为适宜的文化催生超人，反之，超人决定人类的生活方式。尼采认为民~主是对优雅的贵族价值的破坏，是大众串谋颠覆正常社会秩序，建立“越贫穷、越懦弱、越低下则越好的”的价值体系。他也反对保守主义，认为保守主义对大众的迎合窒息了超人，使超人平庸化。

1887年写就的“道德谱系”一书中，尼采对他赞美的贵族作了描述：贵族相互之间交往表现高雅、自我约束、细致、友善。但是超出贵族之间关系他们则表现得“并不比食肉动物更文明，而是享受着摆脱社会约束的乐趣”。尼采认为，“人类的堕落”源于企图驯服并使野性十足的食肉动物文明化。民~主是奴才统治主人的制度。不同于卢梭，尼采认为文明的品质对贵族是必要的，用尼采的话来说，狄奥尼西奥斯（Dionysian，代表本性）和阿波罗（代表文明）对人来说都是重要的。

尼采的政治哲学基本上是无政府主义，他反对法治，但是与宪政比较，他更反感民~主。他认为少数人的独裁至少方向没错。尼采不是日耳曼民族主义者，他甚至认为自己是“合格的欧洲人”(good European),但是，他认为德国社会最少受基督教、民~主、理性主义、自由主义和社会主义的影响。尼采对纳粹具有深刻的影响，其影响最大的作品是“反基督教者”。尼采死后50年间，德国发动了两次世界大战，德国士兵怀揣尼采的书奔向战场，希特勒的大幅照片几乎均以尼采的半身胸像作为背景。

一反许多思想家不能接受基督教中的宗教成分，但是接受道德训律，尼采攻击的矛头直指基督教的道德体系。尼采并不是一以贯之的种族主义者，甚至讽刺德国的反闪族倾向为“日耳曼病”，但是，他认为基督教是犹太人征服世界的工具，这一点也为纳粹所接受。尼采最著名的作品是“查拉斯图拉如是说”（1883-1885），在这本书里，尼采发展了“超人”概念，清晰地描绘出超人的到来将清除愚昧的大众价值体系，并形成一个新的统治阶层。超人通过克服自身弱点，驱逐自身的低级成分而成为超人。

遭受病痛折磨期间，尼采以诗的意象写作，给予作品以力量和活力，深刻地影响了心理分析和存在主义，并且继续影响后现代主义、解构主义等现代思想。

参考书目：
1、尼采：查拉斯图拉如是说；
2、尼采：权力意志
3、Nietzsche：Ecce Homo
4、William Ebenstein,Alan Ebenstein:Great Thinkers lato to the present
5、Nietzsche：Genrealogy of Morals
6、Nietzsche:The Antichrist

2006-11-25 23:40,作者:东篱小居

我靠故我在

一直有种想法,就是把一些重要的思想家和文学家的本真告诉大家,在我们阅读他们的思想建树的同时,更多地了解他们到底是个什么样的人以及对世界和人类命运的影响.今晚,小居这篇文章写得很好,就作为我的第一篇推荐阅读吧.如果效果好,我会接着推荐,如果大家不喜欢,我就止步.

苏和尚

尼采是天才，是我不了解的天才，他的书仅看过《悲剧的诞生》，但并没有想看更多，倒是看过一些关于他的文章，我想，通过这些不同作者不同角度的文章，至少可以从外围有一个大体的概念，从而决定我有没有兴趣、想不想进一步了解他和他的作品。

所以，我很赞同我靠的想法，就是介绍一些关于重要的思想家和文学家的文章，或许只是作者自认为的本真，或者我未必赞同，但那毕竟是作者的思考结果，价值就在这里。我喜欢听各种不同的声音，我所不懂的就当作启蒙和学习，若我也小有体会的，和自己的对照，看能否说服我，或者，我依然坚持我的看法。

我靠故我在

QUOTE:

以下是引用苏和尚在2006-11-26 11:32:00的发言：

尼采是天才，是我不了解的天才，他的书仅看过《悲剧的诞生》，但并没有想看更多，倒是看过一些关于他的文章，我想，通过这些不同作者不同角度的文章，至少可以从外围有一个大体的概念，从而决定我有没有兴趣、想不想进一步了解他和他的作品。

所以，我很赞同我靠的想法，就是介绍一些关于重要的思想家和文学家的文章，或许只是作者自认为的本真，或者我未必赞同，但那毕竟是作者的思考结果，价值就在这里。我喜欢听各种不同的声音，我所不懂的就当作启蒙和学习，若我也小有体会的，和自己的对照，看能否说服我，或者，我依然坚持我的看法。

书读得多了以后,很多事会豁然开朗,人也整个变化.

谢谢理解.

我靠故我在

QUOTE:

以下是引用大钺在2006-11-26 13:23:00的发言：

尼采的东西没怎么看过，

“尼采的政治哲学基本上是无政府主义，他反对法治，但是与宪政比较，他更反感民~主”

偶看重法治民~主，呵呵。

回帖是种美德.

我靠故我在

QUOTE:

以下是引用magoo在2006-11-30 22:20:00的发言：
支持靠兄一下，不过这个工作很浩大哟。尼采的书大概翻过一点儿，我只能说这位大师的思维不是一般人跟的上的，呵呵。

那就慢慢来,大家也可以帮我啊.