女性情怀....铁栏杆外面的月亮

我靠故我在

　　2006年10月6日

　　又到了一年中秋佳节，因为刚好是在十一长假期间，因此，今年的中秋气氛比一般年份要浓一些。两三天来，我总能听到或远或近的鞭炮声，此起彼伏。

　　说到过节，在小的时候，无论是过什么节日，我和其他孩子一样，都觉得非常开心，热情投入。比如过年的时候，总是热心地帮大人们准备过年的各种食物：炸的、晒的、腌的，品种繁多，因而显出一副乖巧能干的模样。据我妈说，我小时候一头卷发，脸红扑扑的，长得着实可爱，而且，又比一般孩子要勤劳，所以，很讨人喜欢。

　　现在想来，自己在纯真的儿童时代应该不会有刻意要在节日期间讨大人们欢心的意思，只是纯粹的因为喜欢过节，所以，也就有了参与的热情。何况，对于孩子来说，所谓的过节，就意味着有很多的好东西吃，这才是最重要的。我到现在仍然记得，在八岁上下的时候，当我爷爷在大锅旁守着炸那些豆腐、糯米食品时，我和只比我大七岁的叔叔则在一边的桌旁用和好的糯米团比赛做那些奇形怪状的东西，比如一架只有一边有机翼的飞机，一辆有八个轮子的汽车或者是一个像是香蕉和苹果综合体的水果等等，虽然会被爷爷斥骂，我们还是乐此不疲。等炸熟出锅时，那些炸圆子们形状变化不大，而我们精心制作的那一些，却与原先的预期相去甚远。不过，即便是到头来只能互相取笑对方的成果付诸东流，我们也还是觉得很开心。

　　那已经是很多年前的事了，不知为什么，那一幕还深深印在我的脑海里。今年夏天那个时候，因为我一位姑姑出了车祸，我又见到了我的爷爷和叔叔。记得那个时候，爷爷还不到五十岁，神清气朗，可现在，也近古来稀的年龄了，头发白了，人也似乎矮了很多。而我的叔叔，也从少年步入了中年。尽管我们常常会在或紧张或平淡的生活里渐渐变得不知今夕何夕，但我们总还是能从别人那里看到时光的悄然流逝，而且明白，青春已经一去不回返了。

　　回到中秋这个话题，我必须承认，在童年时代，我对中秋节其实远没有对过春节或端午节那么热衷，因此，记忆里也没有多少和中秋节有关的内容。我想，有可能是因为，中秋节时能吃到的东西远不如春节多，何况，中秋节前也没有像过端午节时帮忙大人们包粽子那种浓厚的节日气氛，所以，出于一个孩子的毫不作伪的心理，在童年时代，我很难勉强自己真正爱上这个节日。

　　不过，随着我长大、求学和参加工作，尤其是开始了在社会上摸爬滚打和经常行走在路上的人生之后，我逐渐领会了中秋节的真谛，或者说，我明白了，那是一个属于大人的节日。试想，一个孩子，总能待在父母或其他亲人身边，所有的岁月风霜都由大人们为自己挡着，从来不曾尝过也不懂什么叫生存的艰辛，因此，终日快乐而无忧，这样的她，怎么会晓得什么叫团圆什么叫人长久呢？

　　千百年来，我们中国人都极喜爱苏轼的《水调歌头·中秋有怀子由》，这首词里蕴藏的情怀，自然不是没有一点人生阅历、没有经历过一点人生风雨的孩子所能够感同身受的。宋代文学评论家胡仔在《苕溪渔隐丛话》里说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”。不过，我想，当近一千年前的那个丙辰年（宋神宗熙宁九年即公元1076年）的中秋，时任密州（现在的山东诸城）太守的、四十一岁的苏轼因对月感怀，而作下这首抒发他对自己的胞弟苏辙的思念之情的词时，恐怕也不会想到它会成为千古名篇，在此之后的近一千年里，每当这个天气已变得有些萧索的夜晚来临时，和天上的那一轮明月一道，年复一年地温暖着中国人因饱受兴亡治乱的轮回之苦而惶惶不定、颠沛流离的心。

　　所以，我常常觉得应该感谢他们兄弟俩的这种手足情深，否则，后世的我们就没有机会读到这首美好的词了。不过，使我忍不住落泪的，是在写下了这首中秋绝唱的三年之后，当调任江苏湖州的苏轼因其所作的《湖州谢上表》引发了“乌台诗案”而入狱（宋元丰二年即公元1079年八月）时，写给苏辙的那两首诀别诗。尤其是那一句：“与君世世为兄弟,更结人间未了因。”对于也有一个弟弟，而且，从小就和他非常友爱的我来说，是能够明白他诗里表达的心情的。

　　约一千年前发生在北宋时期的乌台诗案，就我看来，和该案的直接受害者苏轼一样，是值得我们后世之人引起重视的，因为那是中国历史上的第一个文字狱案。从此，我们中国文人就在一个又一个的文字狱案中苟延残喘，呼吸变得越发困难，思考渐成了一种奢侈，而三十年前，甚至达到了人性异化的可悲程度。在文字狱的发展史上，清朝自然是一个高峰，不过，论残酷程度和牵涉面，还是不能和1957-1976那个特殊年代相提并论。正因为说真话会被惩罚，甚至是丢掉性命株连九族，所以，我们几乎全民失语，于是，朝着一个错误的方向越走越远。幸好，历史还是留了一线生机给我们，让新的时代以一种尴尬而奇特的方式来临，虽然自由说话和思想对我们来说依旧奢侈，但至少，我们面对的，已经不是墨一样黑的夜了。

　　想来真是一种宿命，我们这个民族的思想狱的第一个受害者，居然是和李白齐名的、我们这个民族不世出的天才诗人苏轼。还记得去年夏天看到作家李国文在他的文集《中国文人的非正常死亡》那篇《苏东坡之死》里，说到晚年苏轼又被贬官，于是做诗自嘲，但那首诗和之前的“大江东去”及“明月几时有”等名篇相比，已呈老态，或者说，他曾经异常饱满华丽的创作力，已经枯萎了。说起苏轼的坎坷一生，我不知道该诟病的是我们中国文人积极入仕的儒生传统，还是该诅咒我们这个国家绵延数千年越来越令人窒息的专制制度，总之，一个天才诗人就这样被政治吞噬了。当然，因为他是第一个，所以，他并不寂寞，何况，乌台诗案还算是以喜剧收场，后来和他有相同遭遇的中国文人们，可就没他那么幸运了。

　　深夜，同亲友聚会归来，进门后，我走到阳台那里，透过铁栏杆看着天上的月亮。这个时候，月亮刚好爬到了高空，明亮如盘，清冷的月光洒在阳台上，显得幽静而美丽。我想，千百年来，虽然在这块古老的东方大陆上发生了很多的事，在这期间，许多朝代的中国人离开了，许多朝代的中国人又相继降生在了这片土地上，但与人的一生只有匆匆数十年的短暂易逝相比，宇宙间的变化却是缓慢而微妙的，因此，今晚我在福建看到的天上的这一轮明月，和近一千年前苏轼在山东看到的那一轮，应该也没什么大的差别，甚至连我们的心情都没什么差别。

　　只是，作为后来者的我，毕竟是站在现在这个地方，因此，我可以回头去看去想从苏轼开始的、我们中国文人所走过的漫长的路。在近一千年的近一千个明月夜里，曾有多少中国文人站在看得见或看不见的铁栏杆后面，和我一样遥望着这一轮造物主的神奇之作，同时，心里涌起某种难以言说的复杂情绪呢？不过，可以肯定的是，那是中国文人才会有的特殊家国情怀。而当那有形或无形的铁栏杆变得越来越密不通风时，他们是否也会觉得，那轮明月似乎变得越来越遥不可及了？

　　然而，事实上，它和我们的距离一直都没有变，会伸缩变化的，只是我们思想的勇气所能达到的境界。记得布什在他那篇著名的演讲里说：“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。我现在就是站在笼子里向你们讲话。”

　　如果有一天，这个梦想也在我们这块古老的东方大陆上得到实现的话，或许，我们就不必总是站在有形或无形的铁栏杆里观望和想像外面的精彩世界了。

　　我期待那一天的到来。

作者:时间草原

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苏和尚

顶一下。

另外，感觉我靠貌似另一个碟仙。

苏和尚

纳闷一下,明明写的是苏轼兄弟及其他,为什么要注明是"女性情怀"呢?因为作者是女的?

一开始看题目:铁栏杆,偶第一反应是写的女囚.

我靠故我在

QUOTE:

以下是引用大钺在2006-10-25 10:38:00的发言：

《水调歌头·中秋有怀子由》

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!    转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

是这首吧？

其他的偶就不多说了。

不愧是书虫,呵呵,是这首.

我靠故我在

QUOTE:

以下是引用苏和尚在2006-10-25 11:32:00的发言：

顶一下。

另外，感觉我靠貌似另一个碟仙。

不敢当,我只是挑选了一些具有人文色彩的音乐罢了.象这首,简单点说,就是挪威音乐的精华,以普通的街道和人名为吟唱对象,没有宏大的主题,却在欧洲的历史进步中发挥出了很重要的作用.(指和平,具体事例不细说,感兴趣的自己去深入吧.)

我靠故我在

QUOTE:

以下是引用苏和尚在2006-10-25 13:22:00的发言：

纳闷一下,明明写的是苏轼兄弟及其他,为什么要注明是"女性情怀"呢?因为作者是女的?

一开始看题目:铁栏杆,偶第一反应是写的女囚.

对啊对啊,作者是个女的,她也确实以女囚自居,她来自某民主党派.

我靠故我在

QUOTE:

以下是引用magoo在2006-10-25 16:44:00的发言：
好象不只是女性才有这样的情怀吧，嘿嘿……

是啊,你也来写一段?我帮你推广

苏和尚

QUOTE:

以下是引用我靠故我在在2006-10-28 22:16:00的发言：

对啊对啊,作者是个女的,她也确实以女囚自居,她来自某民主党派.

   和尚好象很敏感？

我靠故我在

QUOTE:

以下是引用magoo在2006-10-29 19:49:00的发言：

故事是有的，不过现在写还太早了，等退休了吧，呵呵……

呵呵,理解的,也不一定要等到退休,也许一个人生的小插曲就可以改变你的很多预先设想.就我而言,目前的主要精力就是读书充电准备写作素材,就算今后写不出什么有点颜色的文章,也能在这个过程中充实自己,学到本领.