和尚回来了

苏和尚

带了一大箱的书，一大包的讲义，体积又大，分量又重，还好有人帮忙，否则运不回来。

买了23本书，其中专业书11本，其余全是杂书，各种都有。书贵，动辄四五十元一本，还不能打折。

十五天的培训，好比去了一趟黄浦军校，受益非浅。虽然辛苦，平均下来一天要上十个小时左右的课，因为比原来安排的课程另加了三天半的课程，还要在原来安排的半个月时间内上完，再加上安排的讲座，如果不逃课的话，几乎天天晚上要上到九点多。但是吸收的东西，尤其是思维方法，够我反刍消化一两年的。休息的时候，学员们只要有三个人以上碰在一起，就是讨论问题，这种精神，使懒散的和尚深深折服。请来授课的老师，不是制度的直接制定者，就是各相关行业风口浪尖上的人物，也使坐井观天的和尚开了眼。总算不虚此行。

吃饭最受罪。刚开始几天，觉得伙食真不错，再往后，天天吃自助餐，简直要崩溃了，觉得自己象是被喂养的猪，食之无味，想念家里的家常饭菜。

住得也不是很舒服，虽然设施齐全，但空间太小，象单人牢房。学校的意图就是，让每人有自己的私人空间，但不能太舒服，要不都窝在房间里不出来，空间小，就想出来和别人交流。这个意图应该是达到了。

环境真不错，因为是培训基地，不招收普通学生，所以学校里很清净，不象普通高校睁眼就是人。学校里不是晴川历历汉阳树，就是芳草萋萋鹦鹉州，天鹅、孔雀、鸽子、鸭子闲庭信步，也不避人。

回来的时候，居然有些留恋。因为一直没空，还没把校园整个逛一遍。娱乐设施也没享受到多少，就看了一场电影，打了场保龄球。下回如果有机会去，要提前去一天，好好玩一下。

最大的收获，是意识到充电的必要性，这是可持续发展的基础。以往那种三五天的培训，不会有多大效果，人刚到地方，还没沉下心呢，又得走了。时间长一点，才能有效果。

苏和尚

确是满载而归。好比一块干透了的海绵，吸足了水，吸收不了还在滴答滴答的，慢慢消化吧。买的书也基本都不错。空下来还要去王府买你帮我标的那几本书去。

苏和尚

是被MM打劫吗？好事，好事，是投资啊。

要不就是送红包，不过也还是算投资啊，将来还能回收的，还能多收点。

 

苏和尚

被宰了，被宰了。

谁让你是组长呢，正好有机会和群众打成一片。

关键是，可以和MM们打成一片。机会啊机会。

如果是MM提议的聚会，那这个MM很可能对你有意思。

有斐~~~~就是自助餐也贵得离谱哦。

你还是要抓紧确定目标，看中了就集中火力。要不，老是这么兴师动众的大规模聚会，太伤财。

看到七七帮我问声好，这女子，很可爱。

 

苏和尚

QUOTE:

以下是引用大钺在2006-8-31 14:33:00的发言：

呵呵，例行聚会而已，关键是有个MM定了那个地方。下次偶要找回来的！！！

至于向七七问好吗，呵呵，还不如你当面说，那样较有诚意呀。

来偶们的聚会如何？有很多同学对你感兴趣呦。

     原来是MM定的地点，难怪你那么好说话。下次让她单独请你。

     偶这次就不来了。和尚出差半个月，工作压了一桌子。又是好几个星期没得休息了。还有这次学习的东西，也要抓紧整理出来复制分发。俗务缠身啊，不比你们年轻人了，羡慕啊。而且，和你们在一起，和尚的头委实太亮了。[em49][em49][em49][em49]

     很多同学对偶感兴趣？和尚从前还真是个有趣的人，自从做了这么无聊的工作，已经忙得日渐无趣了。可怜的。

     这次，还请兄弟代劳，向各位同学问好，尤其是七七同学，和尚很喜欢她的文章。

    

苏和尚

QUOTE:

以下是引用郁离子在2006-9-1 0:09:00的发言：

我好像有点知道和尚你是在哪里培训的咯

因为你说到那里有孔雀。。。

   郁MM说对了，因为你貌似常在上海一带活动的。

苏和尚

QUOTE:

以下是引用大钺在2006-9-1 12:23:00的发言：

这两件事偶一定办到～

呵呵～～～～

 

    关键是第一件事要办到！

暗夜冷颜

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

你用这句来形容可爱静谧优雅的校园。天呢。你够搞笑的，估计崔颢也被你气活了。

看来你最好回去恶补一下中国古代文学，免得贻笑大方。

苏和尚

QUOTE:

以下是引用暗夜冷颜在2006-9-1 16:05:00的发言：

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

你用这句来形容可爱静谧优雅的校园。天呢。你够搞笑的，估计崔颢也被你气活了。

看来你最好回去恶补一下中国古代文学，免得贻笑大方。

果然是叫板的．

“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”这是从小就学的，也不是什么生僻的诗句，和尚古代文学知识确是不如楼上，但这首诗似无须恶补吧。

楼上无非是说和尚没有学问，不懂装懂，贻笑大方了。殊不知和尚的优点不多，其中之一就是：知之为知之，不知为不知，最不爱不懂装懂的，楼上以此讽刺和尚，准星似乎有些歪了。

读书有读死书和不读死书之别，和尚用此句，无非是活用一下，楼上若觉所用非处，是楼上的看法，和尚倒不觉有何不妥，就好比周星星的电影，所用典故，几乎无一是本意，但也可博一笑．但以楼上的品位，也未必看周星星的电影就是了．

另外，和尚觉得楼上对和尚似有不善之意。因为所谓＂仁者见仁，智者见智＂，对一件事有不同看法是很正常的．若是善意，且不说和尚用得对不对，即使用错了，也应是善意的提醒而非讥笑。和尚想了一下，大概是和尚对楼上的几个贴子表示了不同意见，楼上的不高兴了。当然也可能是和尚以小人之心度君子之腹了。不过和尚是坦荡之人，想什么就说出来的。

和尚一向不爱生气，况且虚长了些岁数，自然不会和楼上的计较．楼上若觉得和尚无知可笑，尽管笑吧．至于中国古代文学，基本常识和尚并不缺乏，或许不如楼上的高深和专业，但和尚一向认为，学习不是为了显摆，自然也不会为了讥笑别人或怕人讥笑而恶补，但文学是和尚的爱好，有时间就要看的，活到老，学到老啊．

苏和尚

QUOTE:

以下是引用大钺在2006-9-1 16:09:00的发言：

哈哈～

叫板的来啦

闪～～～～

避免误伤。

　　不够意思啊，怎么见危险就躲呢？

暗夜冷颜

QUOTE:

以下是引用苏和尚在2006-9-1 16:47:00的发言：

果然是叫板的．

“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”这是从小就学的，也不是什么生僻的诗句，和尚古代文学知识确是不如楼上，但这首诗似无须恶补吧。

楼上无非是说和尚没有学问，不懂装懂，贻笑大方了。殊不知和尚的优点不多，其中之一就是：知之为知之，不知为不知，最不爱不懂装懂的，楼上以此讽刺和尚，准星似乎有些歪了。

读书有读死书和不读死书之别，和尚用此句，无非是活用一下，楼上若觉所用非处，是楼上的看法，和尚倒不觉有何不妥，就好比周星星的电影，所用典故，几乎无一是本意，但也可博一笑．但以楼上的品位，也未必看周星星的电影就是了．

另外，和尚觉得楼上对和尚似有不善之意。因为所谓＂仁者见仁，智者见智＂，对一件事有不同看法是很正常的．若是善意，且不说和尚用得对不对，即使用错了，也应是善意的提醒而非讥笑。和尚想了一下，大概是和尚对楼上的几个贴子表示了不同意见，楼上的不高兴了。当然也可能是和尚以小人之心度君子之腹了。不过和尚是坦荡之人，想什么就说出来的。

和尚一向不爱生气，况且虚长了些岁数，自然不会和楼上的计较．楼上若觉得和尚无知可笑，尽管笑吧．至于中国古代文学，基本常识和尚并不缺乏，或许不如楼上的高深和专业，但和尚一向认为，学习不是为了显摆，自然也不会为了讥笑别人或怕人讥笑而恶补，但文学是和尚的爱好，有时间就要看的，活到老，学到老啊．

好一个知之为知之，不知为不知。

好一个读死书，死读书。

好一个活学活用。

好一个仁者见仁，智者见智。

好一个活到老学到老。

不过似乎你也同样犯了以己度人的低级错误。

崔颢的这首诗，现在满大街抓一个，我想没几个不会背。但是我就不信人人说得出其中的含义。不过，百度，google确实是个好东西。只看过连环画的也能自诩读书人，因为可以搜索名著的简介阿。不会外语的也能当翻译，有google的翻译软件阿。也许您不屑用这些傻瓜软件。

读书要活学活用，没错，这是建立在完全理解的基础上的。读书有时候还是求甚解比较好。

还有一点，你算是误会我了，我还是什么都爱看呢。俗的，雅的，主流的，犄角旮旯里的，我都爱。街边卖唱的，跳脱衣物的，我来者不拒。

自诩高雅的读书人，我这辈子都不敢。为啥，怕被人骂做穷酸。

苏和尚

QUOTE:

以下是引用郁离子在2006-9-1 17:10:00的发言：

你们公司还是很强的啊。

貌似去年的时候PWC的培训就是在那里的，呵呵

    我们公司倒不强，这次培训是国家出钱的，单位只要出食宿费就行了。要是让老板出这么贵的培训费，要吐血的。

    可能是PWC的上海分部在那里培训的，那里条件确实不错。其实学校的模式就是参照PWC的国外培训基地设置的。

苏和尚

QUOTE:

以下是引用暗夜冷颜在2006-9-1 17:23:00的发言：

好一个知之为知之，不知为不知。

好一个读死书，死读书。

好一个活学活用。

好一个仁者见仁，智者见智。

好一个活到老学到老。

不过似乎你也同样犯了以己度人的低级错误。

崔颢的这首诗，现在满大街抓一个，我想没几个不会背。但是我就不信人人说得出其中的含义。不过，百度，google确实是个好东西。只看过连环画的也能自诩读书人，因为可以搜索名著的简介阿。不会外语的也能当翻译，有google的翻译软件阿。也许您不屑用这些傻瓜软件。

读书要活学活用，没错，这是建立在完全理解的基础上的。读书有时候还是求甚解比较好。

还有一点，你算是误会我了，我还是什么都爱看呢。俗的，雅的，主流的，犄角旮旯里的，我都爱。街边卖唱的，跳脱衣物的，我来者不拒。

自诩高雅的读书人，我这辈子都不敢。为啥，怕被人骂做穷酸。

若干个“好一个”，楼上的真是有气势啊。

“崔颢的这首诗，现在满大街抓一个，我想没几个不会背。但是我就不信人人说得出其中的含义。不过，百度，google确实是个好东西。只看过连环画的也能自诩读书人，因为可以搜索名著的简介阿。不会外语的也能当翻译，有google的翻译软件阿。也许您不屑用这些傻瓜软件。”

这是原话，有些看不懂。似乎是说这是首是人就会背的诗，又似乎说，不知道含义也没关系，可以在百度搜得到。这就好象不是批评和尚了，好象是批评和尚的老师了，怎么讲古文就没把含义讲清楚呢，这是当年课本上的啊。

至于百度和google，和尚倒是常用的，可不敢象楼上那样，高明到认为这是什么傻瓜软件，因为无论是编程的还是使用的，恐怕都不是傻瓜。

“读书要活学活用，没错，这是建立在完全理解的基础上的。读书有时候还是求甚解比较好。”

这话和尚倒是同意的，但是什么叫完全理解呢，求甚解和不求甚解又如何界定呢？大概不会有什么量化的标准，也只是象和尚说过的“仁者见仁，智者见智”了，往往不同版本的唐诗注解和赏析里，对同一首诗也有不同的解释，就是一证，能说谁是最标准的答案呢？况且，可以用以引申的，就更多了。而且作为我们后人，又岂能“完全理解”古人呢？

和尚这么说，倒不是说自己就“完全理解”了或者为自己不能“完全理解”辩护，只是对楼上所说的“完全理解”不甚理解而已。莫非，楼上认为自己是“完全理解”的，而别人没有理解到楼上认可的程度，就是不理解？

至于低级错误，和尚倒是常犯的，因为没有机会犯高级错误啊。不过，在这里犯了什么错误和尚倒没觉得，似乎楼上的意思，误会了楼上属于低级错误。

 “还有一点，你算是误会我了，我还是什么都爱看呢。俗的，雅的，主流的，犄角旮旯里的，我都爱。街边卖唱的，跳脱衣物的，我来者不拒。”

楼上兴趣如此广泛，且来者不拒，和尚倒是真没想到，也自愧不如。不过，楼上的爱好广泛，阅历丰富自然也不会因为和尚不知道而有丝毫影响。就好比和尚虽然一直不把自己当读书人，但也不怕别人骂我穷酸一样。因为若和尚是，即使别人不骂，也还是。若和尚不是，别人就是骂了，和尚也还不是，别人的看法不会影响到客观事实。再说真是穷酸，也没什么丢脸的。不过，楼上说了：“自诩高雅的读书人，我这辈子都不敢。为啥，怕被人骂做穷酸。”如此刻意的拉开和“高雅”的距离，似也不必吧，高雅和穷酸之间就有什么必然的逻辑关系吗？

不过楼上的为了这两句诗如此较真，是真的讨论呢，还是有别的意思呢？你觉得这很有趣吗？若觉得有趣，和尚就奉陪吧。

不过，说句楼上不爱听的话，若是真的讨论问题，不是靠偏激、尖刻、挖苦来进行的，否则，未免有些小家子气了。