支持国产电影“孔子”－连美国人都承认的教育家

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他给他家人多少自由和民主，您应该是不了解吧，那么后面这些话  “一个不能正确对待身边事，身边人的人，不能说。。。” 您是建立在了解还是不了解的基础上说的呢？
      孔夫子当初在世，不过是诸子百家之一。由于理论基本不受征战各国的青睐，无奈中到处去流窜象撞大运一样推销自己的理论。倘若中华统一再晚些，估计这位大圣人的理论是不会被拿出来作为治国方略的。而大圣人的理论虽然复杂，被拿来当做治国方略的只有一种，等级制度！
      如果您对这些都有所了解，您就会觉得这电影距离大圣人还是远了些。更别提用美国人说的话未必都能够增添评价的分量。

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《庄子·杂篇·盗跖第二十九》


孔子与柳下季是好朋友，而柳下季的弟弟名叫盗跖。  

　　盗跖率领着九千徒卒，横行天下，侵暴诸侯。他们攻破大户人家的府库，抢走财物， 赶走牛马，带走奴婢。盗跖一味地抢夺钱财，一点也不顾及父母兄弟，甚至不祭祖先， 将仁义礼智丢在脑后。一听说盗跖的队伍过来，大国赶紧关上城门，派兵把守，小国告 急于邻邦，请求保护，人们都很害怕他。  

　　于是，孔子对柳下季说："为人父者，必能教育其子，为人兄者，必能教育其弟， 养不教，父兄之过啊！如果父兄无法教育子弟，还谈什么父子兄弟之义呢？柳下季先生， 你是当今天下有名望的仁义之士，而你的弟弟却当了强盗，成为天下的公害。你无法教 育自己的弟弟，我真替你羞耻。看在朋友的份上，我替你跑一趟，凭着我的三寸不烂之 舌，管保他回心转意。"  

　　柳下季说："你虽然说为父兄者必能教育其子弟，但是如果子弟硬是不听父兄的教 育，又有什么办法呢？先生虽然辩才无碍，恐怕也无可奈何。况且跖这样的人，他的心 态就象涌泉之必出，飘风之必动，难以压制。他身强力壮，善于打仗，口若悬河，善于 辩论。顺其心则喜，逆其心则怒。他不高兴就会出言伤人，你还是别去了吧！"  

　　孔子不听柳下季的劝告，让长于德性的弟子颜回驾车，让长于言辩的弟子子贡陪同， 去游说盗跖。  

　　孔子来到太山之北的盗跖的军营，看见盗跖的徒卒们正在用人肝当中午饭吃。孔子 下车对负责传达的士兵说："我是鲁国的孔丘，久闻跖将军有很高的品德，特来拜见。"  

　　传达兵将原话告诉了盗跖，盗跖听了大怒，双目圆睁，犹如明星，毛发竖立，顶起头冠，说："这不就是那巧言令色，欺世盗名的鲁国人孔丘吗？告诉他：你作言造语， 虚构出周文王周武王这样所谓的贤君来欺骗世人。不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅 生是非，多辞谬说，周游列国，迷惑天下的读书人。谎称孝悌，假言仁义，而徼幸能封 为王侯，捞取富贵。象你这样罪大恶极的人，早就应该处以极刑！赶快离开这儿，不然 的话，我将把你的肝脏摆在我的饭桌上！"  
     　传达兵出来将盗跖的话告诉孔子。孔子又说："我与柳下季是好朋友，希望叩见将 军尊容。"传达兵又进去了，一会儿出来说："进来吧。"  

　　孔子急忙进到盗跖的住所，小心翼翼地叩头拜见。拜毕，孔子始起头，看见盗跖愤 怒地坐在地上，两腿伸前，按剑瞋目，声如乳虎，说："孔丘！过来！你所说的顺吾意 则生，逆吾意则死！"  

　　孔子说："我听说，凡天下之人有三德。身材高大，相貌美好，少长贵贱，见而悦 之，为上德；知通天地，辩雕万物，为中德；勇悍果敢，聚众率兵，为下德。人若具备 三德之一，就可以南面称王。现在将军兼此三德，尤其是将军身长八尺二寸，面目有光， 唇如激丹，齿如齐贝，而名为盗跖，我为将军感到羞耻。将军如果能够听我的话，去掉 盗之名，实行仁义，我情愿南使吴越，北使齐鲁，东使宋卫，西使晋楚，让各国给您修 建方圆数百里的大城，分给您数十万户之邑，尊将军为诸侯。然后各诸侯国罢兵休卒， 供祭祖先。这样，将军就可以成为圣人。"  

　　盗跖一听，大怒道："孔丘，你过来，那些可以用利禄来规劝，可以用言辩来谏说 的人，都是愚陋之徒，我柳下跖可不是那样的人。我身材高大，相貌美好，人见而悦， 是父母所生，即使你孔丘不说，我自己也明白。而且我听说过：喜欢当面奉承人的人， 也喜欢在背后诋毁人。今天你用大城众民来规劝我，不是将我做为愚陋之徒吗？大城众 民难道能长久保持吗？城之大者，莫过于天下。尧舜都曾经富有天下，而他们的子孙却 无置锥之地。商汤周武立为天子而后代绝灭。这难道不是因为他们所占有的权势与利禄 太大，而招来了别人的争夺吗？  

　　我听说过：远古的时候，禽兽多而人类少，于是人在树上做巢居住以避猛兽的袭击。 他们昼食橡栗，暮牺木上。那时候人们不知道穿衣服以遮蔽身体，不分男女，裸体行走， 冬天冷了，就用夏天积累的薪取暖。他们夜晚睡觉则无恶梦干扰，白天行动则恬然安详。 那时候，男女之间没有固定的配偶，人们只知道自己的母亲，而不知道自己的父亲。人 们耕田而食，织布而衣，没有互相陷害之心。这就是至德之世。  
     但是，到黄帝的时代，这种高尚的道德就失掉了。黄帝是一个贪婪而好战的人，与 蚩尤战于涿鹿之野，流血百里，人民死伤无数。到了尧舜的时候，就安排了许多官僚来 欺侮百姓。商汤将自己的君主流放，武王将商纣灭亡。从此之后，以强凌弱，以众暴寡 就成为天下的道德。商汤周武以后的君主，都是扰乱百姓的东西。  

　　而你孔丘却将商汤周武说成是圣人贤君，让诸侯模仿，而且用你的口才替他们辩护， 矫言伪行以迷惑天下之主，你不是为了以此来谋求富贵是为了什么呢？你本来是最大的 盗贼，而天下人却反而说我是盗跖，我看倒是应该将你称为盗丘！  

　　你孔丘今天来教训我，倒先看看你教育的弟子吧！你用甜言蜜语哄骗子路跟随你， 让子路放下他的长剑，摘下他的高冠，装扮成一个儒生模样。人们都说，孔丘能止暴禁 非，但是，最后，你的高足子路还是图谋造反，欲杀己君，因事不成被剁成肉酱。难道 你的仁义道德还是好东西吗？  

　　况且世人所敬仰的，莫若黄帝。黄帝好战，血流成河。其它你们编造出来的圣人哪 有一个好人呢？尧为不慈之父，舜为不孝之子，禹为了保住帝位而操劳成疾，汤将君主 流放，文王因谋反而被囚禁在羑里，武王杀死商纣。这六个人，是你所谓的圣人，实际 上都是见利忘义，强反情性的恶棍，哪儿讲什么君君、臣臣、父父、子子的道德呢？  

　　再看看你所说的那些贤士。伯夷叔齐兄弟，互相辞让君位，而辞别孤竹国王，来到 首阳山下，活活饿死，不得埋葬；鲍焦假装高洁，攻击世俗，抱木而死；申徒狄因进谏 不被重用，就负石自投于河，葬身鱼腹；介子推是一个愚忠的人，自己割下大腿上的肉 让文公吃，而后来文公背叛了他，介子推愤怒地离去，抱木而烧死；尾生与一个女人约 会于桥下，女人一直没有来，后来大水冲来，尾生为了守信还不离开桥下，抱住桥柱继 续等待，被活活淹死。这六个人的愚蠢，无异于猪狗，他们的可怜，无异于乞儿。为了 图个忠孝节义的名声，就将自己宝贵的生命轻轻地扔掉，可悲！可悲！  
    还有那些所谓的忠臣。什么王子比干，什么伍子胥。王子比干因忠而被剖心，伍子 胥因忠而被沉于江水，自古忠臣不得好死！所谓的忠臣，实际上是天下人的笑料。  

　　孔丘，你还用什么来劝说我呢？你若说那虚无飘渺的鬼神之事，则我不会相信，你 若说这可见可闻的人事，则我比你清楚得多，你骗不了我。  

　　现在，我来告诉你人之常情。人生来就有各种各样的自然的欲望：目欲视色，耳欲 听声，口欲察味，意志欲得到实现。而人生在世，上寿不过百岁，中寿不过八十，下寿 只有六十。当今天下，昏乱不堪，人生失意多于得意。一月之中除掉病、瘦、死、丧、 忧患之外，能够无忧无虑，开怀大笑的只有四五天而已。天地是无穷的，而人生是有限 的。将有限的人生寄托在无穷的天地间，就象骏马在破墙的缺口之间奔驰而过，忽然而 已。在短暂的生命之中，不能顺着自己的心意行动，不能保养自己的寿命者，都是愚蠢 之人。而你孔丘所说的这些就是愚蠢之行，是我所不取的。赶快滚开，不要再说了。你 所说的那一套都是虚伪巧诈之事，并不能全生保真，有什么值得称道的！"  

　　盗跖一口气说了这么多，孔丘越听越不是滋味，但是又无力反驳。一听盗跖说完了， 赶紧出门上车，准备逃跑。马缰绳好几次从他的手里掉下去，因为他被盗跖的话气得两 眼无光，六神无主。他的脸色就象死灰一样，用手扶住车前横木，低垂着脑袋，连呼吸 都感到困难。  

　　孔子带着颜回与子贡，一路逃跑，来到鲁国首都的东门之外，正好碰见了柳下季。 柳下季说："好几天不见孔夫子了，看你的车马之状好象刚出远门，是否去游说跖了？"  

　　孔子抬起头，长长出了一口气，说："是的。"  

　　柳下季说："跖是否象我所说的那样用言辞伤害了您？"  

　　孔子说："是的。我这次往见盗跖真是所谓无病而针灸，自寻疼痛。跑去摸老虎的 头，妄想用老虎的胡子编辫子，差点儿让老虎吃掉啊！"