高考日的祝福

濠河柳岸

    天蒙蒙，雨霖铃。

    恰逢高考日，满屏皆祝福。
    其中，一则官版祝福，让网友们不淡定了。
    如下：

    这首《不第后赋菊》，相信很多人并不陌生，因为中学课本里就有。
    这首杀气腾腾的诗，完全契合了黄巢后来大肆杀戮的历史路径。
    教材里的黄巢，是以正能量的形象出现的，因为他是农民起义军的领袖。
    中学阶段，莘莘学子们接受到的教育是：但凡是农民起义军领袖，都是英雄人物，都是正能量的。即使如张献忠血腥屠川那般，也照样是推翻或动摇了黑暗统治的大英雄。
    这方面，黄巢倒是不遑多让，杀人如麻，给社会造成了极大的破坏。。
    不过，经此一劫，黄巢杀光了官宦势力，终结了门阀制度，改变了社会结构，大宋朝由此获得了天下士子得以晋升的通道，使得中华文明一度达到巅峰，倒确实是一件莫大功德。
    有网友说《读者》杂志引用这首诗为考生祝福，是属于没文化。
    我看倒是未必——《读者》杂志的文化层次与格局，是有目共睹的，不至于不懂这首诗。
    毕竟，当年黄巢写这首诗的时候，不也就是个刚刚落榜的“高考生”嘛。
    因此，我觉得，用这首诗激励一下学子们奋勇拼搏，未尝不可。
    看官，您说呢？
   

湘水余波

你提的问题很好，也非常宏大复杂，一言难尽。清史稿的难产，或与此有关。究竟民族史观，阶级斗争，国家伦理等多维度学术观点如何逻辑自洽，不容易回答。

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濠河柳岸

湘水余波 发表于 2025-6-8 08:22
你提的问题很好，也非常宏大复杂，一言难尽。清史稿的难产，或与此有关。究竟民族史观，阶级斗争，国家伦理 ...

很多事，很多观点，限于网络审查制度，不能展开来讨论，任由民众糊涂至死，实在是一件很悲哀的事。

倒是有一件事，我一直很困惑，同时也觉得是可以讨论的，因此提出来，求教于诸君：无论中外，历史上，人类文明的每一次发生的质的飞跃，几乎都是由战争推动的，鲜有例外。
但是一旦战争，必然是山河破碎，饿殍遍野，血流成河，生灵涂炭。
从现实层面讲，无论是历朝历代包括农民起义在内的冷兵器战争，还是近代史上的热兵器战争，包括一、二次世界大战，包括目前正在进行的所谓“俄乌冲突”，都是人类的巨大灾难。
但从社会进步层面讲，每一次战争，都改写了人类的文明史，都解构或击碎的既有的藩篱，都极大推动了人类文明的进步，乃至出现质的飞跃。
那么，人类社会，是不是必须要通过战争才能进步呢？
就比如主帖提到的黄巢起义，若非黄巢对官宦势力予以彻底杀光，彻底灭族，那么，万恶的门阀制度焉能烟消云散？又何以出现后来大宋朝的政治清明，社会富足，文化昌盛？
老子说：道法自然。
我们都知道，自然界的河水都有自净功能，那人类社会为什么就不能有自净功能呢？非得通过极其残酷的战争手段才能够实现净化呢？
比如，就在当下，有没有死灰复燃的门阀制度？有没有隐形且貌似牢不可破的门阀制度？还能够持续多久？会不会再次出现历史的轮回？
我问天，天不言。
我问地，地有震。
哀哉！

濠滨网友z3CPAM

濠河柳岸 发表于 2025-06-08 13:05
很多事，很多观点，限于网络审查制度，不能展开来讨论，任由民众糊涂至死，实在是一件很悲哀的事。

倒是有一件事，我一直很困惑，同时也觉得是可以讨论的，因此提出来，求教于诸君：无论中外，历史上，人类文明的每一次发生的质的飞跃，几乎都是由战争推动的，鲜有例外。
但是一旦战争，必然是山河破碎，饿殍遍野，血流成河，生灵涂炭。
从现实层面讲，无论是历朝历代包括农民起义在内的冷兵器战争，还是近代史上的热兵器战争，包括一、二次世界大战，包括目前正在进行的所谓“俄乌冲突”，都是人类的巨大灾难。
但从社会进步层面讲，每一次战争，都改写了人类的文明史，都解构或击碎的既有的藩篱，都极大推动了人类文明的进步，乃至出现质的飞跃。
那么，人类社会，是不是必须要通过战争才能进步呢？
就比如主帖提到的黄巢起义，若非黄巢对官宦势力予以彻底杀光，彻底灭族，那么，万恶的门阀制度焉能烟消云散？又何以出现后来大宋朝的政治清明，社会富足，文化昌盛？
老子说：道法自然。
我们都知道，自然界的河水都有自净功能，那人类社会为什么就不能有自净功能呢？非得通过极其残酷的战争手段才能够实现净化呢？
比如，就在当下，有没有死灰复燃的门阀制度？有没有隐形且貌似牢不可破的门阀制度？还能够持续多久？会不会再次出现历史的轮回？
我问天，天不言。
我问地，地有震。
哀哉！

历史到底是个人推动的还是制度推进的，科举制度源于隋唐，门阀毁于黄巢还是科举制度，就如扬州富甲天下始于隋文帝隋炀帝还是大运河，历史的进程归于个人还是事件还是地缘？依稀能看出你自负到目中无人的本质，格局过低

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湘水余波

濠河柳岸 发表于 2025-06-08 13:05
很多事，很多观点，限于网络审查制度，不能展开来讨论，任由民众糊涂至死，实在是一件很悲哀的事。

倒是有一件事，我一直很困惑，同时也觉得是可以讨论的，因此提出来，求教于诸君：无论中外，历史上，人类文明的每一次发生的质的飞跃，几乎都是由战争推动的，鲜有例外。
但是一旦战争，必然是山河破碎，饿殍遍野，血流成河，生灵涂炭。
从现实层面讲，无论是历朝历代包括农民起义在内的冷兵器战争，还是近代史上的热兵器战争，包括一、二次世界大战，包括目前正在进行的所谓“俄乌冲突”，都是人类的巨大灾难。
但从社会进步层面讲，每一次战争，都改写了人类的文明史，都解构或击碎的既有的藩篱，都极大推动了人类文明的进步，乃至出现质的飞跃。
那么，人类社会，是不是必须要通过战争才能进步呢？
就比如主帖提到的黄巢起义，若非黄巢对官宦势力予以彻底杀光，彻底灭族，那么，万恶的门阀制度焉能烟消云散？又何以出现后来大宋朝的政治清明，社会富足，文化昌盛？
老子说：道法自然。
我们都知道，自然界的河水都有自净功能，那人类社会为什么就不能有自净功能呢？非得通过极其残酷的战争手段才能够实现净化呢？
比如，就在当下，有没有死灰复燃的门阀制度？有没有隐形且貌似牢不可破的门阀制度？还能够持续多久？会不会再次出现历史的轮回？
我问天，天不言。
我问地，地有震。
哀哉！

你的这些问题远远超出本论坛讨论本地话题的程度了。说战争推动人类进步，有正面的案例更有反面的案例，因此不能得到简单的规律。美国有位名叫布莱恩阿瑟的思想家，他在著作《技术的本质》中提出这样的观点，科学与经济的发展，都是由技术所驱动的，而我们通常是反过来思考的。人类解决问题的需要才是技术进步的源动力，而从历史的视野去看，技术进步就如同生物界的进化。西方历史上通过战争推进国家力量的整合确有其事，就连黑格尔也认为战争有利于德意志民族整体的健康，远离承平日久的病态和羸弱，不过两次世界大战到底给德国人带来了什么，都是有目共睹的，无须赘述。
一般认为，中国文化造极于宋，假如说黄巢起义是导致宋朝思想科技文化成就的因素，那也是排在最末尾的一个。
到底是战争与暴风骤雨，亦或持久的和平与改良，才有利于进步？建议去看看钱乘旦先生的大作，在传统与变革之间，相信此书对理解今天的世界也是大有裨益的

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湘水余波

野火烧不尽，春风吹又生。
不根除土壤，韭菜隔了一茬再长一茬，20世纪的很多历史性悲剧恰如此。以为快刀斩乱麻，从此打出一个天地清明的世界来，走上康庄大道

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濠滨网友z3CPAM

依照小女子的理念，川菜百味源于张献忠，张大王七杀屠尽川人，乃至湖广填四川，造就川地丰富多彩的饮食文化，逻辑成立，人性泯灭了

我问天，天不言。
我问地，地有震。
唯独没有自问，人心何在

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kill2000

有争议的诗不是不能用，一千个人眼里有一千个哈姆雷特，更何况中国文字博大精深，有很多诗词所表达的意思，连原作者自己都不知道。

但是这首诗争议的焦点是两个极端，用来预祝高考就不合适了。