历史遗痕：如皋“迎春桥”掌故

濠河一梦

站在如城中山路与东门玉带河交叉处北望，近百米处，有砖石桥横跨玉带河上，使得东大街东西两边的青砖石板街道通畅无阻，这就是新近被南通市政府公布的24处“南通市文物保护单位”之一的如皋迎春桥

▲如皋迎春桥

▲镶嵌在桥栏上的汉白玉石块上刻有“迎春桥”三字

镶嵌在桥栏上的汉白玉石块上刻有“迎春桥”三字，说明牌上有：“历史桥梁  迎春桥   跨内城河，东西向。建于明嘉靖十三年（1534年）, 原系木桥，名先春桥。明崇祯三年（1630年）, 知县吴宏功捐银 500 两，改为石拱桥，桥面最高处高于路面约3米。清同治九年（1870年）修缮。民国 14 年（1925年），改为砖石平拱桥，长16.6米，宽6.6米，共宽3.6米。桥栏嵌有‘愿天常生好人’、‘ 愿人常行好事’石刻各一块。百姓俗称‘好人桥’”。

以上关于迎春桥的文字说明，其根据主要出自邑绅沙元炳先生的《改建丰乐迎春宣化谢恩四桥碑记》。该碑记云：如皋县城周七里，为门四：东曰“靖海”，西曰“饯日”，南曰“澄江”，北曰“拱极”。“靖海”“饯日”二门东西相望，市贯其中。有桥三：曰“丰乐”、曰“迎春”、曰“谢恩”。拱极距县廨稍西矣，澄江则面廨而门，有桥曰宣化。斯四桥也，皆架以石，而丰乐、迎春独穹窿如岗脊，地扼喉衿，重磴迭级。凡薪舆粟挽、商载工输、轮飞盖逐，自昕达昏，往来所经，络绎填委。或雨雪冻淖，则癃老稚弱，框儴怯步，咸以为不便。民国十四年夏四月，城市议会善董事马君绍周之议而改建焉。君乃纠工庀材，不数月而四桥以成，行者过之若无桥焉者也，身不加卑而峻易为夷，洵可谓善改也已。四桥之名，……迎春，不详其所自，按之碑碣，崇祯三年知县吴宏功捐银五百易木为石，一修于乾隆乙巳（1785），再修于嘉庆丁卯（1807），三修于同治庚午（1870）。四修于光绪乙未（1895），然其始亦木也。

这段文言文的大意是说：如皋县城周长七里，有四城门，东门叫靖海，西门叫饯日，南门叫澄江，北门叫拱极。东西城门相望，东西大街贯穿其中。中间有三座桥，叫丰乐，迎春、谢恩。拱极门在县衙偏西，澄江门正对县衙，其间有宣化桥（俗谓闸桥），这四座桥都是石块架设起来的。而唯独丰乐桥、迎春桥中间高，两边低，有如隆起的山岗，一级又一级的台阶，成了这里的喉襟。凡是运输粮草的车辆，工商人货，车盖相抵，行人摩肩接踵，从早到晚，往来不息，续集络绎不绝。有时雨雪氷冻粘滑，那么年老病弱的人，两手据地，不敢移步，都以为不便。民国十四年夏，城市议会根据城建局长马绍周先生的建议而改建之。他负责召集民工，购买材料，没几个月，四座桥就竣工了，行者路过这里如履平地，实在可以说改建得好啊！四座桥的名字，……迎春桥来源不详，查碑刻，得知为崇祯三年，如皋知县吴宏功捐银五百两，将木桥改建为石桥。以后，第一次维修在乾隆乙巳年（1785），第二次维修在嘉庆丁卯年（1807），第三次维修在同治庚午年（1870）。第四次维修于光绪乙未年（1895），但是那开始时也都是木质结构的。

有人考证，如皋迎春桥始建于南唐保大十年，为木质结构。明嘉靖十三年在玉带河内侧建六座城门，东门为先春门，与之相对应的桥名先春桥，后改为迎春桥。明嘉靖三十三年（1554），开濠河（现外城河），筑城墙，辟水关，建吊桥。玉带河内侧的城门被拆除。至明崇祯三年迎春桥被改建成走马坡西33级，东32级的高拱桥，颇为壮观。

上联“愿天常生好人”， 下联曰“愿人常行好事”，如皋迎春桥上的石刻对联为清康熙辛卯年（1711）东厢人吴文征所捐。

据住在桥东年逾古稀的老建筑工人缪广发介绍，这副对联在“文革”初期险遭厄运，“小将”们视之为“四旧”，欲砸碎它。缪老出面“说情”，用薄水泥涂上，才使此联免遭灾难。党的十一届三中全会后，又是这位老人清除了对联上的水泥，让对联重见天日。为了使这副对联永远保持鲜艳的颜色，他每年都要在12个字上加一层红漆。现在经常有港澳台同胞来如，他们游览东大街，路经迎春桥，都要在桥联处摄影留念，以表达海外游子的思乡爱乡之情。

周思璋先生在《如皋历史文化》一书中，也曾提到一个有趣的故事。他说，如皋过去南门的澄江门、西门的饯日门、北门的拱极门城门都是对直的。但是东门靖海门的城门朝东，月城门却朝南，行人需要转弯绕道南行出城。什么原因呢，一说是原来月城门也是朝东的，因为有风水先生说，城门朝东，行人从“穹窿如岗脊”、“重磴叠级,”的迎春桥上向东下桥，正对冒辟疆家的祖坟冒家垄扩（万花园），好似一步一作揖。民间传说，冒家祖宗因“日受千人朝拜，夜观万家灯火”，所以，冒家有“三斗三升菜籽官运”。后来就将月城门改了朝南，破了这处风水，冒家从此也就逐渐衰落下来。其实，冒家的衰落原因颇多，不事生产、广为交际恐为主要。但是这不是本文要讨论的问题。另一说是，筑城是为了防御倭寇入侵，把东门命名为靖海门，是希望东门平安无事。前一说，传说而已。有道是，穷不过一世，富不能万代。千里搭凉棚，没有不散的宴席。而后一说，的确是从军事防御的角度出发，似乎很有道理。

来源：江海文化