《人世间》：梁晓声的“黏豆包”理论，道破了婚姻里的好聚不好散

南通亲子鉴定

毕淑敏说：

“婚姻是一双鞋。先有了脚，然后才有了鞋。人生是一条无涯的路，于是人们创造了鞋。穿鞋是为了赶路，但路上的千难万险，有时倘不如鞋中的一粒沙石令人感到难言多苦痛。”

一双不合脚的鞋，一段糟糕的婚姻，会让原本已经充满荆棘的人生路，更加的曲折坎坷。但为何有些人，宁愿忍受不合脚的鞋带来的痛苦，却不愿换一双合脚的鞋呢？

在《人世间》原著里，梁晓声的“黏豆包”理论，恰好形象地诠释了这个问题——

不是不想拥有一双合脚的鞋，而是有些人丢了这双鞋，就只能光脚前行了。

“黏豆包”理论

在吴倩的介绍下，于虹与孙赶超走到了一起。

于虹从事的是艺术职业，在市里一家工艺美术厂做麦秸画，不仅能出口创外汇，优等作品还可能成为国礼，这样的于虹也算是共乐区儿女中凤毛麟角般的人物了。

对于于虹，孙赶超是十分满意的。

初三的聚会上，他迫不及待地带着于虹来到周秉昆家，借机向一众好友宣布自己与于虹已经确立了关系。

也是在这场聚会上，梁晓声借于虹的口，道出了他对于婚姻关系的一种独特看法——黏豆包理论。

当孙赶超略带谄媚地表示，从今以后他与于虹就是一条线上拴的两只蚂蚱时，却遭到了于虹的反对：

“错！我用麦秸粘过蚂蚱，蚂蚱和蝈蝈、蛐蛐一样，嘴两边都有一对儿镰刀牙。如果哪一只蚂蚱不想和另一只蚂蚱拴在一起了，咬断那条线是不难的事儿。”

在于虹看来，这样的比喻显然不够形象。经验告诉她，一条绳上的两只蚂蚱，只要其中一只有了别的想法，咬断连接彼此的那根线，并非难事。她不希望自己与赶超的关系只是如此。

她认为，自己与孙赶超更应该是黄米面的“黏豆包”关系：

“我俩好比同一锅蒸出来的黏豆包，黄米面儿的，比江米面儿更黏。咱们共乐区小百姓人家的女儿，只能比作黄米面豆包，高级人家的儿女才配比作江米面儿的。他们好得容易，散得简单。想散的给不想散的搞处房子，调一种更好的工作，再不就是到了按比例涨工资的时候保证给涨工资，不想散的一方得到实惠也就拉倒了。咱们的爹妈有那能耐？所以咱们只配比作黄米面儿豆包。”

对此，我们可以这样理解。

一、用黄米面蒸出来的黏豆包比江米面的更黏，也就是关系更为紧密不可分离。

二、蒸黏豆包的时候，锅边的一圈豆包摆得很密，在这种情况下，当豆包蒸好的时候，锅边的一圈黏豆包，皮和皮便会粘在一起，一旦想要强行分开，其中的一个或两个都会破皮露馅，尤其是黏性更大的黄米面豆包。

也因此，她将普通人家的婚姻关系比作黄米面的黏豆包。这就意味着一旦这段婚姻关系想要破裂，要么就是两个人一起受伤，要么就是一个把另一个弄得皮开肉绽，被弄疼的那个又怎会善罢甘休？

至于将条件好的人家的婚姻关系比作江米面的豆包，则是表示即便两人婚姻关系破裂，也不至于非要两败俱伤，或者破皮露馅的疼，一方有条件给予另一方补偿，从而摆脱困境，而得到好处的一方也不会苦苦纠缠，双方更容易各自安好。

就像原著中写道的：

“这是咱们老百姓之间的话，你们听哪个上等人家的人遇到严重问题时说‘黏包了’呢？人家叫‘棘手’，解决起来最多扎一下手的意思。对象关系吹了，才不至于使人家寻死觅活破皮露馅的疼。咱们对成象不容易。只有咱们小老百姓家的儿女一旦对象关系吹了，才你想杀了我，我想杀了你的，那这个包可就黏大了。”

不得不说，梁晓声对于婚姻关系的这种描述，真的很形象。

在现实生活中，当一段婚姻，真的走到难以维系的地步时，并不是所有人都会选择放弃这段糟糕的婚姻，去重新开启全新的生活。

这部分人，不是不想离婚，更多的是难以承受离婚所带来的风险与需要付出的代价。也就是说离婚的成本让他们望而却步，与其头破血流，孤注一掷，忍受则成了代价最低的选择。

这也是一些婚姻好聚不好散的真实原因。

不是爱到极致不愿放手，而是承受不起伤筋动骨。

《人世间》里的“黏豆包”婚姻

在《人世间》原著里，提到过“离婚”两个字的，只有金月姬与乔春燕，不过两者的情况却完全不同。

郝冬梅的母亲金月姬，作为离退休的高干，具有很高的社会地位与能量。

在没有见到周秉义的时候，金月姬曾说过，如果周秉义达不到她对女婿的要求与标准，或者周秉义与郝冬梅的感情不好，那么她一定会让郝冬梅与周秉义离婚。

金月姬之所以会有这样的打算，不仅是因为对她来说，女儿的婚姻幸福与郝家的门面是大事，最重要的一个原因是，她与郝冬梅有承担离婚代价的资本和底气。只要不适合，不幸福，那么离婚只是一种及时止损的最优选择，而不是一件伤筋动骨的大事。

而且，她并不认为，女儿郝冬梅找不到比周秉义更好的男人。

至于春燕，她虽然与曹德宝闹过离婚，但只停留在“闹”的阶段。他们深知，彼此都无法承担闹掰了的后果。

在原著里，为了给曹德宝的父亲看病，春燕两口子掏光了所有的积蓄，还为此欠下了一堆外债。可还是没能留住老人的命。在曹德宝父亲去世不久后，春燕计划着将曹德宝的母亲送回乡下老家妹妹那里，腾出德宝家的老房子出租来偿还欠款，以此来减轻还债的压力。

这个提议，激怒了正在守孝的曹德宝。

他觉得春燕不仅无情，而且太没有良心，怎么能在他父亲刚去世就弃养自己的老母亲。况且，自从他们结婚，自己就成了“上门女婿”，对父母已经有了亏欠，不能再不管独居的母亲了。

两人为此闹得不可开交，谁也不退让，谁也说服不了谁。为了表示抗议曹德宝搬到了母亲那里，与春燕开始分居，婚姻关系出现了严重的裂痕。

直到周秉昆出面调解，解决了曹德宝父亲治病报销的单据问题，两人的关系才恢复平静。

不过，在春燕与曹德宝的婚姻中，除了刚在一起时有过短暂的甜蜜期，两人的婚姻关系从来没有像郑娟与周秉昆那样相亲相爱，和谐美满，彼此一直都处于一种忍让与妥协的状态中。

曹德宝受不得春燕的暴脾气，春燕则嫌弃曹德宝没本事，没担当。可即便如此，在得知曹德宝在厂里有红颜知己的时候，春燕依旧忍了下来。

他们想离婚吗？

想过，就连原著里也明确提到过。

他们为什么没有走到那一步？

因为他们深知，离婚需要付出的代价，他们承受不起。

如果春燕换成郝冬梅，不用金月姬张口，郝冬梅或许早就提出分开了。

有人说，爱情是奢侈品，不是所有人都能拥有的。在梁晓声的眼中，斩断不幸福的婚姻，更是寻常百姓想都不敢想的事。

无论是原著里的春燕和曹德宝，还是同样经常打得鸡飞狗跳的于虹和赶超，亦或者是吴倩与肖国庆，他们都是如此。这也是为什么在那个年代，离婚率很低的原因之一。

让自己拥有选择的底气

人活着的首要条件，永远避不开生存问题。

所以，在生存问题面前，不幸的婚姻对很多人来说，是完全可以忍受的

。

在电视剧《我们的婚姻》中，阻止蒋静离开渣男老公（出轨）的，不是所谓的爱，而是离婚后，她无法独立生活，更无法抚养自己的儿子。如果不是渣男老公太过分，或许蒋静会选择凑合过一辈子。

很多人都在骂蒋静不自爱，没自尊。

其实，

在现实生活中，很多人面对不幸的婚姻都是这种选择。不是蒋静没有勇气，也不是她天生能忍，更不是她不懂得自爱没自尊，而是她没有选择的底气罢了。

人是光着脚来到这世上的，在成年之后开始寻找属于自己的那双鞋（婚姻）。对于鞋的要求，每个人都有自己的喜好和标准，有人偏爱华丽的，有人喜欢素朴的，这个无需统一。

重要的是，我们需要找到一双合脚的鞋，这样在以后的人生路上才会走得舒服一些。

只不过，想要找到合脚的鞋，不仅需要付出足够的精力与耐心，还要准备好充足的买鞋钱，这需要我们拥有独立自主的能力。在这种情况下，我们才有更多的机会挑选到合适的鞋，也才能在鞋真的不合脚的时候，能够有条件再换一双，甚至不再需要鞋来前行了。

无论是婚姻，还是人生，让自己拥有更多选择的资本和底气，总不是一件坏事。

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