1919年9月24日角斜籍学生缪金源给北京大学教授“胡适”写信：敢于指出新文化运动

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1919年9月24日角斜籍学生缪金源给北京大学教授“胡适”写信：敢于指出新文化运动的问题

沈小洪2020.10.2整理

摘自《胡适遗稿及秘藏书信41》耿云志合肥：黄山书社1994 第47页

国立北京大学信纸两页，缪金源信八通（量词，用于文书电报）

致胡适之先生的信，讨论白话词问题

适之先生：
我对于白话文和白话诗，都心悦诚服的赞成，并且都已尝试过。不过对于白话词，却有个疑问。因为我们做白话诗的目的，原是要拿日用的语言，表自然的情景，所以不限定每首有多少句，每句有多少字，每字分什么平仄。我们却为什么要废去“平平仄仄平”和“平平仄仄仄平平”的诗，而反去做那比诗限制更严的“一枝春”（词牌名，宋杨缵自度曲）和“大江东去”（词牌名，即“念奴娇”）词呢？何况词是诗余（诗词中词的别称，因词是由诗发展而来，因而得名），内中（里头、其中）已经包含了许多白话。和我们的白话诗，字面既差不多，而反添了许多词调的麻烦。又（另外）在外国文中也没见过诗外更有什么词的。所以在我的意思，描写情景的文字，有白话诗尽够（足够）了，不必再用那词曲，把个文学革命（新文化运动是由陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培、钱玄同等一些受过西方教育即当时称为新式教育的人发起的一次"反传统、反孔教、反文言"的思想文化革新、文学革命运动）弄得半身不遂（指半边身体不能随意转动。有时比喻诗文部分好，部分不好，不够匀称）的。我因为曾经在《新青年》（原名《青年杂志》，第二卷起改称《新青年》，在五四运动期间起到重要作用。自1915年9月15 日创刊号至1926年7月终刊，共出9卷54号，由陈独秀在上海创立）里读过先生的“如梦令”（词牌名，又名《忆仙姿》、《宴桃源》，五代时后唐庄宗李存勖创作），又在《每周评论》（创刊于北京，陈独秀主编，每星期日出版，四开一张，分四版，采取报纸的形式。自第26期起由胡适接编，每周评论社出版发行。它与《新青年》相互补充成为了五四运动时期最重要的报刊之一）上读过先生的“生查子”（词牌名，又名"相和柳"、"梅溪渡"、"陌上郎"、"遇仙楂"、"愁风月"、"绿罗裙"、"楚云深"、"梅和柳"、"晴色入青山"等。原唐教坊曲，后用为词调），知道先生是主张做白话词的，所以提出这个疑问来，求先生指教。先生如以为不成问题，那尽可置之不理。如以为尚有商量的余地，即请解答。
大学预科乙部二年级生（学生）缪金源敬上。八O九二四（民国八年即公元1919年九月二十四日，他的同乡魏建功这一年刚刚考上北大预科乙部）夜。

浅析：缪金源胆量过人，才考进北京大学，还仅仅是预科生，就敢于向当时的大名人胡适提出质疑，认为他的文学革命半新半旧，一面提倡白话文，但是一面还在写传统的那种古代的词曲。缪金源颇有鲁迅那种敢于批判、敢于揭露、敢于斗争的精神，这为他日后生活工作中几多磨难埋下了伏笔。信中我们也可以看出，缪金源当时关注新文化运动，经常阅读进步报刊，很可能关注五四运动。因为五四运动之前他就在北京大学读书了，至于有没有参加五四运动，还需要进一步考证发掘。

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