袁世凯秘书吴心谷（角斜名人）为清末民初著名的武林高手“宋约斋”撰写墓志铭

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袁世凯秘书吴心谷（角斜名人）为清末民初著名的武林高手“宋约斋”撰写墓志铭

沈小洪2020.9.7整理

谢谢liujianbin先生提供珍贵史料

【来 源】《山西国术体育旬刊》 1934年第3期P12页“武侠文艺”

宋公约斋墓志铭
公讳世荣，姓宋氏，字约斋，号镜宗，京兆宛平县（1952年撤销县的建置，今北京市西城区、宣武区、丰台区、石景山区、海淀区、门头沟区的全部或大部都曾为原宛平县辖）人。父永禄公，生子二，公其长（长子）也。世（世代）经商于晋（山西省简称）之太谷县（宋氏祖籍金陵即今南京，其祖上明初在金陵为官。明永乐初年，随燕王朱棣迁都北京，定居北京大兴城内火神庙旁。同治四年即1865年随父宋永禄经商于山西太谷，开设“永善兴”钟表局。当时太谷是山西最富裕的地方，有“小北京”之称。今太谷县属晋中市），遂家焉（于是在此安家）。公性至孝（天性非常孝顺），少颖悟，好读书，泛滥（博览而沉浸其中）群籍，能通其义。年十七弃儒而商（不读书考功名，改为从事商业），承父业。李能然先生（形意拳宗师，约1808-1890年在世），武术界之尊宿（对前辈有重望者的敬称）也，公从之（跟他）学，十年尽其技（学会所有的技艺），复得真本（书籍的手稿或原刻）洗髓经（宋氏家藏的一种养生书），昕夕（早晚）研求，超神入化。近百年来，所称太极、八卦、形意三者为内家（指内家拳，大多创立于道观）之绝诣（极高的造诣），公则贯而通之（全部彻底地了解），盘根冲空（指练至功夫精深时，身体可以腾空），莫可拟议（比拟）。时或屹立如山，数十人撼之不能动，一挥手仆人于寻丈（泛指八尺到一丈之间的长度）外，非所谓轻若鸿毛、重若泰山者耶！公尝慨然曰，国势不振，佗（tuō表示第三人称）族冯陵（欺负、凌驾）国人，人苟（如果）去其右文（崇尚文治）之习，从事武技，实力既充，外患自弭（自然就消除），此所谓战胜于国人也。盈廷士夫（充满朝廷的士大夫），尸居余气（余气：最后一口气。像尸体一样但还有一口气，指人将要死亡。也比喻人暮气沉沉，无所作为），坐视（袖手旁观，对该管的事故意不管或漠不关心）孱弱（衰弱）而不能救，每欷歔太息（经常深深地叹息），慷慨（感叹）而不能自已（抑制住自己的感情）。公之澹（通“淡”）于进耴（应该是“取”字，这里进取指追求功名利禄）者以此（因为这个），亦可以见公之志已。昔魏叔子（即魏禧，明末清初散文家）传（为……立传）大銕（同“铁”）椎也，既称其数之奇（命运不好，遇事多不利），而伤当时之执政，务虚名而无用人之实，坐使非常（不同寻常）之士，湮没不彰，明社遂屋（明朝社稷庙上的黄幄，已经被遮盖而不受阳光了。指明朝灭亡）。公值（处于）有清季世（清朝末年），怀绝技而隐于市，徒抱忧世之志，何古今人之一辙（同一车轮碾出的痕迹，比喻趋向相同）也！悲夫，公生于清道光己酉（1849）七月初九日，卒于民国十六年岁次丁卯（1927）九月十九日，夫人金氏，先公卒，继配夫人王氏，生子二，长国英，次国秀，女三，长幼均早逝，次女适汉军旗庶吉士德生公长子和霖。某年月日葬公于太谷县城东凤山之原，爰（于是）为之铭（写铭文）曰：
幽燕（古称今河北北部及辽宁一带）之间，昔多异人（不寻常的人、有异才的人）。公之绝艺（卓绝的技艺），超群轶伦（超出一般）。赋姓（应为赋姓，天性、生来就具有的个性）纯孝（非常孝顺），克葆天真（能够保持与生俱来的单纯、朴实）。弃儒而贾，市隐沉沦（隐居于城市，沉寂安然）。既慷慨而叹息，感国势之不振。乃旁忝夫二氏（佛、道两家），遂精义而入神（精研事物的微义，达到神妙的境地）。禀（承受）天地之间气，爰回出乎风尘。何日月之浸驰（渐渐流逝）兮，竟摧折（死亡）乎飙轮（指御风而行的神车）。伤老成（指年高有德的人）之殂谢（去世）兮，徒慨想乎先民（古代贤人）。我铭此阡（通往坟墓的小道、坟墓）兮，敢芜义（即芜词，芜杂之词，常用作对自己文章的谦称）之敷陈（铺叙）。千秋万岁兮，目祭（两个字合起来读作qì，意思是察看）此贞珉（石刻碑铭的美称）。

前大总统府秘书，东台吴心谷（角斜名人）撰
山西农鑛（同“矿”）厅秘书，太谷武中洲（字吟仙,与著名书法家赵铁山为同期举人，曾任太谷县洗心社副讲长，魏碑功底深厚）书

备注：吴心毂先生还撰有《宋约斋先生传略》，目前还看不到。吴心谷熟悉宋先生主要依靠他的师父孙禄堂介绍。

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