『回味•南通』 方言知多少一

阿祭

方言作为一种语言的地域性变体，其形成往往经历过一些复杂的历史过程。人口的扩散、地理的变迁、行政区域的变更和语言发展的不平衡，都可能成为导致方言歧异的因素。人口的扩散(外来移民的迁入)带来了不同的地域文化。地域文化的差异主要表现在人们的风俗习惯(节日文化、红白喜事、宗教迷信、民间文艺、民间传说、民间工艺、称谓、禁忌，等等)、生产和生活方式(职业、行业、衣食住行)诸多方面。这些差异的存在必然会在方言词语上反映出来。南通市不同方言区的人，其先民来自不同的地区和不同的时期，具有不同的习俗和地域文化，这一切构成了南通市丰富多彩的多元文化。南通地区地处官话与吴语的过渡地带，南腔北调的方言融合是导致南通地区吴、淮文化兼具和相融的重要因素，因此，要了解南通的地域文化必须了解南通地区的方言。

在南通的范围内，历史上曾有名叫扶海洲、胡逗洲、南布洲、东洲、布洲等大大小小的沙洲。这些沙洲从西北向东南渐次并接，与大陆相连，便形成了南通这块平原。

近2000年内，有三次大的并接。第一次约在南北朝后期到隋唐之际，扶海洲等沙洲与大陆涨接为今如东县境；第二次在唐末到五代初，胡逗洲与其西北的陆地连接，为今南通市市区和通州区西部；第三次约在北宋初，东布洲等沙洲与大陆连接，位置在今启东市东部，后又大部份坍没；第四次在十八世纪末到二十世纪初，江口海域中的惠安沙、连升沙等沙洲形成，陆续与北岸并接，为今海门、启东两市的南半部分。今天的南通市市区原是胡逗洲。胡逗洲最早见于《梁书》关于“侯景之乱”的记载，南北朝时，东魏大将侯景投降了南方梁朝，后来东魏与梁通好，梁欲以交出侯景为条件换回被东魏俘虏的将领，于是，梁太清二年（548），侯景起兵叛梁。侯景的叛军攻陷梁都城建康（今南京），向四周扩展势力。不久，梁朝将领王僧辩、陈霸先联合向侯景发起进攻，梁承圣元年（552）梁军收复建康，侯景兵败向东方逃窜，在沪渎（今上海西部）乘船准备向外海窜逃。座船离岸后，侯景蒙头睡觉，这时他的部下羊鹍命水手把船转向上游，驶向京口（今镇江）。船行到原形逗洲时侯景醒来，他发现航向不对，立即叫船靠岸。他找来岸上的人询问情况，岸上的人告诉他，有南兖州刺史兼北台太尉郭元建驻在广陵（今扬州），侯景想去投奔他，与部下发生了争执。羊鹍等人击杀了侯景。由此，我们可以知道，公元六世纪中期，胡逗洲已得到开发，洲上的居民与西边的广陵信息相通。

唐时的胡逗洲，已是一块位于长江口北侧约有1600平方里左右的大沙洲，沙洲上有来自四面八方的“流人”，他们多数从事盐业生产，因而洲上设有生产盐的亭场。北宋初乐史所著的《太平寰宇记》中有比较明确的记录。

胡逗洲形成后长江在这里分流，沙洲与大陆间有一宽阔的泓道。其北岸大致在西起如皋江安，东经白蒲到掘港的一线上，南岸大致在平潮经刘桥到石港一线。泓道直到唐末才渐渐淤塞，北宋初它成为一条东通大海的“小江”，还留有一些小湖，西有车马湖，东有高阳荡。

胡逗洲与大陆涨连后，便不再是沙洲了。然而原来沙洲上居民的语言比较独特，即南通话。这种方言流行的区域较小，大致在石港、刘桥一线向南，达南通市区，平潮向东至金沙一带的范围内。这种南通话和海门、启东一带的语言不同，也与如皋、如东一带的方言迥异，俨然一个“方言岛”。这种方言外地人几乎听不懂，那是由于胡逗洲与大陆长期相隔，来自四面八方的居住者各自的方言在沙洲上交混融合，形成了这种独特的方言。