清末栟茶蔡氏家族“武举人”正五品“蔡增岷”的父母荣获皇帝的册封

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清末栟茶蔡氏家族“武举人”正五品“蔡增岷”的父母荣获皇帝的册封

南沙明远堂文生2020.2.18整理

摘自民国《栟茶蔡氏宗谱》（1930）卷首之三敕命第三页

感谢栟茶蔡氏后人新林蔡炳华先生提供史料（仅仅一页）

五品衔武举蔡增岷父母敕命一道

（按理五品及以上应该是“诰命”，六品及以下为“敕命”，可能这里对父母降级对待，也可能标题为后人添加，与下文中“锡之诰命”矛盾。一道表示数量，用于符箓、文书、题目等，犹言一篇。）

奉天承运，皇帝制曰：宠绥国爵，式嘉阀阅之荣；蔚起门风，用表庭帷之训。

（“奉天承运”指君权神授。明朝初年，定大朝会正殿为奉天殿，朱元璋手中的大圭上刻有“奉天法祖”四字，与臣下诰敕命中必首称“奉天承运皇帝”，后沿袭成皇帝敕命中的套语。“诏曰”用于天下臣民，“制曰”针对官员，而不针对百姓。“宠绥”指帝王对各地进行抚绥。“国爵”指国家授予的爵位。“式”为句首语气词，无实义。“用”词性类似，表示结果，可翻译为于是、因此、因而。“嘉、表”至表扬、肯定。“阀阅”指功绩和经历。“蔚起”指蓬勃兴起。“门风”即家风。“庭帷”指父母居住的地方。）

尔蔡绍成，乃五品衔武举蔡增岷之父。义方启后，穀似光前。积善在躬，树良型于弓冶；克家有子，拓令绪于韬鈐。兹以尔子，克襄王事，封尔为武德骑尉，锡之诰命。

（“义方”指指教子的正道。“启后”指启迪后人。“穀似”指继承先人的美德。“光前”指光大前人的功业。“在躬”指在于自身。“弓冶”指父子世代相传的事业。“克家”指指能继承家业。“令绪”指伟大的事业或业绩。“韬鈐”指武将、用兵谋略。“兹”指现在。“克襄王事”能完成朝廷的公事。“武德骑尉”是官阶名，清初武职中属绿营者正五品封武德将军，乾隆二十年（1755）改武德郎，属八旗者正五品封奉政大夫，三十二年（1767），统一为武德郎。乾隆五十一年（1786）定制，正五品武官授武德骑尉之官阶，并可封赠其父母及妻室，给诰命二轴。“锡”指赐给。）

於戏！锡册府之徽章，荐承恩泽；荷天家之休命，增耀门闾。

（“於戏”相当于“呜呼”。“册府”指帝王册书的存放处，册书是古代帝王用于册立、封赠等事的诏书。“徽章”指褒崇封赠的策命。“荐承”指再次受到。“恩泽”指帝王或朝廷给予臣民的恩惠。“荷”指承蒙。“天家”指皇帝。“休命”指美善的命令，这里指皇帝的旨意。“门闾”指门庭、家门。）

制曰：怙恃同恩，人子勤思于将母；纠桓著绩，王朝锡类以荣亲。

（又开始“制曰”，这是对蔡增岷母亲缪氏的敕命。“怙恃”指父母。“人子”指子女。“勤思”指勤苦思索、时时想念，相比于父亲来说，做儿女的更思念母亲。“将母”指扶着、带着母亲，也就是赡养母亲。“纠桓”应为“赳桓”，形容武将威武雄健。“著绩”指做出成绩。“锡类”指以善施及众人。“荣亲”旧指登科及第，使父母光荣。）

尔缪氏，乃五品衔武举蔡增岷之母，七诫……

（我只有这一页资料。“七诫”指《女诫》，东汉班昭撰写的一篇教导班家女性做人道理的私书，包括卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。）

备注

本篇很多内容为套话，很多诰命中都有极为相似的语句。关于蔡增岷、蔡绍成是谁，我暂未发现有任何记载。因我没有蔡氏宗谱，故不能深入考证，只能根据已有资料做出推断。栟茶蔡氏武举人只有蔡苞，清康熙八年（1669）己酉科中举，曾作诗颂扬泰州分司判官汪兆璋，我家邻居蔡勇就是其后人。还有个清光绪八年（1882）壬午科贡生蔡占魁，字梅仙，妻子缪氏26岁时蔡占魁就死了，而且也不是武举人。从文中“武德骑尉”一名可以推断，此人应为清乾隆五十一年（1786）以后的人。《栟茶蔡氏宗谱》作为家族的记录，也可能将栟茶附近的蔡氏收入其中。民国初年栟茶虽然属于东台县，但位于东台县最东南角，东西南三面都与如皋县接壤，所以栟茶蔡氏家族散居于如皋县境内也未尝不可。还有一个原因就是清光绪《东台县志稿》乃是王璋一个人四处奔波采访而得，难免遗漏很多，实际上该稿确实缺略太多。也许《东台县志（1817-1911）年油印增编本》会有详细记载，可惜我没有此书，毕竟太贵，书不厚，却要几百元。虽然没有蔡增岷的记载，但增字辈的蔡氏族人却有较多记载。

栟茶缪氏花园头（河口镇区）分支第二十一世缪书勋：字铭轩，国学生（监生），生于道光十四年（1834）甲午十一月二十六日亥时，卒于同治十年（1871）辛未四月初十日戌时，配徐氏，合葬花园头前圩，主穴壬山丙向。子一，承基；女四，一适（嫁给）庠生（秀才）刘祖跃，一适庠生徐镛，一适监贡（以贡生的身份而入国子监）蔡增寿。可见蔡增寿应为清咸丰同治年间人，可能不同于下面的蔡增寿。

蔡增泉老人曾提供栟茶蔡家庄烈士陈道德（1897-1943）的事迹，可见他应该出生于民国时期。

1947年1月28日，驻栟茶镇的蒋军护送还乡团下乡“驻剿”，栟南八里庙（在河口镇政府东边5里河南）缪家槽坊周围的群众，被反动派抢劫一空。蔡增元九十多岁的老母亲，把鸡、鸭、羊关在自住的草棚内，老太太坐在门口守着，自言自语叨念着：“九十多岁的人了，死得着了……”意思是你来抢，我就和你拼。敌人白天奈何她不得，夜间一把火把蔡家草房烧得精光，蔡老太太也活活烧死在房子里。

1947年底，栟茶解放，国民党残匪百余人化装涉水经过大窑村蔡家庄，企图逃窜如皋。我地方武工队积极配合主力部队将敌夹击于滩河口两河三岸交汇处。匪乡长、自卫队头目蔡增余跳河逃命，被我方击毙。可见蔡增余应该是清末民初生人。

2018年上蔡祭祖捐款芳名录中“28、蔡增权，盐城，100元”，这里的盐城是不是东台地区靠近栟茶的地方，是不是属于栟茶蔡氏增字辈，尚不得而知。

浒澪蔡秉余的十九世祖叫蔡增祥，靖海蔡守森的十九世祖叫蔡增海，蔡正裕的十九世祖叫蔡增邦，新街蔡美桥的十九世祖叫蔡增全（字锦泉），蔡增寿、蔡增全、蔡增余为兄弟三人，均为十八世祖蔡绍盛的儿子。还有些网友的十九世祖叫蔡增衢、蔡增善、蔡增全（蔡绍如的儿子）。这些足以说明栟茶蔡氏增字辈活动时间主要集中在清末民国时期，且蔡氏同名现象也客观存在。

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