角斜古代的潮墩、烟墩

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角斜古代的潮墩、烟墩

南沙明远堂文生2020.1.22

角斜古代为盐场之地，距离海洋只有三四里，灶户在范公堤外烧盐，一旦海潮来袭，没有屏障的灶户往往来不及躲避，淹死者众多。因此后来官府修建潮墩，以便于危急之时灶户爬上墩顶避难，所以俗称救命墩。清代福建巡抚南通人徐宗干有《煎丁歌》，其中有：“年年风潮来，吹卷忽乌有；言有护身墩，日夜居培塿。”此外还有烟墩，自明代开始至清末为抗击倭寇、防御海盗放烟火报警之用。潮墩呈圆台形，一般底基直径约三十米，墩顶直径约十六、七米，高约十米，通常筑在高潮位水线不远处。为了保土防潮蚀，墩四周还种上榆、柳等树木。每个烟墩驻营军5名，管领“黥徒”（脸上刺字的罪犯）若干人，专门负责燃烟点火报警。且每座烟墩都备有三、五个月的粮草淡水，“斥候（侦察兵）望烽燧不得卧，将吏被介胄而睡”，“昼则举烽，夜则举火”。由于白昼举烽时对烟有特殊要求，所以“古之烽火用狼粪，取其烟直上而聚，虽风吹之不斜”。烟墩的设置，不仅相互距离有一定要求，还和交通线路相结合，或沿路设置，或沿江河设置，以便警报出现后便于迅速前往救援。

据明弘治《两淮运司志》（1500）记载，角斜场草荡东到曹家墩。这里应该是一个避潮墩。

据明嘉靖《惟扬志》（1542）记载，角斜场有烟墩（营墩、寨墩）2座。

据明嘉靖《两淮盐法志》（1550）记载，角斜场海防方面有潮墩两座，耸立在费家滩。然而此时的角斜场图却将两座潮墩画在场署（在旧场）东北海边。

据明天启《淮南中十场志》（1624）记载，嘉靖年间两淮盐运使陈暹认为潮墩之间距离几里路太远，每个潮墩上仅仅能容纳几个人而已，这样不能有效避险。因此他请求每年冬季停止烧盐之后，各场调查灶户人数，十个人编为一个甲，让各场官吏督促每甲每年修一座墩，修完申报上级验收，他认为这样几十年后一座座墩就可以连成一条长长的海堤，再也不怕海潮了。

清初，倭患久息，将前明设置于盐区各场防倭的营军、灶勇悉行裁撤。惟于各场添设烟墩，每墩置兵2名，以时瞭望海上，以备仓猝。

据清康熙重修《淮南中十场志》（1673）记载，角斜场有潮墩两座，有一个在场署（今天旧场村）西边，有一个在费家滩（今天角斜老镇区）。此时的角斜场图上，在盐课司（场署）东边不远处有一个土墩，称为“旧墩”，这说明是很久以前的避潮墩，可能已经废弃。还有一个旧墩在费家滩西北，靠着范公堤南边，与九总墩相望。场署北边实际上是西边（角斜旧场地区道路房屋方向斜着）有新移墩，在范公堤外。墩看起来像梯田一样，然后上面有房子和旗杆。同时有烟墩两处，九总墩和新移墩，均为清初新设。

据清雍正《两淮盐法志》（1728）记载，角斜烟墩4座，有两个在场署东边，有两个在场署西北边。此时的角斜场图上标有九总墩在费家滩范公堤北、新移墩在角斜旧场署范公堤北。两个墩上都有房子，像庙宇一样，还插着杆子，挂着半旗。

据清乾隆《两淮盐法志》（1748）角斜场图，新设潮墩8座，像坟头，烟墩2座即九总墩和新移墩，竖着旗杆，有军事性质。乾隆十一年（1746），盐政吉庆上奏，请修通、泰两属盐场修潮墩140座，次年再建85座，其中也有角斜。每墩设有马道，可以方便上下。

据清嘉庆《两淮盐法志》（1806），角斜场有烟墩2座，一个在本场八总范公堤内，一个在费家滩七总范公堤外。

据清嘉庆《如皋县志》（1808）掘港营图，角落里有角斜墩和九总墩，东边靠近栟茶三十一总灶墩，西边靠着金家灶墩（可能属于李堡或富安），两墩属于泰州营管理，应为烟墩。

据清嘉庆《东台县志》（1817）记载，角斜场范公堤外排列潮墩八座。角斜场图上也正好8座，只有九总墩有名字。

据清道光《淮鹾备要》（1823），同上。

因鲸波不兴，海滨久晏，民灶安堵，至光绪年间，各场烟墩已无戍卒镇守。咸丰同治年间，避潮墩年久失修，坍塌殆尽。

据清光绪重修《两淮盐法志》（1892）记载，光绪八年（1882），角斜修潮墩3座，其中量留灶新建潮墩一座，滩后灶、九总灶各修补潮墩一座。谨按，角斜场旧设如公界庵阳家灶、周家灶、洋边灶、直后灶、楼后灶、新港灶、东洋灶、西洋灶（合计八处潮墩），各潮墩虽稍有残塌，因离海较远，均未修理。新修的潮墩每座为正方形，底四面周宽60丈，顶四面周宽20丈，高1.3~1.6丈，用土1300~1600方丈，均于六七月竣工。

光绪九年（1883），角斜场有灶户墩320座、民户墩40座。每墩顶宽方2丈，脚宽方6丈，高1丈。两江总督兼两淮盐政左宗棠令各灶户屋后修筑一座救命墩，民捐民办，规模比官修的潮墩小。查灶先生到各灶户墩上检查生产、督促运送。

民国元年（1912）十二月，东台县角斜乡成立，有地名九总墩，在范公堤北，直后灶西北。今有328国道九总桥。

民国时期，避潮墩又逐渐坍塌殆尽。

据《角斜文艺》2018年第1期“话说烧盐”一文（发布时间2018年04月28日），卤池和烧盐屋（撇屋）均在潮墩之上，以防大潮浸漫（卞宝文、尤宝山、祁吉庆口述，于海洋整理）而据如东文史专家吴剑坤论述，烧盐屋靠着潮墩，但不在墩上。再根据《南通盐业志》记载，煎灶一般在盐墩上。

角斜、新街（原来属于角斜场）老地名中，“墩”文化比较浓厚。角斜老镇区西叫墩里村和墩里桥，沿海村有大潮墩，汤灶村东边有王家墩，堤东村北边有杨家墩、黄家墩、李家墩、潮墩村，滨海商务大厦西北有南墩、双墩，建场村北边有张家墩，通海桥北边有谭家墩，新港村有朱家墩、沈家墩，沿海村有陈家墩，来南村东边有白果墩。还有明代栟茶与角斜交界处的封墩，在浒澪北部。角斜与李堡交界处有园墩、界墩（界牌头）。新街西有邱墩、葛墩。

此外还有一些关于角斜潮墩的故事。

周洋村南边一里路有赵家墩，1941年8月21日凌晨粟裕率部到周家洋，买菜的炊事员报告南边赵家墩有日军，此事载于《粟裕大将之弯弓射日》。老坝港乡原驻地吴家墩，据说1960年有姓吴的鱼贩在此堆土墩建茅棚收鱼货，后被另一姓吴的买下居住，因而得名。

1944年2月26日苏中报：角斜区李墩村妇抗会代表王芬，说服未婚夫何才宝踊跃报名，高高兴兴地参了军。妇抗会员何淑贞和杭开云深受感动，在动员参军的大会上，自告奋勇地登台发言，她俩高声说：“谁有种打鬼子，我们俩愿意和他们订婚，等明年反攻胜利归来团圆。”当场有王炳生、王金来两民兵响应报名，由大会主席当了证婚人。

1947年10月29日即农历九月十六日夜里，革命烈士交通员陈其凤从光荣乡步基村送人到角斜五总墩子。

解放后，各地潮墩、烟墩逐渐被平整。

2019年9月30日我在旧场老街采访，有老人说这旁边没有潮墩，还在北头。

角斜潮墩、烟墩是角斜盐文化、军事史的重要标志，他们都是救命保家的重要方式。他们存在了几百年，只消失了几十年，在一些老人的脑海里仍然记忆犹新，因而深挖采访还是必要的。

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