明万历年间栟茶蔡氏宗祠初建情况（仅有1页）

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明万历年间栟茶蔡氏宗祠初建情况（仅有1页）

南沙明远堂后学～栟茶沈小洪2019.12.11整理

摘自民国《栟茶蔡氏宗谱》（1930）栟茶南乡名人蔡炳宏拍摄（仅有一页）

初建宗祠记

古者【古代】，祖庙之设，诸侯五、大夫三、士二【应该是士一庙】，皆有庙以祭其祖先。诸侯有国【指分封的诸侯国】，士大夫有家【大夫统治的政治区域，即卿大夫或卿大夫的采地食邑】，各以其有爵土【官爵和封地】者肇造【始建】之一人为始祖，其禋祀【祭祀】百世不迁【始祖即使一百代人也不能不祭祀】，余则以世次为祧【迁庙，把隔了几代的祖宗的神位迁到远祖庙里。只有本宗之始祖不迁，称不祧之祖】，而仕【做官】有世禄【贵族世代享有爵禄】者，亦得立庙【建立宗庙】以报其本【报答祖先】。庶人无庙，祭于寝【普通老百姓没有宗庙，只能于寝室中灶堂旁设祖宗神位】，所以推恩【广施恩惠】锡类【以善施及众人】，而广孝【孝亲之心推及他人】思义【想着道义】，至深远也。

自封建制【秦国统一天下，废除封建制，改为郡县制】废，时俗【当时风俗】多矜尚【夸耀】士族【东汉以后在地主阶级内部逐渐形成的世家大族，在政治、经济各方面都享有特权，士族制度于南北朝时最盛，至唐末渐趋消亡】，标列【标榜、夸耀】门第，于是族谱之学行【流行】。仁人孝子虑族涣而情离【担心家族涣散、感情疏远】，思有以萃【用……来聚拢团结】之，乃去庙称【庙的名称】而设为宗祠。

岁时伏腊【每年一定的时节】，合一族之人而群聚焉。骏奔对越【奔走去宗庙，答谢颂扬】，辨昭穆而序尊卑，俾【使得】相亲相睦，而不至乖忤【抵触、违逆】，且又可以劝善而惩过，宗祠之有关于伦纪风化【纲纪伦常、风俗教化】，不綦重【非常重要】哉？

吾家蔡氏自始祖子安公【蔡子安】及犹子【侄子】吉甫公，来自姑苏【苏州】，在元顺帝至正【1341-1368】时，今传世一十有四【14代人】，衍嗣【绵延、繁衍子孙】千有余人【数据准确吗？栟茶缪氏从宋理宗淳祐年间（1241-1252）渡江而来，到明神宗万历（1573-1620）末年子孙已经八千多人，清康熙年间超过一万人】。旧有宗祠在场【栟茶场盐课司】之河北【栟茶运盐河北】，明万历时先大夫【周代在国君之下有卿、大夫、士三等，各等中又分上、中、下三级，后因以大夫为任官职者之称】成吾暨弟旭初两公，幼黑……（仅有一页）

备注

栟茶蔡氏宗祠，十世祖本乐公、本毅公（蔡耀）初建，选关帝庙前一片空地，祠占地约60亩。建房近20间。蔡耀兄弟四人，老大蔡本乐监生、老二蔡本乾、老三蔡本毅监生、老四蔡本经（号贯吾）没有子女。蔡炳宏直系十世祖蔡本乾（1583-1659），字国亨，号贞吾。故成吾、旭初疑为蔡本乐、蔡本毅。几十年后，蔡氏宗祠续修于十一世日晋（约1610-约1650）公、十二世孕环（蔡孕琦的异母兄，蔡日晋的嫡子）公、孕琦（约1643-约1717）公，此时蔡氏已经有十四代人。本文作者应为参与或知晓续修蔡氏宗祠的文人。因没有蔡氏宗谱原本，我只能作一些推理。

附图为清末以后栟茶蔡氏宗祠大致位置。

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