1866年栟茶符氏宗谱（符殿武请李钟灵作序）

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1866年栟茶符氏宗谱（符殿武请李钟灵作序）

南沙明远堂后学～栟茶沈小洪2019.11.30整理

摘自民国栟茶《符氏宗谱》（1923）

符氏重修宗谱序

盖族之有谱，所以尊祖，尊祖故（所以）敬宗，敬宗故收族（以上下尊卑、亲疏远近之序团结族人），此谱之所由昉（起始）欤（表示感叹，跟“啊”相同）！族不立谱，则莫为之前（不要在修谱之前做什么），虽美弗彰（即使很好的事情也得不到彰显）。族不修谱，则莫为之后，虽盛弗传。曩（过去）予续修予家（李氏）宗谱，姻兄（妇之党为婚兄弟，壻之党为姻兄弟，结为亲家的男方为姻家）步云（符步云）驱车造门（上门拜访），道及（谈及）姻伯殿武（符殿武）先生，矢志（发誓立志）合修宗谱，甚盛举（盛大的活动）也。符氏为南沙巨室（栟茶世家大族）、东皋望族（如皋名门望族），簪缨代兴、科名屡擢（代代都有做官的，科举功名上频繁被录取），文人武士代不乏人，洵（确实）极一时之盛已。

夫（发语词）人莫大乎敦宗（让宗族朴实敦厚），尤莫大乎睦族（让家族和睦）。爰（于是）嵇（稽，考察）符氏，祖籍琅琊（山东临沂），派衍吴门（分布、散开到苏州），由吴门避兵（蒙古军队）徙居南沙。皆（通“偕”，一同、偕同）盐政而官是土者（符氏始迁祖天钰公为百夫长，位在栟茶盐场司令从七品、司丞从八品、管勾从八品等流官之下），曰天钰公，而其裔（后代）遂居五总，暨乃弟（他弟弟）曰天锐公，而其裔遂居八总。琅琊、吴门先世，渺（遥远）不可追。其可考（考证）者，天钰公为五总始祖，天锐公为八总始祖，天钰公五传（传到第五代）至继明、继清、继坚、继端、继成公，昆季（兄弟，长为昆，幼为季）者五，为符氏五总五大房（唐世家大族各支以房划分，用始祖的官名、爵名或封地称其房，长次之间并有大房、小房、第二房、第三房等分别）。

由南沙迁居官路（仕途，也可能为地名，常熟、徐州、盐城、淮安均有，查1936年栟茶图，在栟茶东乡藏王庙以东、张家埭以西有官路和王家桥，官路在西，南到周家庄和张家庄，今高德地图上有干路之名，在藏皇庙和张家埭之间，如图，也许是栟茶土话读音一样）者，自十世守夫公始；迁居周家洋（明代为角斜场的出海口，设兵把守，清代淤积成陆，今有东台市新街镇周洋村）者，自十一世思文公始；迁居盪头（荡头，离栟茶最近的在如皋市城南街道左邬村，也可能是栟茶东乡郭家荡的一端）者，自十世得夫公始，复由盪头迁居如皋县东北乡三十里，地以人传者（地名因姓氏而得名），曰？（此处破损，疑为符）杨庄（在如皋市雪岸镇北，如图），自十二世仲华公始，是为继明公房。世居栟茶市（1913-1927年将清代栟茶民地和栟茶盐场改组）以及迁居东乡符家庄（栟茶汽车站向东六七里路，栟茶运河南岸）、三丫口（三隘口，在原栟茶区新林乡旗杆村）、缪杨庄（1913年栟茶市范围内有，位置不详，但栟茶东乡有缪家圩子，在新林老街西北，符家庄正南四五里路）、岔河北朱家庄（靠近栟茶市赵家庄，如图）等处地方者，是为继清公房。

又有散处四方者，是为继坚、继端、继成公房。继端公支延及十二世，遂失其传。今之瓜瓞绵绵（瓞指小瓜，绵绵形容延续不断的样子，如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样，引用为祝颂子孙昌盛）、子孙繁衍者，继明、继坚、继清、继成四公房也。五总自七世希美、八世可信（字立齐）两公立谱而后，各修支谱，官路支谱（14世祖符君瑞公牵修）由乾隆甲申（1764）续修以来，亦越百有余年矣。符杨庄支谱（1823年16世祖符日临字抡齐、符日纯字粹如、符日暄字景和牵修）由道光壬午（1822）续修以来，亦越四十余年矣。栟茶支谱（根据南通符氏家族学者文章，1629年10世祖符忠廷公牵修了“栟茶符氏宗谱”），由崇祯戊辰（1628）续修以来，亦越二百余年。八总自乾隆九年（1744）十三世玉成公、十四世君侯公立谱而后，或仍居八总，或迁居姚家埭（在栟茶镇三星村东部），或迁居石牌楼（今新225省道南凌河大桥东南有牌楼圩子）者，支谱一册，由道光辛丑（1841）续修以来，亦越二十余年矣。丁日繁、户日散（户口人数越来越多），不有（如果没有）人，焉（如何）继起续修之？将世远年湮（年代久远），其不视一本（同一祖宗）为途人（陌生人）也者，几希（极少）。

符公抡斋（乾隆年间与符商贤重建符氏宗祠，并拟重修宗谱，可惜两人去世而事未成功），因各房支谱十数传（传了十几代），未经付梓（印刷），思欲合修宗谱，而地下（阴间）促赴修文（文人之死）。哲嗣（尊称符抡斋儿子）鲁玉公，欲绍（继承）先君之志，无如（无奈）事未举，亦归道山（死亡）。壬戌（1862）冬，殿武（根据龚清彦序文可知，符殿武也是符抡斋的儿子）先生虑谱久未修，即命姻兄（疑为本文作者李钟灵的亲家公）步云商诸（之于）族弟占元（符商贤之孙），邀同族众，复兴纂修事。由是（因此），采录表系（世系表）者有，占凤、占圃、长歧、相然、兆海诸君子。董其捐（负责筹集捐款）者有，桂和、趾堂、发章、荣爵、瀛柏、八广、梯青、步蟾、芝芳、芝山、西池、二鸾、庆全、春晖诸君子（据南通符氏家族学者撰文称，1866年17世祖符宗瑛、符宗乾字占元、符宗梧字占凤，携18世祖符芝声字步云，修纂了南通符氏家谱）共襄厥事（共同襄助此事）。

延予（邀请我）纂修宗谱，予謭陋材（浅陋资质），何敢当此重任？第思（只是想到）符氏与予族结朱陈（两家通婚）里，世称莫逆（感情深厚），且予十二世叔祖奠九公（李奠九），与符公仲华尝红笺（红色笺纸，多用以题写诗词或作名片等）赋诗、绿蚁飞觞（一起喝新酿的酒）于双树轩下，事见邑乘（结合全文推测应为如皋县志，非东台县志）。他如举孝廉（举人）者，如芝芳、芝山、西池；列校庠（入学校，指秀才）者，如朝标诸兄与予为同年游泮（同年考中秀才）。友步云兄又与予订金石交（像金石一样牢不可破的交情）。因（因而）不得辞其责矣。

于是协同符氏诸君子，或掉孤舟（疑为棹，一个人划船），或命巾车（整车出行），采及穷谷深山，不辨寒祁暑雨（夏大雨，冬大寒，形容艰难困苦），考厥科名、节义（族人的节操与义行），何辞月戴星披（起早贪黑都坚持不懈）！联二十世（疑为1279年～1862年之间将近600年共二十代）已涣宗支铭诸简帙（将二十代涣散的宗族分支牢记在宗谱上），绵六百载将坠绪业（将要败坏的事业），昭若日星（如同日月星辰一样的光明）夫（用于句尾名，表示感叹）！而后涣者萃（涣散的被聚拢起来），断者续，缺者补，坠者举，凡三阅寒暑（历经三年），而谱订（修订）告成。将前之草以创者（之前草创的资料），今则梓已付也（印刷）。向之（过去）分以藏者，兹（现在）则合而成也。盖尊祖者于斯（对此），敬宗者于斯，收族者亦于斯，不诚为孝子仁人，不忘水源木本之思哉！于此益信符氏之大有人（家族很大）也。故谱成，而为之序。

同里（同乡）后学李钟灵毓峰氏（字毓峰）顿首拜撰。（印章）

备注

符抡斋是清代如皋县东北乡符杨庄人，与东台县栟茶场李家庄距离很近（如图），其子符殿武应该也是如皋人，同乡李钟灵很可能也是如皋人，因没有书写科名和官衔，可能只是一名秀才。也许同治《如皋县续志》（1873）有记载，因我只研究栟茶角斜，兹不赘述。

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