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1866年栟茶符氏宗谱(符殿武请李钟灵作序)

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发表于 2019-11-30 22:11 来自AppWap版 | 显示全部楼层 |阅读模式 来自:江苏
1866年栟茶符氏宗谱(符殿武请李钟灵作序)

南沙明远堂后学~栟茶沈小洪2019.11.30整理

摘自民国栟茶《符氏宗谱》(1923)

符氏重修宗谱序

盖族之有谱,所以尊祖,尊祖故(所以)敬宗,敬宗故收族(以上下尊卑、亲疏远近之序团结族人),此谱之所由昉(起始)欤(表示感叹,跟“啊”相同)!族不立谱,则莫为之前(不要在修谱之前做什么),虽美弗彰(即使很好的事情也得不到彰显)。族不修谱,则莫为之后,虽盛弗传。曩(过去)予续修予家(李氏)宗谱,姻兄(妇之党为婚兄弟,壻之党为姻兄弟,结为亲家的男方为姻家)步云(符步云)驱车造门(上门拜访),道及(谈及)姻伯殿武(符殿武)先生,矢志(发誓立志)合修宗谱,甚盛举(盛大的活动)也。符氏为南沙巨室(栟茶世家大族)、东皋望族(如皋名门望族),簪缨代兴、科名屡擢(代代都有做官的,科举功名上频繁被录取),文人武士代不乏人,洵(确实)极一时之盛已。

夫(发语词)人莫大乎敦宗(让宗族朴实敦厚),尤莫大乎睦族(让家族和睦)。爰(于是)嵇(稽,考察)符氏,祖籍琅琊(山东临沂),派衍吴门(分布、散开到苏州),由吴门避兵(蒙古军队)徙居南沙。皆(通“偕”,一同、偕同)盐政而官是土者(符氏始迁祖天钰公为百夫长,位在栟茶盐场司令从七品、司丞从八品、管勾从八品等流官之下),曰天钰公,而其裔(后代)遂居五总,暨乃弟(他弟弟)曰天锐公,而其裔遂居八总。琅琊、吴门先世,渺(遥远)不可追。其可考(考证)者,天钰公为五总始祖,天锐公为八总始祖,天钰公五传(传到第五代)至继明、继清、继坚、继端、继成公,昆季(兄弟,长为昆,幼为季)者五,为符氏五总五大房(唐世家大族各支以房划分,用始祖的官名、爵名或封地称其房,长次之间并有大房、小房、第二房、第三房等分别)。

由南沙迁居官路(仕途,也可能为地名,常熟、徐州、盐城、淮安均有,查1936年栟茶图,在栟茶东乡藏王庙以东、张家埭以西有官路和王家桥,官路在西,南到周家庄和张家庄,今高德地图上有干路之名,在藏皇庙和张家埭之间,如图,也许是栟茶土话读音一样)者,自十世守夫公始;迁居周家洋(明代为角斜场的出海口,设兵把守,清代淤积成陆,今有东台市新街镇周洋村)者,自十一世思文公始;迁居盪头(荡头,离栟茶最近的在如皋市城南街道左邬村,也可能是栟茶东乡郭家荡的一端)者,自十世得夫公始,复由盪头迁居如皋县东北乡三十里,地以人传者(地名因姓氏而得名),曰?(此处破损,疑为符)杨庄(在如皋市雪岸镇北,如图),自十二世仲华公始,是为继明公房。世居栟茶市(1913-1927年将清代栟茶民地和栟茶盐场改组)以及迁居东乡符家庄(栟茶汽车站向东六七里路,栟茶运河南岸)、三丫口(三隘口,在原栟茶区新林乡旗杆村)、缪杨庄(1913年栟茶市范围内有,位置不详,但栟茶东乡有缪家圩子,在新林老街西北,符家庄正南四五里路)、岔河北朱家庄(靠近栟茶市赵家庄,如图)等处地方者,是为继清公房。

又有散处四方者,是为继坚、继端、继成公房。继端公支延及十二世,遂失其传。今之瓜瓞绵绵(瓞指小瓜,绵绵形容延续不断的样子,如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样,引用为祝颂子孙昌盛)、子孙繁衍者,继明、继坚、继清、继成四公房也。五总自七世希美、八世可信(字立齐)两公立谱而后,各修支谱,官路支谱(14世祖符君瑞公牵修)由乾隆甲申(1764)续修以来,亦越百有余年矣。符杨庄支谱(1823年16世祖符日临字抡齐、符日纯字粹如、符日暄字景和牵修)由道光壬午(1822)续修以来,亦越四十余年矣。栟茶支谱(根据南通符氏家族学者文章,1629年10世祖符忠廷公牵修了“栟茶符氏宗谱”),由崇祯戊辰(1628)续修以来,亦越二百余年。八总自乾隆九年(1744)十三世玉成公、十四世君侯公立谱而后,或仍居八总,或迁居姚家埭(在栟茶镇三星村东部),或迁居石牌楼(今新225省道南凌河大桥东南有牌楼圩子)者,支谱一册,由道光辛丑(1841)续修以来,亦越二十余年矣。丁日繁、户日散(户口人数越来越多),不有(如果没有)人,焉(如何)继起续修之?将世远年湮(年代久远),其不视一本(同一祖宗)为途人(陌生人)也者,几希(极少)。

符公抡斋(乾隆年间与符商贤重建符氏宗祠,并拟重修宗谱,可惜两人去世而事未成功),因各房支谱十数传(传了十几代),未经付梓(印刷),思欲合修宗谱,而地下(阴间)促赴修文(文人之死)。哲嗣(尊称符抡斋儿子)鲁玉公,欲绍(继承)先君之志,无如(无奈)事未举,亦归道山(死亡)。壬戌(1862)冬,殿武(根据龚清彦序文可知,符殿武也是符抡斋的儿子)先生虑谱久未修,即命姻兄(疑为本文作者李钟灵的亲家公)步云商诸(之于)族弟占元(符商贤之孙),邀同族众,复兴纂修事。由是(因此),采录表系(世系表)者有,占凤、占圃、长歧、相然、兆海诸君子。董其捐(负责筹集捐款)者有,桂和、趾堂、发章、荣爵、瀛柏、八广、梯青、步蟾、芝芳、芝山、西池、二鸾、庆全、春晖诸君子(据南通符氏家族学者撰文称,1866年17世祖符宗瑛、符宗乾字占元、符宗梧字占凤,携18世祖符芝声字步云,修纂了南通符氏家谱)共襄厥事(共同襄助此事)。

延予(邀请我)纂修宗谱,予謭陋材(浅陋资质),何敢当此重任?第思(只是想到)符氏与予族结朱陈(两家通婚)里,世称莫逆(感情深厚),且予十二世叔祖奠九公(李奠九),与符公仲华尝红笺(红色笺纸,多用以题写诗词或作名片等)赋诗、绿蚁飞觞(一起喝新酿的酒)于双树轩下,事见邑乘(结合全文推测应为如皋县志,非东台县志)。他如举孝廉(举人)者,如芝芳、芝山、西池;列校庠(入学校,指秀才)者,如朝标诸兄与予为同年游泮(同年考中秀才)。友步云兄又与予订金石交(像金石一样牢不可破的交情)。因(因而)不得辞其责矣。

于是协同符氏诸君子,或掉孤舟(疑为棹,一个人划船),或命巾车(整车出行),采及穷谷深山,不辨寒祁暑雨(夏大雨,冬大寒,形容艰难困苦),考厥科名、节义(族人的节操与义行),何辞月戴星披(起早贪黑都坚持不懈)!联二十世(疑为1279年~1862年之间将近600年共二十代)已涣宗支铭诸简帙(将二十代涣散的宗族分支牢记在宗谱上),绵六百载将坠绪业(将要败坏的事业),昭若日星(如同日月星辰一样的光明)夫(用于句尾名,表示感叹)!而后涣者萃(涣散的被聚拢起来),断者续,缺者补,坠者举,凡三阅寒暑(历经三年),而谱订(修订)告成。将前之草以创者(之前草创的资料),今则梓已付也(印刷)。向之(过去)分以藏者,兹(现在)则合而成也。盖尊祖者于斯(对此),敬宗者于斯,收族者亦于斯,不诚为孝子仁人,不忘水源木本之思哉!于此益信符氏之大有人(家族很大)也。故谱成,而为之序。

同里(同乡)后学李钟灵毓峰氏(字毓峰)顿首拜撰。(印章)

备注

符抡斋是清代如皋县东北乡符杨庄人,与东台县栟茶场李家庄距离很近(如图),其子符殿武应该也是如皋人,同乡李钟灵很可能也是如皋人,因没有书写科名和官衔,可能只是一名秀才。也许同治《如皋县续志》(1873)有记载,因我只研究栟茶角斜,兹不赘述。










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