【碑文】1907年春栟茶王氏家族用杨堡村中部土地作为王氏祠堂财源～附栟茶王氏简介

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【碑文】1907年春栟茶王氏家族用杨堡村中部土地作为王氏祠堂财源～附栟茶王氏简介



资料来源于《居旅栟茶》杂志



栟茶场王氏宗祠勒石碑文（南沙明远堂后学～栟茶沈小洪注释～未见石碑真容）



钦加（皇帝赏赐）同知衔（正五品）、赏戴花翎（清代前期只有三品以上才有资格，清末赏赐范围扩大，甚至可以花钱买）、署理江南扬州府东台县正堂（这里指县令）、加五级记录十次（多次功勋）沈××（查东台市志为沈兆褆，江西人，光绪三十二、三年即1906～1907年任东台县令）为给示勒石（刻字于石，指立碑），以垂（流传）久远事。



据栟茶场浒陵镇（浒澪镇）文生（文生员的简称即文秀才，因古代有武生员即武秀才，下面解释存疑）王可传、王兆廷、王兆臣、王廷富、王祖华、王廷耀、王廷欲、王兆庆（栟茶镇杨堡村四组王氏家族人很多，民国后期杨堡村民王可文对逮捕国民党栟茶区区长李连生起了很大作用）呈称，光绪二十一年（1895）秋，生等（这些文生）集资承买本场（栟茶场）东街瓦房九间，建修王氏宗祠，以为通族（整个王氏家族）祭祀之所。初创集资无多，未能置祠产。今经生等复集，通族公置有中杨家堡（杨堡村有上杨家堡、中杨家堡、下杨家堡之分，上杨家堡与中杨家堡的分界为一条东西长1000多米的徘徊荡，中杨家堡与北杨家堡的分界为一条东西方向约800米的杨家堡河，根据原浒北村已故老支书杨宝富介绍以及本人判断，今杨堡村四组、五组一带为中杨家堡，我家也在其中）荒、熟田十九亩二分五厘，每年花息（利息）承作春秋祭祀，在次香火修理房屋之需，但该日契已投税（指在土地、房屋所有权转移时向所有权承受者征收的税），粮（此时税粮征收折色银）亦过割（旧时田宅买卖、典当或赠与所办的过户或转移产权手续）。惟虑时没日久，生齿日繁（人口一天天多起来），恐有不肖后人，委（疑为妄字）行败废、盗典、（中间疑少盗字）卖，甚至在祠卧赖（栟茶方言，故意坐在或倒在地上耍赖）、滋扰，并经管之人侵蚀（暗中逐渐侵占）挪移。致今日创立之意，拧契共叩给示勒石久远。



等情，到县场（东台县和栟茶场，因栟茶民事在清代雍正以后栟茶场衙门也要过问），此际批准立案外，合行（应当）给示勒石为记，示仰王姓门族人等知悉，须栟茶场东街瓦屋九间，现据文生王可传等，公祠创建王氏宗祠，置有中杨家堡荒、熟田十九亩二分五厘，每年花息承作该祭祀香火，并修理房屋之需。



自示之后，尔等王姓通族，务各永远遵守，毋得稍生觎俏（疑为侥觎，指以侥幸的心理追求得到某种利益），不肖坏族妄行废败、盗典、盗卖，以及本地地棍（地痞）不法之徒在祠卧赖、践（后面疑少一个字）、侵蚀、挪移各情（各种情形），许该族指名禀示县，以凭查究，其各遵毋 ?（此字原抄录者看不清，我也没有石碑照片），切切（再三告诫之词，多用于下行公文结尾）特示。



告示众等知悉



光绪三十三年（1907）三月吉日发



王氏宗祠勒石



以下为《居旅栟茶》原文，写得很好，个别错误在所难免。



祠堂原先是供奉祖先、家族议事、传承礼德、团结族人的重要场所。随着岁月的流逝，祠堂的这些职能渐渐退出了历史舞台。有着千年古镇之称的栟茶，祠堂的兴衰，文化的变迁，无疑也不例外。



鼎盛时期，本镇先后有祠堂十一座，分别为缪氏宗祠，徐氏宗祠，蔡氏宗祠，顾氏宗祠，于氏宗祠，翟氏宗祠，杨氏宗祠，符氏宗祠，东周氏、西周氏宗祠以及王氏宗祠。宗祠间各具特色，缪氏人口之众，徐氏规模之大，蔡氏装饰之华，徐家祠的碑多，符家祠的灯多……然而，昔日的辉煌今已无存，都成为了历史的记忆。



相比之下，王氏宗祠规模较小，创建较晚。王氏宗祠位于现东大街东石桥桥东沿河向北不足七十米的转弯处。曾经为一蔡姓，两蒋姓居民的民居。大约在二十年前，该居民住户因改善居住条件，为建楼房而将原祠堂拆除殆尽。关于原祠堂的外观轮廓与内部布局以及曾经的历史故事，恐怕只有为数不多且上了年纪的老人还留有部分印象外，唯一能留给后人记忆的只能是一块王家祠的勒石了。此石为大青石质，长92.5厘米，宽62.5厘米，厚6厘米。



此石在原先祠堂内的位置不得而知。首次被发现时，发挥的是踏脚石的功能。再次被人利用时，是因其石板较完整，上有文字记载，估计含有一定的商业利用价值，而被一王姓收藏者购买、出售。第三次易主被卖往如皋，因石碑内容在如皋无法显示其应有的人文价值而滞留。第四次易主，缘自“居旅栟茶”的感召。友人本着“只要承载了栟茶古镇历史记忆的物件，无理由流出栟茶”的原则，几经周折，依据王姓收藏者提供的信息为线索，以不菲的价格从如皋人手中回购而加以收藏。其间的经历过程远非几句话所能表达清楚。石板为长方形，三边缘镌有花纹，以此推断，作为完整的石构件尚缺盖头。好在石碑文字记载尚属完整，且字迹工整、秀丽、有力。文字排列为竖行自右向左格式，无标点符号，语句近似半文半白，告示体裁。



碑文全文如下：钦加同知衔、赏戴花翎、署理江南扬州府东台县正堂、加五级记录十次沈××为/给示勒石以垂久远事据栟茶场浒陵镇文生王可传、王兆廷、王兆臣、王廷富、王祖华、王廷耀、王廷欲、王兆庆呈称光绪二十一年/秋生等集资承买本场东街瓦房九间建修王氏宗祠以为通族祭祀之所初创集资无多未能置祠产今经生等复集/通族公置有中杨家堡荒熟田十九亩二分五厘，每年花息承作春秋祭祀在次香火修理房屋之需，但该日契已投税粮，亦过割。



惟虑时没日久生齿日繁，恐有不肖后人委行败废盗典卖，甚至在祠卧赖滋扰并经管之人侵蚀挪移致今日/创立之意拧契共叩给示勒石久远等情到县场此际批准立案外合行给示勒石为记示仰王姓门族人等知悉须/栟茶场东街瓦屋九间现据文生王可传等公祠创建王氏宗祠置有中杨家堡荒熟田十九亩二分五厘，每年花息承作该祭祀香火并修理房屋之需，自示之后，尔等王姓通族，务各永远遵守，毋得稍生觎俏，不肖坏族妄行废败盗典盗卖/以及本地地棍不法之徒在祠卧赖践侵蚀挪移各情许该族指名禀示縣以凭查究其各遵毋  切切特示/告示众等知悉/光绪三十三年三月吉日发



王氏宗祠勒石 （碑文大意本人理解为）：



为此碑文作序的沈某某为皇上亲自加封破格录取之人。享受知府副职待遇。有赏戴花翎的荣耀标志。官衔为代理江南省扬州府东台县正县长。此人曾经有过加五级记录十次的立功表现。将此事雕刻在石碑上，期待长期惠存。



根据栟茶场浒澪镇这个地方（尚未取得秀才功名）的读书人王可传、王兆廷、王兆臣、王廷富、王祖华、王廷耀、王廷欲、王兆庆呈报上来的书函中叙称：光绪二十一年秋天，以上诸位集资购买了栟茶场位于东街某处瓦房九间，准备用作王姓家族做宗祠之用。



因为前期集资款准备不足，没有能购置祠产，以满足运作开销。现在经过众人的努力，再次集得资金。王氏族人将共同取得位于中杨家堡这个地方的差地、好田共计为十九亩二分五厘地的产权。并将该土地每年的收益，作为祠堂春秋祭祀活动的经费和维修房屋的维修费。



虽然现在田亩买卖的契税、田粮手续都办好了交接，唯独担心时间长了节外生枝会生变故。恐怕不孝顺的后代晚辈有抛弃、败家、衰败、盗窃、典押、出卖的行为。甚至有打祠堂主意之人来讹诈、惹事、打扰以及管理祠堂的管理人员侵占、挪用、转移财产，导致财务亏欠，不如原先。



（当初选择）这样做的意图，将契约证书供封让大家叩拜，永久地展示此事于石碑上。说明此举不仅经过了县、场级政府审批备过案，而且还将此事记录于石碑之上，如此重视此事，就是为了让王姓家族的人务必知道碑文记载之事，更要遵照执行此事。



告知民众：位于栟茶场东街某处有瓦房九间现在已经作为王可传等族人开创建设成王姓的宗族祠堂。祠产为位于中杨家堡的十九亩二分五厘地。用该田产每年生产的佣金收益作为王氏宗祠举行祭祀活动的香火钱以及修理房屋的费用。



自告示公布之日起，整个王氏宗祠人员务必都要永远遵照执行，不得违背。对于祠堂财产，应加强管理，不能被不孝顺的族中败类胡乱作为，荒芜败坏盗取、典押、变卖。防止当地坏人无赖等不守法的人与管理祠堂的不良分子间相互勾结，引起侵占、挪用、转移财务等多种情形。王氏宗族郑重申明，祠产已在县级机关备过案，并以此作为追查权属的依据。希望各方严格遵循，不得轻视小看此事。特别提醒，告示的目的是为了让众人都知道此事。



光绪三十三年即公元一九〇八年三月某吉利日，由政府发文至王氏宗祠，并雕刻此文于石碑。此勒石的发现，给人以太多的感悟。



启示一，王氏族人能打破常规，突破身份界限，邀请名人代言，利用名人效应来提高此事的知名度和知晓率，为族人迎来荣耀，勇于创新成范例，不失为当下流行做法。



启示二，发起人非富非贵，甚至连个基本功名都没有，却能白手起家、立志创业，不辞辛苦，迎难而上，其精神值得现代人学习。王氏宗祠的从无到有，看似一件很普通的事，却历时十二年才得以正常运作。联想到如今的年轻人，急功近利，有好的政策，有好的条件不珍惜利用。却宁愿变啃老族，也不愿去吃一点苦，还怨天尤人，振振有词，不知做何感想。



启示三，抛开王氏宗祠勒石内容，谈勒石的几经易主，感触耐人寻味。同一块勒石，在不同的角色眼中体现出不同的身价，几经易主凸显了各自不同的目的。一句“商人无利不起早，和尚要钱经也卖”，点破“一切朝钱看”的真面目。



难怪文物古迹遗存在一些人的心中，缺乏了知识性、趣味性，仅存变了味的商业性。这一切让拜金主义者自私自利，责任感缺失……启示四，古镇的保护，除了要有必要的舆论宣传外，还要有对遗址、遗存保护修缮的具体行动才行。现存的遗物也是历史的见证。保证有历史价值的物件不流失出栟茶，也正是我们所倡导所期待的很具现实意义的事。近年来，在栟茶经收藏者中介或藏主之手外流他处的文物太多了，举不胜举，遗憾之情难以言表。值得一提的是数年前，本镇一居民，将一件（当时）价值二十七万元的一张正宗黄花梨的明式家倶橱，被如皋古董商以三百元的价格买走，卖主还心存感激。这是对素有文化品位之称的栟茶人智商的莫大讽刺。想到这些，我的心情难以平静，感叹正能量的缺失。



每当此时，我都会不由自主地提起好友符爱军。他虽刚过不惑之年，但从事收藏品的研究已有二十余年。他的藏品规模虽在栟茶还算不上一流，但藏品的质量却很有史料价值。他为人谦和，极具正义感的口碑，以及对藏品鉴赏的博学水准，毋庸置疑，绝对一流。让人称赞的，远远不止这些，还有他的人品修养，特别是他对栟茶的那份热爱、责任感大家有目共睹。他对该勒石的收藏就是很好的例证。幸逢此机顺便呼吁：愿更多的有识之士都能去留意观察，挖掘、收藏流失民间的历史记忆物件，以便在将来条件成熟时，成立栟茶历史博物馆，让世人一睹栟茶光辉的历史。古镇的繁荣与辉煌，离不开丰富的历史文化的衬托。这就好比家居装饰，离不开众多的珍品古玩、名家字画，离不开精美家具、高档电器等实物来点缀一样，且多多益善。同理，创建历史文化名镇，保护古镇文明，同样不能只停留在口上，纸上，更应当落实到具体的行动上。众所周知，古镇栟茶，历史悠久，文化积淀深厚，文物古迹众多，但现存不多。老是感叹不复存在的美好记忆，不如身体力行，保护好仅存的文物古迹不再受破坏来得更实际些。我们虽不能未雨绸缪，但必须亡羊补牢。希望能有更多的人，明白此道理。这便是写一块祠堂勒石留给人们的启示的初衷，也不枉如此说。



附



栟茶王氏简介



沈小洪



一、栟茶及周边王姓



如皋王氏迁入，约在东晋时期。至北宋，如皋集贤里迭出龙图阁学士王觌、大词人王观、状元王俊乂等大名家。王氏的堂号为“三槐堂”，出自北宋兵部侍郎王枯、宰相王旦父子的一段故事。北宋初，兵部侍郎王枯在京师（今河南开封）自家庭院内，亲自手植三棵槐树对人说：“吾之子孙，必有为三公者。”“三公”指太师、太傅、太保。相传周朝宫廷外栽有三棵槐树，大臣朝见天子时，三公面向三槐而立，后世即以三槐比喻三公一类的高级官位。当时王枯植三槐是望子成龙，后来他的第二个儿子王旦，在宋真宗时官至宰相，这支王氏便以三槐为堂号，称“三槐王氏”。其大门楹联为：“三槐世泽，两晋家声”。“两晋家声”是指西晋时事后母孝卧冰求鲤的王祥，与富豪石崇斗富的王他，“竹林七贤”之一的王戎；东晋时王敦与堂弟王导拥立司马睿建立东晋政权，分别任大将军与丞相。或是“东晋名家，太原望族”。“东晋名家”指东晋大书法家王羲之及其第七子王献之，并称“二王”。



宋代如皋集贤里王氏兴旺。明朝初年，王姓已衰落，故居荡然无存。如皋王氏宗谱（1995年版本八卷，王金鼎等修，堂号三槐堂）说，始迁一世祖万宗（字安平，号立山），原籍苏州阊门外，于明代迁来如皋城西三十余里之鲍庄，后裔称鲍庄王氏。清乾隆五十八年（1793）三修谱十一世孙廷枢自序云:“万宗公居于苏州，因燕兵作乱，避居于如皋城西鲍庄，至今四百余年”。海安三槐堂王氏于光绪元年（1875）修过王氏族谱，可能也是从如皋迁过去的。



如皋境内以王姓命名的街巷，除如城集贤里，南王家巷、北王家巷外，东乡村中尚有王家庄、王家巷、小王家巷、王家塌、王家大园、王家尖、王家行、王庄、王巷、王立庄、东王庄、东王家埭、后王家埭、空王庄、西王家庄、后王家庄、王户庄、王家池、王湾子、王家空田、王家园、王个码头等43处。



新如东县志出来了，王姓有32种家谱，体现字辈的有三种，一个生产小队有三种王姓家族。



双甸王姓字辈是：晋（瑞）仪（以）盈庭 咸登孝友 中正明达 克己永长。

孙窑王姓字辈是：建顺兆万国（德）宏锦汝茂。

如东二总埠子王家园的字辈是：亭顺兆万国宏锦汝茂。

马塘王姓字辈是：瑞征善行 德锡洪延。

王姓（于港孔厦，荷园的）字辈是：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。

于港王姓一支字辈是：碧山锦树盛德国爱。

王姓兆、岳字辈听说来自景安太阳庙村。

栟茶地区传统上有十大姓，王氏排名第十，应该是建文年间（1399-1402）从苏州阊门迁如皋之后再辗转迁栟茶的。



二、王氏宗祠



规模较小，创建较晚。王氏宗祠位于现栟茶镇东大街东石桥桥东沿河向北不足七十米的转弯处。曾经为一蔡姓、两蒋姓居民的民居。大约在二十年前，该居民住户因改善居住条件，为建楼房而将原祠堂拆除殆尽。



唯一能留给后人记忆的是一块王家祠的勒石。此石为大青石质，长92.5厘米，宽62.5厘米，厚6厘米。首次被发现时，发挥的是踏脚石的功能。后被一王姓收藏者购买、出售。第三次易主被卖往如皋。第四次易主，缘自“居旅栟茶”的感召，从如皋人手中回购而加以收藏。



由碑文可知：

1、修建者为浒澪镇文生 (尚未取得秀才功名)的读书人王可传、王兆廷、王兆臣、王廷富、王祖华、王廷耀、王廷欲、王兆庆等人先后两次集资。

2、修建时间为光绪二十一年（1895）秋天。

3、祠堂规模为瓦房九间。

4、祠产为中杨家堡的差地、好田共计为十九亩二分五厘地的收益。作为祠堂春秋祭祀活动的经费和维修房屋的维修费。

5、勒石雕刻时间为光绪三十三年（1907）三月，系东台县衙门发文。



三、老地名、聚居地



王家桥两个。新庄村境内有一，龙王庙桥西南的南北河上、丰利坝北、栟茶场东十里有一（乾隆八年建）。

王家堡，今新庄村二十九组，位于古镇浒澪西南二华里左右，是一块宝地。

王家油坊在沿南东边。王家码头在河口北运河南。王家埠口在栟茶竹园村。

1913年7月，东台县设立栟茶市，管辖范围内有王家环（位置待考）、王家庄（新庄村）。老坝港那边也有王家庄。栟茶十五总西南也有一个（见1919年6月日军为侵华测绘的栟茶地图）。



四、名人及相关



栟茶的缪氏始祖缪懋配王氏。

1554年，嘉靖三十三年，九月十五日酉时，倭船到栟茶场伍灶一带，倭贼20余人上岸，戳伤灶户王约等人。九月十六日，倭贼登岸，栟茶场攒典倪堂率灶勇御敌，灶勇王铠英勇杀敌。

蔡孝女母亲为王氏。

1768，乾隆三十三年，李天造等将通济桥改造成石桥，邑人王全孝修。

据传清同治（1862-1874）初年，栟茶镇东石桥东有一大户张通鉴，有一年少女佣，叫王瑶琴，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。后投荷花池自尽。

1865，同治四年，扬州府东台县人徐晓峰由福建按察使（署）督办福建全省军务节制各军擢升内阁学士衔骑都尉世职，查其亲属，岳母栟茶场人姓王。

清末民初时，在新庄北部有姓王的兄弟俩，分住前后两处，在此落户。

（民国）王烜之撰写《乳牛学》。

王姓曾在栟茶开设卫生堂，1918年被缪润清接替盘买。

五谷树是现年八十四岁的村民王永来的曾祖父栽种。

毗卢禅院里面有道人王永祥。

王宝田，原在栟茶宝龙池浴室做堂口（接待客人），后经营栟茶正中旅社（解放后改名为大东旅社）。

民国时期栟茶名医王君玉曾受聘润记卫生堂。

1938年9月，在角斜的省立通中校长姚白予到栟茶，找了一位曾在省立医院服务过的王医师给全校师生看病。

1943年初，缪天民开办平民小学，聘请王友生任教。

1947年2月13日，敌军调49师79旅237团1营进占李栟线上的王家码头。

1941年9月，仲雷、陆文彬、谭继成等杀汉奸王思明，将头携至周家堰。次夜缪怀仁将王头悬挂丁字街口。

1943年，伪军103团枪杀抗日干部王六美。

王岳成，生于1916年。1941年6月，参加新四军一师三旅，历任班长、排长、连长等职。1946年失踪，时年31岁，后追认为烈士。

栟茶解放时，我军活捉国民党栟茶区队副王铁山。

2003年8月，王继兵任栟茶中学副校长。2006年，王东宁任副校长。二王都是南通教育精英人物。

2011年高考，王旭列全省71名。

栟茶小学王菁老师曾获全国优秀教师称号。

双井西巷北巷口西边住着如东名厨王二小（1950年生）。王氏海鲜中最出名的当属王二小（王成俊）竹蛏汤。

还有原栟茶镇纪委书记王志国、原镇长王必东、养鸡老板王永生、镇建设局副局长王婷、靖海小学优秀教师王元群、栟茶慈善家王林等。

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