冯新民的《玻璃门》的炫彩

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冯新民诗集《玻璃门》的炫彩
一一论《玻璃门》瑰丽奇幻的艺术风格
纪红军作

冯新民的代表作《玻璃门》以想象的奇幻，文彩的瑰丽的艺术风格给人千年茅台样隽允的回味，如《金刚经》所云:一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应做如是观。冯诗《玻璃门》艺术表现手法炉火纯青，确已达到如斯境界。
冯诗《玻璃门》全部诗句瑰丽与奇幻是有机浑为一体，水乳交融，难分难离的，几乎句句经典。象《胡笳十八拍》中:一棵草被风吹过，胡笳十八拍被风吹过，声音拍着天苍苍野茫茫，拍着一个女人的心事，这时候出现了日落。给人以旷野风吹落残阳的苍凉感。还在同一首诗，诗人站在诗的分水岭吟道:草长出来了，鸟飞来了，黄昏和黎明都来了。理想和现实，追求与憧憬混糅无间，让人遐思无限。
诗人在《屈原问渡》中写道:船在哪里，月色过于沉重，落下来便沉于江底，楚国的硝烟一路追杀，那条船，幸免于难。这石破天惊的一波三折的表现手法确实老到。屈原上下求索，自沉江底，但却不止活在端午，他活在离骚和九歌，活在爱国情怀的源远流长，而幸免于难。我们再无他作寻觅到如此贴切的诗句。
《潇湘水云》中诗人突发奇想高声吟哦:九嶷山怀抱着断裂的燕山，云遮雾掩，南方在看不见的地方，无言以对。这意境已引伸了无数古往今来吟诵潇湘的诗情。与秦观的:梆江幸自绕梆山，为谁流下潇湘去。有异曲同工，但表现得更苍凉更奇幻，更难以捉摸
《忆江南.白居易》中诗人是这样忆江南的:想和你一起在湖光山色里，摊开江南，摊开埃上的万株杨柳万株桃花。与日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，从全景大处渲染的明媚暖色外，诗人又摊开阔大的掌上，采撷江南风光，从细微处别拘一格漫不经心来了神来一笔。
《虞美人.李煜》卷首写道:梦打着宫扇来了，为你过去的，为你过来的，为你擦去被河水洗过被江水洗过的泪。一开头就用泪概括了愁，我们不禁想起无言独上西楼的欲哭无泪，一江春水向东流的惆怅之泪，流水落花春去也，天上人间的婉惜之泪。诗情的触觉如此灵敏，引人入胜。
另外象《念奴娇.苏轼》中:江水遗忘了那场大火，即使断箭折戟船舨在江底安家，即使有一块石头燃烧为赤壁。以及《踏莎行.秦观》数山数水，几十年沒有数清。即使关上驿门，心思还在，只是落满了风尘。这样的表现毫不逊色大江东去及山抹微云，天连衰草的豪放与婉约，而且粘贴复制得天然无缝。很好地折射了诗人刚柔性格的两面。
诸如此类不胜枚举，李清照是"那点心思，在庭院里点点滴滴。"陈与义是"举杯二十年，江在杯中吹笛，伊水在洛阳城外饮酒。"张孝祥是"这个夜晚的洞庭万象为宾客"辛弃疾是"这些辛辣的水，有时候容易燃烧"姜夔是"二十四桥在一个人经过的时候，看见了那朵被千戈万戟薄幸的花"如有轮回，诗人转世后肯定会认同并贴上这些标签。
有些诗句是费解的，而又同时是精妙绝伦的，如"山渐渐淡去，剩下湖泊，水袖是一种语言，种植无法预知的台步。"山看不见了，水还在长袖当舞，但都在朦朦胧胧，若隐若现中，怎样舞，你去想。
"一个女人的心思，在杯中写意，写渭河写灞桥写八百里秦岭，写一座山的起起伏伏。″闺怨，酒愁，山河，都化入如旷古之风，悠思无艮。
"风不归雨不归，簑衣在舟上″用十一个字把张志和的渔歌子的意蕴诠释得畅快淋漓。
同是观赏一幅画，我们往往看到具象，而诗人却看出质朴与沧桑，请看《题友人山居图》:"一辈子我住在这里，不知道山是山土与土，不知道皱纹之上的色彩，是许多河流"好一幅山居图，一切都活了，活在深邃的沉思。
诗人总能从生活的平凡中寻觅到卓越和异彩。写黄昏他是这样起承落笔的:楼梯向上/光线正在坍塌/模糊的地平线给黄昏制造了阴影/打渔的人穿过网/把水留在水上/我在楼梯上/看着自己的足印/一级一级/跨过坍塌的光线/
这张把水留在水上的网，带来了渔歌唱晚，这个上楼的人正进入夕阳无限好。
总之，《玻璃门》整体风格既有"蓝色。褐色。天。沙漠/"被另一种色彩突破/月牙/的色彩瑰丽，又有"瓦和窗棂/不想和枯老的荷叶对薄冬天/剩下的衣袖为月色起舞"的想象奇幻。冯老，宝刀不老，我们期待着他"把经披在路上，把不二放入法门″。
永远的诗先锋
永远的《玻璃门》

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前天与冯老共饮，并获赠其力作《玻璃门》及《弦语》，拜读后，写上此论以飨读者

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冯新民与袁瑞良都不是我们南通土著，是泊来的他乡文豪，对南通文坛乃至全国文坛都产生了深远的影响，冯诗袁赋代表了南通水平。作为忘年交，我万分崇拜。

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