栟茶蔡氏家族有“家法”～1925年7月29日南通报纸刊载了栟茶大才子蔡观明为此作的序

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栟茶蔡氏家族有“家法”～1925年7月29日南通报纸刊载了栟茶大才子蔡观明为此作的序

南沙明远堂后学～栟茶沈小洪

2019.6.13整理

摘自民国十四年（1925）七月二十九日星期三文艺●南通报附刊●乙丑第八十三号●文

蔡氏家祠规约叙

观明

传言，治国平天下必始于齐家。家之为义，狭者户，广者族。孟子所谓八口之家，义指户也。至于百乘之家，盖谓大夫，聚族而居，有采邑者。天子有天下，诸侯有国，必有公族之士，故亦曰公家。

然则传所谓齐家，与尧典（尚书中的一篇）所谓亲九族者，其义一也。亲之义主于孝友敦睦，齐之义主于整饬纲维（比喻法度），未有纲维不整饬而孝友敦睦者，则齐尤当先。亲封建制废有国者，或不知齐家之道。士大夫之家，立祠庙以祀厥初祖（始祖），订谱牒以明支委，而示后嗣，毋忘其本。盖亲族之道，尤有存者，长老先辈亦能以德行诰诫子弟。有不轨（越出常轨，不合法度）廷辱（当堂侮辱）祠庙中甚者，笞抶（鞭打、板打）之无敢挠，是亦齐家之遗意（前人的心愿）也。

吾观欧美之民，上知有国，下知有身，而中不知有家。虽父子兄弟不相顾，皇论（即遑论，更谈不上）九族。竞而寡讓（只知道竞争很少知道谦让），犷悖（粗野荒谬）横肆（专横放肆），国虽劲（强大有力），而俗则甚败。彼皆新兴之邦，其能历久不敝，如吾中华数千年，屡仆屡起，不亡于异种，殆非今日所可知。

惟以吾国俗欲离散其家，以从欧美之习，势既莫逮，然则欲去乱即治，惟有益讲亲族齐家，使无拘乎狭仄之见，而扩其量用亲族之仁仁（厚爱），民用齐家之道治国。岂惟神明之胄（帝王子孙），屹然自强？推此道也，化世界为大同（儒家宣传的理想社会），而竟平天下之宏业，亦在是矣。

我蔡氏元末避乱由福建迁江北滨海之地（泰州栟茶场）垂六百年，族亦盛矣。旧有家祠谱牒，皆断自始迁之祖（蔡希古，字子安）。春秋祭祀，秩秩雍雍，祠宇日扩，祭田入租且饶。立塾以教子弟，又十余年矣。

余犹惧夫异日（将来以后）或废圮今所成也，谓宜立经制（治国的制度）以约己就图。未兴，告于族人，咸曰，善乃草创规条，八章四十条。咨众而损益之，然后刊于谱牒，因叙其意，备当世士大夫有意亲族齐家者取则（取作准则、规范或榜样）焉。

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