我的家乡我的感受

形而上学

感性的感受（对南通的哲学体会）
当一个城市的文化、情思、风俗、习惯变的无用时，是一种很可怕的事情，当一座城市失去他引以为傲的形而上学，当一座城市迎合他所在的时代时，当一座城市走向纯粹的科学逻辑发展时，城市就变成了历史潮头的一朵浪花，转瞬即逝。
一座发达文明城市竟然没有这座城市的灵魂，就像富丽堂皇的庙宇没有神一样，市民变成了物质发展的一部分，城市不在由市民创造更新相反市民变成了城市的一颗螺丝钉，变成了历史的机器，作为被扬弃的形而上学，一切的创造力被限制在有限的物质认知中。
社会是一体的，在物质社会中意识是真正的创造者，他改变着世界的形态，最蹩脚的建筑师也比勤劳的蜜蜂高明的多，宇宙是由物质组成的而人类社会却是由意识创造的。
马克思说科技将解放人的生产力，人不在变为纯粹的生命机器，一切都可以为喜爱的事情而奋斗，不断的学习不断的提高。

长期以来解放思想是马克思主义者工作主要工作，要提高城市竞争力首先要实现科技产业全面升级，解放市民的生产力，让他们用更多时间精力去创造。
马克思讲资料不仅是物质的更有精神上的资料。在精神资料缺乏的即便物质资源在丰富也无法创造。没有知识的资料没有感性体验的结合如何真正做到解放思想，要解放思想靠口号没有用，首先要解放教育资源，学习不在是学校独享的专利，而变成一种广泛的共享资源，知识的资料不在被少数高学历的知识分子独有，但是如果一座城市根本没有培养大师的学校，那么共享资源也只是空话。
人不只是城市发展的机器，而真正变为城市的创造者，变成真正改造世界的人。
市场不仅有私有资本的发展一样有公有资本的发展，合理利用公有资本发展经济，加速产业变革，以公有资本引领城市发展方向，当然不能因腐败问题限制了公有资本的发展，纯粹的马克思主义者不会发生腐败，要加强思想教育。以城市建设和市民幸福、公有资本增加为政绩考核方向。
人的生活不只是社会实践的机器，人应该有更多感性的体验，马克思以前的唯物主义抛弃了人性，无法理解感性认知与社会发展的联系，而马克思将物质世界与意识社会融合考察。
马克思主义者永远站在无产阶级立场，我们决不能忘记初心、忘记自己的理想信念，要在社会变革中奉献自己的一切。
马克思主义者永远是最年轻的变革者，是社会发展的创造者，是改变世界的人。（解放思想发展创新要从自己开始）
我的家乡就是这样一座淹没在历史潮流中的城市，我爱我的家乡但我希望他更加美好，我希望他是特别的，是一座真正有文化的城市。
（只是个人观点，希望大家一起建设美好南通）

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形而上学

一个普通的人，我甘愿平凡，我就是潮流中的一叶扁舟，随波逐流，没人记得我，也没人在乎我，世界依旧是这番模样。

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