上半年，由市江海文化研究会编印的《通州三百六十行》同广大读者见面了。该书搜罗了千百年来通州大地存在的所有行当。中国作家协会会员、一级作家黎化称之为“一幅江海大地的‘清明上河图’，一曲回声久远的沧桑童子调。”
编写此书的是一名退休多年的群众文化工作者——殷秀才。
殷秀才，1938年10月生，家里兄妹5人，排行老大。7岁上学，一学期学费是15公斤元麦，家里只供他一人念书。断断续续，念到初中毕业，已经18岁。 1957年初中毕业后，殷秀才回家种地，不久在农村初级小学做代课老师，语文、算术、音乐、体育、美术什么都教。 当了9年教师后，1966年，领导指名调他到十总区文化站担任站长。当时文化站就一个人，老殷干得很卖力。1985年加入中国共产党。区一级机构撤销，他又到镇文化站担任站长，直至1998年退休，留用两年。 在基层文化战线上，殷秀才一干34年，退休后也一直忙碌，还担任过南通市第五、六、七届政协委员。 殷秀才说：“作为一名老党员来说，首先要做到文化自觉，对新环境、新时代，在自己力所能及的范围内，弘扬先进的文化，传承优秀的传统文化。”
在群文战线上带头创作和带领创作 1966年2月，时南通县新设十总区，殷秀才调任区文化站长。在文化站站长岗位上，殷秀才做了三件事，一是创作，自己创作和带领团队一起创作；二是培养和输送创作人才；三是挖掘即将湮没的民俗文化。 1969年，十总区成立文艺创作组，殷秀才积极推送骨干作者去南通江海报社学习，去二窎地区医院、去海船上体验生活。不久，创作组成员张鸿兵的故事《碧海红心》在新华日报发表。 殷秀才当文化站长的30多年里，培养、输送了一批文艺创作编导人才，后来，有的当了教师、技术员，有的成了作家、编辑，有的成为政府官员，有的当了文化干部，更多的成了学校、企业和乡镇的“大笔”。现在已经出版长篇小说《江海祭》、长篇报告文学《闯荡南非洲》等10多部作品的黎化，也是当年创作组成员。他说：“要不是老殷引领我走上文艺创作这条路，真不知道这辈子我会去干啥呢！”
上世纪七十年代起，殷秀才致力于搜集民歌、民舞等民间文艺资料。1973年12月，他参与搜集整理的“苏北民歌”参加全县“农村业余文艺”创作节目会演。 殷秀才回忆，当时他参与策划、创作的作品很多，比如十总利市《恭喜发财》、说唱《丈母娘夸女婿》、故事《善报与恶报》、跑马灯《三八颂》、假面具表演《婆媳之间》、民歌填词《十劝郎》等等，都是原创作品，从群众中来，到群众中去，深受欢迎。 为免去创作者清稿的辛苦，1983年6月，十总区文化站购买了打字机。因为经费紧张，殷秀才自己掏出200元奖金贴了进去。 1978年，在全县文化干部训练班上，殷秀才介绍“我是怎样做好业务辅导工作的”经验；1982年，荣获“江苏省农村文化先进工作者”荣誉。 民间遗珠《荷花盘子舞》献演中南海 1990年7月27日，殷秀才陪同南通县文化局干部下乡调研民间文艺搜集工作。下午2点30分，在十总去骑岸途中，面包车爆胎，撞断三棵水杉树，殷秀才由后座跌进驾驶室，两肋骨被折断。 没等痊愈，他又一如既往地投入到民间文艺的搜集工作中。 殷秀才说，有时候下乡听到一段好的民歌小调、好的民间故事，他总要千方百计找到这个传播者，认真地学唱、记录下来。 道情源于唐代道教在道观内所唱的经韵，用渔鼓、简板伴奏，流传至今。 原石南乡有一个老人，年轻时在富人家做佣人时学会了不少道情唱词。殷秀才偶尔听说有这样一个人，骑着自行车边打听边寻找，费尽周折才找到这位老人，把他会唱的段子都一一记录了下来。时间不长，这位老人便辞世了。 《荷花盘子舞》主要流传在十总地区汤坝村一带。原先是几个小青年表演民间杂耍，顶盘子的功夫不错，唱的曲儿也很好听。殷秀才观摩了几次后，觉得可以编成舞蹈，于是就记录了下来。 几经改良，老殷和县文化部门专业人士共同商量，在盘子中添上了荷花，又点上灯。《荷花盘子舞》更富有美感，特色鲜明，生动反映了喜获丰收后农村的欢乐气氛。 再后来，民间舞蹈《荷花盘子舞》不仅走出南通，走向全省，而且还到中南海怀仁堂献演。1988年，载入《中国民族民间舞蹈集成·江苏卷》。 殷秀才说，民间的东西来自劳动人民的创造，直接反映了劳动人民的思想情感，最有生命力。不做好保护工作，就会失传，作为一名文化工作者就是失职。 其实，殷秀才对文化站的建设同样上心，凭着满足人民群众的文化需求开展工作。 1979年初，在殷秀才安排下，十总区站购买了9英寸黑白电视机一台。从3月下旬开始，晚上下队放电视，看电视的人很多。 1994年1月15日，十总镇建成“万册图书馆”，殷秀才为馆长。1996年12月3日，殷秀才的《文化站长有责任办好图书馆》的经验在南通市第二届乡镇图书馆（室）工作会上交流。 殷秀才回顾从事的群众文化工作感到无比欣慰，从当初群众批评的“文化站，文化站，没得坐，只能站”，到后来开展文化多种经营，将增加的收入用于增添设备，开展活动，让群众进了文化站各得其乐。
三本书串起散落民间的“珍珠” 许多散落在民间口头和老人记忆中的民俗文化，随着时间的推移日渐销声匿迹；若不加以搜集整理，将会造成无可挽回的遗憾。 对此，老殷有着深刻的体验和清醒的认识。1998年，老殷退休了，他向党组织表态：“放心，我不会闲着。作为一名共产党员，总要找点事做做，日子才有滋味！” 凭着这种文化自觉，殷秀才开始为期多年的采访、记录工作。 为更好搜集这些散落在民间旮旯里的“珍珠”，他在自己的“坐骑”龙头上挂了块“退休不休息，没事寻事做”的牌子，专门往交通不便的偏僻乡村跑，义务为农户修理手电筒、自行车、电水壶，还帮着装门锁、配钥匙，不收取任何报酬，只要家中老人陪着聊聊天、讲讲话就行了。一旦发现线索，他会刨根问底，然后再一一记录在小本子上。老人们也都乐意把自己早年的经历见闻和盘托出，有时一聊就是两三个钟头。 殷秀才找“装龙像龙、装虎像虎”的民间艺人张汉民，了解通州“隔壁戏”“打莲花”的表演形式；他找满肚子都是“唱唱儿”的乡村歌手张祝英老太，记录通州民间小曲儿《五更鼓儿咚》《十里亭》的唱词曲谱；他找耄耋之年的老先生、老匠人，调查民国年间的市井风情；他常常往一些农户屋里钻，碰到旧式的用具物件就用相机拍下来…… 通州地域传统文化，在不经意间找到了最称职的记录者。日积月累，殷秀才用掉了十多个厚厚的记录本。
十多年过去了，年过古稀的殷秀才开始整理笔记。为此，他学会了电脑操作，打字、排版、制图、安插照片，样样都自己动手。他大学毕业的女儿女婿也大为惊叹：“老爸真行啊，电脑玩得比我们都娴熟！”
2010年，蘸满殷秀才心血的第一本著作《留声》由中国文联出版社出版，留下的是自然与社会变迁发展的脚步声，是一部江海大地的历史交响曲。从渔歌号子到纺车嘤鸣，从耱田唱晚到丰收锣鼓，从街头叫卖到闺中怨思，无不应有尽有。 2012年，他的第二本书《留痕》亦由中国文联出版社出版，留下的是通州先辈衣食住行、婚丧喜庆的生动剪影，风俗礼仪、娱乐起居、乡情民俗，可谓样样齐全，包罗万象。 2017年，第三本书《通州三百六十行》与读者见面。南通的一些文化工作者看到这几本书，爱不释手，连声称赞：“太珍贵了，都是些用得着的资料，拿钱也没法买到啊！” 三本书的出版、印刷，因受众面小，地域性强，发行量有限，大部分费用是他自掏腰包。不少行家看中三本书的价值，主动提出帮助申请一些文化发展扶助资金或拉点赞助，殷秀才总是笑笑：“不烦大家了！我不抽烟、不喝酒，花点在这上头，值得。” 退休后，殷秀才除写了三本书，约65万字外，还为原骑岸镇和十总镇搜集、整理地方史志名录20多万字，还为15位离退休老人撰写、整理回忆录近40万字，而这些都是义务劳动。 这位普普通通的共产党员、文化老人，为社会集成、奉献了这一大笔浸渗着乡土风韵的文化遗产。随着时间的推移，他搜集整理的三本著作将会越发彰显其不可替代的文化史料价值。 年近八旬的殷秀才依然精神矍铄。他的第四本书已在酝酿之中。
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发表于 2017-8-11 16:39
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