至少我自己知道

wjh5918

至少我自己知道

     最近一直很是纠结，纠结于写个人思想汇报，非无所写，实是觉得那些写出来，有些浅薄或者不对味。看到我的纠结，我的妻子甩过来一句话：这东西你想啥？网上抄抄不就结了，送上去反正也没人看！是啊，网上的东西多得很，有啥是百度百度不来的？曾经网友有句笑谈——外事不懂问Google，内事不懂问百度，房事不懂问天涯。现在的百度更是赶走了Google替代了天涯，集大成于一身甚是了得，小小思想汇报不值一哂。然而我的第一反应却是另外一句话：“我不管别人是不是抄的，但我自己知道我不是抄的。”

      听到我的回答，妻子也很是不屑，在她看来我是一个独行者，走在一条没有同行者的路。然而我觉得，我还是有很多同伴，只是大家都在一心走路，只有遇见时的会心一笑才知我们是同行者。还记得曾经上过一堂公开课，老师讲的是一个共  产 党员的自我修养——慎独,慎微,慎初。内容很多不复累述，只是记得他的精髓：“两学一做”，“学”的是基础，“做”是根本。而如何去做，如何做好就是一个党员自我修养的体现。有些事情是只有自己知道的，但正是因为只有自己知道，才更能看出一个党员对于自己社会身份的认知性认同性。

    回看我那被不屑的情怀，无非在乎自己所为的“节操”，往高处说就是慎独。据考“慎独”一词，出自秦汉之际儒家著作《礼记 中庸》一书：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。后又看过不少大家对这个词的延伸，发现很是对自己的脾胃，“慎独”吾独钟也！

慎独，最简练的环境莫过于只有自己的地方，所有的一切天知地知我知，你不知，他人更不知！所有的东西在外界看来无比隐晦，惹人窥视猜疑，但在这时最隐蔽的东西最能体现一个人的品质，最微小的东西同时最能看出一个人的灵魂，说到底其实慎独就贵在这三个如一。

      言行如一，为情操。

    现今社会，单看那不知道谁是谁的网络天下，节操早已不知是何物，更哪来情操？就算有，也会被各种键盘侠们批斗得一无是处。而何为情操？就是那感情与思想相互结合的产物，换句话说它其实是一种精神上的操守，打个很恰当的比方，比如：君子。《论语 为政》记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：“先行其言，而后从之。”（先做好你想说的，之后再把它说出来。）虽是简单的一句话，但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在，而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。很多所谓的处世或者家规都在教育孩子们如何处世做人，但在自己做的时候却给孩子们带来无尽的迷茫。古语有言：身正方能责。可见自己的情操是基础是根基。

      心口如一，为良知

    说不清有多少故事和漫画都在批判一种现象——心口不一，表面说的是123，心里想的是456。有些人谓之：存世之道！我只笑笑，虽然我知道它有一定的道理，但我真做不来，累。最著名的“天知地知你知我知”的典故，说的不仅仅是一种气概，更是一种自觉自信。就像是前面的一种延伸，这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。慎独是一种状态，也是一种心态。

     始终如一，为坦荡

   有句禅语：不忘初心，方得始终。话虽简单，但却让多少世人败在了忘记初心的坎儿上。中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心，成功的事例不计其数，败下来的事例不胜枚举。但细细回味它的细节，始终如一才是慎独的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。只有这样的坚持才有处世的坦荡和洒脱。

      三个如一是慎独在执行过程中的表现，也是一个追求这心态的方法与途径。杨震的四知是一个优秀的人去追求的操守，也是一个共  产 党人的自我修养。我们做事是给人看的，但不仅仅是别人看的到，自己看到的别人也看的到。不怕人妄议，不怕人疑义，这坦荡才是一个优秀共  产 党人的洒脱！