李连杰林青霞的师父竟是来自南通狼山的和尚

火冰狐

圣严法师，我国首位获得博士学位的僧人，在台湾创办中华佛学研究所，创建法鼓山、僧伽大学、法鼓大学、社会大学，设立了禅修、文教、慈善等基金会，分支道场遍及欧、亚、美、澳等各大洲，他是一位教育家、作家，出版著作100多种，他更是一位享有世界盛誉、德高望重的宗教家。

从广教寺到静安寺

1930年农历腊月初四，狼山前的小娘港一户张姓人家在有了三个儿子两个女儿后，又得一子。这个名叫张保康的男孩，就是日后成长为一代佛学大师的圣严法师。

张氏家族原居于崇明岛，因大水而迁至南通狼山前。1931年，长江又是大水灾，张家被冲得一干二净，土地也成了长江的一部分。张家便迁居至江南的常熟县常阴沙，一家八口租了七亩地，搭建了三间草屋，艰难度日。

法师从小就体弱多病，6岁时才能出门外和童伴玩，直到9岁才进私塾读书。12岁时，正式进小学读三年级，但才读完四年级，因家境贫寒，法师辍学，跟着父兄们到长江南岸的新生地筑堤，做小工；在农田里除草、割稻、种豆、踩水车、拾棉花……艰难困苦的底层生活，他没有怨天尤人，反而培养了坚韧不拔的品格和悲天悯人的情怀。

1943年夏，邻居戴汉清自狼山游历而来，闲谈中，已经55岁的母亲陈氏忧心忡忡地说：“这孩子身体很单薄，读书倒很用功，只是他错生了人家，我家培养他不起。将来他长大时，我们做爷娘的老了，也无法给他娶得起媳妇，看样子，他只有去做和尚去了。”戴汉清连忙追问：“你可真的舍得让他做和尚啊？”“有啥舍勿得？但也要他自己愿意呀。”陈氏笑起来，以开玩笑的口吻转身问：“保康，你想做和尚吗？”保康不假思索，说：“好啊，当然想做！”圣严法师后来回忆说，当时，他根本就不知道什么叫作“和尚”，也不知道“和尚”是干什么的。因缘巧合，就是那样不可思议又水到渠成。一场闲聊，人间便少了个凡夫俗子，多了个得道高僧。母亲愣了半晌。戴汉清乐了，狼山广教寺的方丈正好托他到江南物色一个小和尚，他便将保康的生辰八字要了去，以便方丈在佛前请示。到了秋天，狼山广教寺便多了一名叫“常进”的小和尚。

圣严寄名在师祖朗慧法师名下，以徒孙名分出家。在狼山的两年间，是圣严的佛学启蒙期，广教寺的前辈们耳提面命，督导功课。还专为他请了两位老师，一位法师教《禅门日诵》，一位还俗的居士教四书五经。圣严领悟到，儒学可以治世，而佛学可以化世，互为表里，则可以实现世界大同或人间净土。在兵荒马乱中，他诵经读文，撞钟击鼓，打扫庭院，拥有了“凡事自己做”的能力和“工作无贵贱”的观念，也眼看着狼山由盛而衰。

1946年春天，圣严被广教寺派到上海的下院大圣寺（属狼山分支）。这一去，等到他再次踏上狼山的时候，已经是42年后了。

1988年，圣严法师见到恩师育枚法师，伏地行叩拜大礼。两人感慨万端，回忆往事依稀如梦，分别时依依难舍，互赠礼品。育枚法师代表广教寺赠他通绣、吴昌硕大师手篆“佛'”字、一尊黄杨木雕弥勒佛像。1995年，圣严二度率领佛教弟子三百人的朝参团再登狼山，在萃景楼挥笔题写了“紫琅千圣云来集”。

狼山，奠基了圣严的佛业巨厦。南通，是他的“法源血源之地”。在上海大圣寺，圣严每天为施主家里增福延寿及超荐亡灵而诵经、拜忏、放焰口之外，再无余力读书。1947年春，在狼山育枚法师（时任静安佛学院教务主任）的支持下，到静安寺佛学院当一名插班的学僧。静安寺佛学院课程大概是中学到大学的程度，法师在静安寺一连住了五个学期，直到1949年入伍从戎为止。

从台湾岛到日本国

1949年5月，法师随国民党部队来到台湾，成为通信连的一员。由于法师在军队里主动声明“原来我是和尚，将来还要做和尚”，所以他在军队里依然能够保有自我修行的空间。1954年6月，法师到了高雄县凤山镇陆军第二军团司令部任准尉军官。在这段时间里，他陆续在《学僧天地》、《雄狮》、《当代青年》等期刊发表文章。由于文笔锋健，1956年秋天被调到“国防部”。这一时期，他接触了太虚大师“人成即佛成”以及印顺法师的“人间佛教”，写了许多佛学文章。

1960年1月，法师正式退伍，一心向佛的法师二度出家，法号为“慧空圣严”。东初老人是他的剃度师。

1961年秋天，受了三坛大戒之后，圣严法师一人来到高雄县美浓镇广林里的大雄山朝元寺闭关修炼，修持佛经、戒律。在闭关六年三个月零八天中，他心无旁骛，广泛研读佛教经典和中外佛学著作，写成了19万字的《戒律学纲要》，目前已成为国内外著名的戒律学教材。出关后，《基督教之研究》、《比较宗教学》、《世界佛教通史》的出版奠定了圣严法师在佛学界的重要地位，但越是深入研究，他越是感到了不足。

1969年3月14日，圣严法师前往东京立正大学佛教学部深造。时年法师已经39岁。

1971年，圣严法师完成硕士论文《大乘止观法门之研究》，获得硕士学位，1975年，圣严完成了博士论文《明末中国佛教之研究》，成为中国第一个获得博士学位的僧人。

从大觉寺到法鼓山

1975年的12月10日，圣严法师应邀前往美国大觉寺弘法讲学。

1976年8月，圣严法师出席了在美国威斯康辛州立大学召开的第一届世界佛教史学会议，提交了《中国近代史上的四位佛教思想家》的论文，成为国际佛教研究会的创始会员之一。当年9月，担任美国佛教会董事、副会长、大觉寺住持。1979年，在美国成立“禅中心”，后改名为东初禅寺，圣严任住持，剃度美国青年出家，出版英文《禅杂志》季刊和《禅通讯》月刊，发行到30多个国家，圣严还赴美国哥伦比亚大学演讲、教授佛法。

1977年12月，东初老人在台湾圆寂，法师回国料理后事，并奉遗命承继道场，成了中华佛教文化馆的负责人。法师在美国和台湾两地奔波，东西兼顾。

1981年，圣严法师受聘为“中国文化大学”教授；1985年，创立“中华佛学研究所”，培养高级佛教学术人才与弘法人才，已经有近30人获得硕士、博士学位。

1989年，圣严法师投身毕生最为浩大的工程，在台湾北海岸的台北金山乡买地兴建一处国际性的修行与教学道场，命名为“法鼓山世界佛教教育园区”，2005年10月落成启用。园区中建有中华佛学研究所、法鼓大学、僧伽大学等，在全球的分支道场和办事处有50处，对佛教的发展起到了重大推动作用。

1990年，圣严法师主持召开“第一届中华国际佛学会议”，全球140位学者参与，盛况空前。此后，每四年一届，推动了国际佛学研究的发展。

1993年，法师提出“心灵环保"，为法鼓山核心理念，此后又提出“礼仪环保”。

1997年，出席第十一届国际宗教领袖和平会议，访问梵谛冈，晤见当时的教宗若望·保罗二世。1999年提出“心五四运动——廿一世纪生活主张”、领导法鼓山投入“921”地震救灾工作，积极展开灾后“人心重建运动”。

圣严法师的国际声望日隆。20多种著作被译为多国文字出版，2001年由牛津大学出版的英文巨著《牛的印迹》已成为欧美各大学的教材，影响所及无远弗届。

2000年，作为汉传佛教唯一代表，参加“千禧年世界宗教与心灵领袖和平高峰会”；2002年，法师出席了在纽约举行的世界经济论坛会议，是唯一受邀的佛教领袖。还多次出席了世界宗教与精神领袖理事会。

2003年起，推动法鼓山人文社会奖助学术基金会与台湾大学、台湾成功大学、北京大学、清华大学、南京大学合作设置“法鼓人文讲座”，在北京大学、台湾清华大学、南京大学及广州中山大学进行专题演讲。

2004年，圣严法师担任总召集人，举办“世界青年和平高峰会台北论坛”。2005年，圣严法师出席了在爱尔兰都柏林召开的世界银行“信仰暨发展会议”。

2006年，圣严担任“你可以不必自杀网”代言人，劝告有意自杀的人：“多想两分钟，你可以不必自杀，还有许多的活路可走。”

一颗慈悲心，关怀天下人。以出世心做化世事。

圣严法师以出世心，做化世事，是他始终的人生态度。

2008年2月6日除夕夜，圣严法师在法鼓山敲响了新年的钟声，他祝福我们的国家、社会和全世界人类，都能够有一个充满希望、和谐、安定与幸福的新年！

但世界似乎注定是动荡不安的。单是中国大陆，南方雪灾，四川地震，无一不牵动着慈悲为怀的圣严法师的心。2月25，法鼓山慈善基金会于派遣义工前往广西赈灾，发放紧急物资约42吨；5月17日，圣严法师在接受媒体采访时哽咽表示，不管灾难发生在何处，大众应有人溺己溺的精神，慈悲关怀受难的人。18日，法鼓山派出的救灾队伍挺进至安县的秀水和永安镇，成为该区遇难一周后首批见到的救难队伍。8月21日，法鼓山副住持兼四川救援团团长果品法师与四川省安县秀水第一中心小学、秀水中心卫生院，分别签订一千五百万人民币与一千六百万人民币的援建协议书。

在圣严法师的心里，佛法的真谛就是关怀、爱心、奉献。

9月6日，法鼓山举行“国际关怀生命奖”颁奖典礼，为社会树立“慈悲关怀”的典范。圣严法师担任颁奖嘉宾。

9月7日，由法鼓山人文社会基金会与自杀防治中心合办“法鼓山2008国际关怀生命暨自杀防治论坛”活动，圣严法师与国际防治自杀协会主席Brian Mishara博士进行《关怀生命·大师对谈》论坛讲座。

圣严法师长年在世界范围内推动“心灵环保”、“种族和谐”、“世界和平”等工作不遗余力。为唤醒社会大众对伦理的重视，从2007年起，圣严法师又发起一项新的伦理运动，鼓励每个人从“心”做好家庭、生活、校园、自然、职场和族群等六个面向的“心六伦”运动。

在国际国内不同场合，圣严法师用他带着启海口音的普通话娓娓道来：“近几年来大家最关心的环保节能、节约、减碳问题，其实都和伦理有关。如果大家都能谨守伦理分际，每一个人守分尽责作奉献，不去贪求争取、浪费挥霍，在自求多福的同时，更要懂得尊重他人、关心环境，那么我们的社会与人心就能净化、平安、快乐、健康。”

8月，法鼓山邀请六位深具国际知名及社会影响力的精英参与代言，萧万长代言族群伦理，李连杰代言自然伦理，林青霞代言生活伦理，资深媒体人张小燕代言家庭伦理，企业家严长寿代言职场伦理，歌手蔡依林代言校园伦理，六位代言人无酬拍摄公益广告响应这项运动。 圣严法师说：“经由每一个个人，实践影响而改变整个人类世界成为人间净土，这是我们推动心六伦运动的终极目标。”

2008年12月16日，李连杰拜会圣严法师时，圣严法师说：“我的身体呢，随时准备死亡，一个修行人啊，没有准备死亡的心理的话，都是不健康的，随时准备死亡，在死亡前一分钟、一秒钟，我还能贡献小小的力量的话，我会贡献。”

一个将生死看得如此豁达的修行者，在生命的每一分每一秒，都在践行着“贡献”的诺言，这样的修行者，值得我们每一个人敬仰和追随。

2009年2月3日，圣严圆寂。

圣严大师遗言

一、 出生于一九三零年的江苏南通，俗家姓张。在我身后，不发讣闻、不传供、不筑墓、不建塔、不立碑、不竖像、勿捡坚固子。礼请一至三位长老大德法师，分别主持封棺、告别、荼毗、植葬等仪式。务必以简约为庄严，切勿浪费铺张，灵堂只挂一幅书家写的挽额“寂灭为乐”以作鼓励；恳辞花及挽联，唯念“南无阿弥陀佛”，同结莲邦净缘。

二、身后若有信施供养现金及在国内外的版税收入，赠与财团法人法鼓山佛教基金会及财团法人法鼓山文教基金会。我生前无任何私产，一切财物，涓滴来自十方布施，故悉归属道场，依佛制及本人经法院公证之遗嘱。

三、凡由我创立及负责之道场，均隶属法鼓山的法脉，除了经济独立运作，举凡道风的确保、人才的教育、互动的关怀及人事的安排，宜纳入统一的机制。唯在国外的分支道场，当以禅风一致化、人事本土化为原则，以利纯粹禅法之不堕，并期禅修在异文化社会的生根推广。

四、法鼓山总本山方丈一职，不论是由内部推举，或从体系外敦聘大德比丘、比丘尼担任，接位之时亦接法统，承继并延续法鼓山的禅宗法脉，亦不得废止法鼓山的理念及方向，是为永式。佛说：“我不领众，我在僧中”，方丈是僧团精神中心，督策僧团寺务法务僧断僧行，依法、依律、依规制，和乐、精进、清净。

五、我的著作，除了已经出版刊行发表者，可收入全集之外，凡未经我覆阅的文稿，为免芜滥，不再借手后人整理成书。

六、在我身后，请林其贤教授夫妇，将我的“年谱”，补至我舍寿为止，用供作为史料，并助后贤进德参考。故请勿再编印纪念集之类的出版物了。

七、我的遗言嘱托，请由僧团执行。我的身后事，不可办成丧事，乃是一场庄严的佛事。

八、僧俗四众弟子之间，没有产业、财务及权力、名位之意见可争，但有悲智、和敬及四种环保的教育功能可期。诸贤各自珍惜，我们有这番同学菩萨道的善根福德因缘，我们曾在无量诸佛座下同结善缘，并将仍在无量诸佛会中同修无上菩提，同在正法门中互为眷属。

九、在这之前本人所立遗言，可佐参考，但以此份为准。

末后说偈：“无事忙中老，空里有哭笑，本来没有我，生死皆可抛。”

文丨朱一卉（江海晚报编委、专副刊部主任，南通市作家协会秘书长。

内裤没了秀

牛逼吹大了

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一块红布

这些艺人的师傅多着呢，骗子王林也是李连杰的师傅嘛。

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低空飘过

也算是桃李满天下啦

jsnt2013

文中的遗言二的 财团法人 , 是不是日本的财团法人?

风百合

真正的高僧大德，值得敬仰

旗木卡卡西

又在骗人了。。。。。。。。

800819

大和尚也是李的师父，扑哧。

1193978115

狼山半山有个法聚庵，里面设有圣严法师纪念馆

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