你的爱就像火苗，把我熊熊燃烧

和热乎呢

福山雅治叔叔婚后复出，虽然还能轻松拿下富士台招牌月九剧的男主角，但《悦音响起》（又名《情歌》）的收视率真的是太不行了，比起同台的夫妻互起杀心的大抓马，收视率真是惨不忍睹。更气人的是，比起日本版《消失的爱人》，还有制作成本更低、演员阵容更加不强大的深夜剧在口碑和收视率上碾压富士台招牌剧目——说的就是东海电视台的《星星之火》（火の粉）。

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《星星之火》一打开全是熟脸，各个都是龙套角色高手，群戏演起来，恐怖悬疑的气氛也是说来就来，常年人肉背景板突然发声恐怖伐？《星星之火》要的就是那种恐怖。
这是雫井脩的同名小说第二次被翻拍，2005年朝日电视台拍出来的时候还没有这种日常的恐怖感，是年，在东海电视台这版中饰演男主角武内真伍的中山裕介出演了帮助他获得第二十九届日本电影学院奖提名的《交涉人真下正义》。

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武内先生因为制造邻家“冚家铲”惨案而被送上过法庭，当时任主审法官的梶间勋遭遇了与美国辛普森杀妻案相似的困境，从法官自由心证的角度，或许觉得被告席上的武内先生有罪，但是因为没有足够的证据，按照法律的逻辑，无法证明武内就是凶手，只能将其无罪释放。数年后，梶间法官匆匆退休，大隐于世，想要忘掉烦恼，偏偏继承了遗产富得任性的武内先生跑来跟他做邻居，想要鸡犬相闻老死不相往来是不大可能的，执着的武内先生非要和梶间一家做朋友。
武内对梶间一家出手阔绰，帮助调停家庭矛盾、化解家庭纠纷，脸上时刻挂着笑容，邻家有难第一个上前，每天拍视频讲述今天助人为乐的故事寄给天国的妈妈，不计较细节，简直就是一个日本活雷锋。武内先生交友方式和幼儿园小朋友差不多，喜欢你，对你好，朋友的敌人就是我的敌人。但处理问题的手段是小朋友所不能企及的，类似封建帝王，顺我者昌，逆我者亡，我对你好，但你不领我情也一样是死路一条。

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梶间一家面对邻居过分的善意时经历了分裂，最后又走向团结，到头来却发现对“敌人”的恐惧已经难以自拔，毕竟从历史的角度看，武内是个说到做到的人，用《古惑仔》里靓坤的话讲，“出来混是要讲信用的，说杀你全家，就一定要杀你全家。”

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天天沉浸在霸道总裁爱上我幻想中的男男女女都该看看《星星之火》，用以浇灭意淫的火苗。
人是经济动物，无论选择利他还是利己都是一种经济行为，无论是霸道总裁，还是霸道邻居，对他人施以恩惠前心里都有一把打得啪啪响的小算盘，德国学者石里克在《伦理学问题》一书中认为，人最深层次的行为动机在于追求自身各种欲望的满足，霸道总裁和霸道邻居行为上的善意和内心的动机未必具有一致性，换句话说，利他就是一种变相的利己。揭开利他的面纱后回头再看施与受的关系，不难发现，接受他人的善意本身也是有成本的，当善意的发出者具有偏执人格时，这种成本可能异常高昂。

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当然，《星星之火》创作的初衷不是为了警惕都市中的利他行为、暗示周围人的善意其实是不怀好意，面露微笑、皮下藏刀。事实上，在任何一个城市化程度高的地方，人们都难免对利他行为产生不自觉的警惕。
城市化意味着高人口密度、优质资源稀缺和人际的竞争关系，一般看来，只有当人口密度低、互补取代竞争占据人际关系主导地位时，利他行为才具备生发的土壤。因此，都市人一方面批判冷漠的城市森林，一方面又把笑脸和没来由的热心肠贴在骗子的身上。

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《星星之火》并没有将都市的利他焦虑考虑在内，武内曾经因涉嫌谋杀被起诉但又无罪释放的身份一开始就被摆在明面上，对利他的疑虑被对武内历史的疑虑所取代。
这部日剧也没有讨论是否应用历史的眼光看待他人。梶间一家因为大家长前法官的身份而矜持到有些愚蠢和做作，当局者迷，谁人不想出淤泥而不染，做一朵不戴有色眼镜看人的白莲花？正因如此，旁观者很难理解梶间一家的傻。

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抛开可以用经济学原理和博弈理论研究的利他行为、抛开了法治与道德社会观念的框架，《星星之火》回退到人性的角度上，执念之下近乎疯狂的人，被善意外衣下的尖刀挟持的人，因为内心的孤独与对爱的渴望而逐渐积累起的对社会的怨恨……
《星星之火》支离破碎的剪辑下，这些主题一一浮现，当双方最后的交锋过后时，全剧除了恐怖的尾声，没能得出任何的启示与结论。他人的爱与好就像火苗，把人的心燃烧，烧得人骄傲还是灰烬中的一片心焦，大概只有遇上了才能知道。