走，去诗意的故乡 (评论: 诗经：越古老，越美好)

zhouyifei123

——读《诗经：越古老，越美好》

文/叮叮-旭珊

2 b* y+ I+ F, U" K" V% |+ C$ q谁是诗人，诗人又是谁？这个问题实在不好回答。然而事实上，甚至可以说用“心”生活的人都一个诗人。并不是说写诗歌的人才是（就是）诗人。得道的高僧都说“佛在我心中”，换一种角度说，诗意在我们心中。
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上面说到的“心”就是指，只要心中保留童真般的心境，保有对纯美生活的无限向往，那么诗意就在我们心中能够完满的保留，并能对我们的人生产生良好的审美动力。另一个方面，“诗意在诗外”。让我们默读一下《诗经》中最唯美、最得诗之风致的《秦风?蒹葭》，感受诗人的情感以及那个纯美的世界：
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“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
3 z4 f' |& n$ }! \$ S3 _  H% t蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
' X; i5 y) d( o* ]9 u0 I' y6 I1 W蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”
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这些美好的句子，曲黎敏在《诗经：越古老，越美好》里给出的赏析，让我们透过古老美好的诗经得出这样一番清晰明朗的理解：一种令人向往的、富有诗情画意的生活境界。而对这种境界的是否虔诚的追求则成为诗意与非诗意的一种内在见证。编写诗歌的人，我们可以叫他/她是诗歌的“写手”（或者说是“诗匠”），而作者曲黎敏拥有诗化的心境、诗意的生活姿态，是诗人。诗人的心，就是“诗意的栖居”在这个世界上。
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在这部作品里，曲黎敏解读《诗经》的起源及意义，领略读诗的八大益处，辅以其医学专业文化的深厚知识，对爱情、婚姻、男女、结婚、归宁、剩女、怨妇、孤独、命运等诸多人生主题进行深刻的思考和诗意的表达，带领现代人再次感受《诗经》里古朴热诚的精神力量，在《诗经》里寻找解决心灵之痛的良方。感受在诗经里从“推”到“敲”这一过程的顿悟，是一种豁然开朗的快乐，是一种经验的生发。
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我们说“每段人生都是一部诗集”，就是说在人的一生中，如果分成每一个阶段，那么诗人对每段生活的投入、体悟、阅读和写作都将是一部诗集。人的一生都在寻找自己的理想，或者说是心灵的家园。是的，诗人的天职是为了“还乡”——这个“乡”，就是我们所谓的心灵的园地、灵魂的故乡。余秋雨在《文化苦旅》的序言中曾引用过这样一个句子，说“其实，所有的故乡原本不都是异乡吗？所谓故乡不过是我们祖先漂泊旅程中落脚的最后一站。”是的，“故乡”只不过是我们的祖先漂泊的最后一个驿站。但在每一个人的心中，却都有一个美好的故乡。它更是一个美好的梦想，一缕理想的光辉，一汪人类渴求的泉水，生命自由而逍遥的歌唱。是的，只要心存诗意，用诗化的心境去追求我们的生活，每一段人生都会是一部诗集。
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( s  N; D8 \; A; {7 i8 U生活，是那么的琐碎，那么的多歧路，当我们已经磨损了棱角，当我们已经在生活中变得麻木，看看《诗经：越古老，越美好》，让人生在诗意中如汩汩清流，涓涓不息。

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