《世說新語》中的佛教史料 (评论: 世說新語箋疏（全三冊）)

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最近重溫東晉的佛教，翻了一遍《世說新語》。雖然目的是找佛教的史料，但基本上是逐頁讀過。此書成書早於《高僧傳》，且出於世俗立場，關於佛教的記錄尤其可貴。不知道是否有人輯過。
今標舉《箋疏》卷數和條目。正編是和佛教僧人、佛教義理、佛教寺院直接有關的記載，不論是本文還是劉注；附編是和佛教有點關係的，道教或者疑似佛教，以及重要佛教居士的事蹟，箋疏中有益於理解佛教史的考證。這部份頗有點以意去取。因為讀得比較粗，肯定還有一些遺漏。僅供參考。
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正編
【01-30】
【02-39】【02-41】【02-45】【02-48】【02-51】【02-52】【02-63】【02-75】【02-76】【02-87】【02-93】【02-97】
【03-18】
* y! V0 w, o# e/ Q5 J) \【04-23】【04-25】【04-30】【04-32】【04-35】【04-36】【04-37】【04-38】【04-39】【04-40】【04-41】【04-42】【04-43】【04-44】【04-45】【04-47】【04-48】【04-50】【04-51】【04-54】【04-55】【04-57】【04-59】【04-61】【04-64】【04-85】
6 b! d3 D! S7 P6 f" n$ o【05-26】【05-45】
& F3 N6 r( Y- W' A【06-28】【06-31】【06-32】
4 W* c4 {& W4 p【07-17】【07-28】
1 {. j8 J+ p  }4 E【08-48】【08-83】【08-88】【08-92】【08-98】【08-110】【08-114】【08-119】【08-123】【08-136】
, {+ `, O7 `, b' U【09-42】【09-54】【09-60】【09-64】【09-67】【09-70】【09-76】【09-85】
【10-24】
4 Q  {* g5 x; K! \1 n- G' |& e【14-29】【14-31】【14-37】
【17-11】【17-13】
; `# N! o: i1 t& n4 U  V5 ?. R【18-11】
【20-10】
【21-08】【21-10】
【24-07】
6 v2 p$ Q  Z2 C【25-21】【25-22】【25-28】【25-43】【25-49】【25-51】【25-52】【25-21】【25-57】
【26-03】【26-21】【26-24】【26-25】【26-30】
【27-11】
8 G" {' i. j/ H% f; B; a/ {" r【33-11】【33-17】

附編
【01-39】注1：王氏奉天師道。
0 X9 @# v) R( {- ~9 V+ g8 \【01-40】注2：殷氏奉天師道。
4 y, f5 @% k  P8 P  H! ~4 Q【02-69】注2：許詢。
# p! r, u7 s/ j& k3 t& Z【02-73】注1：許詢齋。
【03-12】王導彈指言“蘭闍”。案：本文未言所對是胡僧，只云胡人。
) i3 I0 Q: H. I, k【07-25】郗超與傅亮，郗嘉賓有《奉法要》傳世，其餘著作見陸澄《法論》目錄，傅亮作《應驗記》。
, ~% V+ Y& t6 i; N- E- ~7 F【10-13】注4：張子布宅對瓦官寺門。
: E0 C0 H9 a/ T3 s& Z5 k9 ]【14-32】注2：謝尚在佛國門上彈琵琶。
【18-08】注4：上明。荊州有上明寺。
【18-17】郗恢與謝敷。
/ }7 a- H" f2 N2 K. Z' O5 Z【23-38】注2：劉遺民。
+ X' j9 v. G. r) X. X" a( t【23-50】桓玄字靈寶。
【25-53】郗超。