[推荐]思想的独舞

我靠故我在

思想是一种卑微的野草，只适合在低洼处生长和蔓延。那些在高处招摇的，往往不是藤类就是花朵。

失去思考力的人是“幸福”的，因为他可以身处黑暗而相信着这就是光明，这才是光明。面对追上来的强盗，主人惊慌失措，催促驴子跟着他快跑。驴子咨文：“难道他们会要我驮更多的东西吗？”主人说那倒不一定。驴子于是不紧不慢地回答：“那我为什么要跑啊？”

写这则寓言的伊索忘记了一个基本前提：身为驴子，一旦有了思想，他就不可能有机会在路上，而只可能在屠房。

在日益“后现代”的今天，我仍然能够清晰地听到人们思想中响起的镣铐的声音，尽管它可能用这迪斯科的节奏。

人类是唯一不需要缰绳就可以被牵着走的动物。

没听说一个人靠贩卖虎皮能成为老虎，但靠贩卖思想而能成为思想家。

公平的意义在于：羊绒和虎皮上的梦丝毫不比草地上的梦甜美。同样，阔居广厦者的思想空间也未必就比蜗居漏室者开阔。

思想的自由是一切自由中最幸福的自由，它不可能因为金钱和权势而得到，却经常因为金钱和权势而失去。唯一公道的是，当有人企图扼杀他人思想自由的时候，他自己的心灵也已经被屠戮。历史上的每一个独裁者，其强悍的外表下没有一个不是病态的，怯懦的内心，他永远不可能明白自由呼吸的灵魂所能享受到的那种幸福和惬意。

在缺水的沙漠里，仙人掌成了栋梁。侏儒成为巨人也出于同样的道理。

读到过很多“大师”，“文豪”，“国宝”志得意满的杰作，心底里只想对他们说一句：下跪的姿势无论多么优美，它终究只是下跪。

真正的思想从来不诞生于掌声之中，而残喘于呵斥之下。

很多学者，专家，理论家的田地里，生长的都是些季节性的作物，常常可以随行就市，卖个不错的价钱。
摘自《读者》2006四月B

我靠故我在

以下是引用郁离子在2006-4-18 22:35:00的发言：
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所以我最近爱上了维特根斯坦。那何止是一个思想的舞者，呵呵。

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他是一个思想的斗士。

他说——我们正在与语言搏斗，我们已卷入语言的搏斗中。

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他是——正在和思想搏斗，而且已经卷入思想的搏斗中。

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想不到啊想不到，离子妹居然会喜欢这个老怪物。呵呵 $ |& D$ A7 }- g) n

作为一位著名犹太人，希特勒的同学，哈耶克的亲戚，炮兵中尉，乡村小学教师，罗素的学生，罗素的老师，德国巨富的赤贫公子，维特根斯坦确实是一位特立独行的人。他公然地、毫不隐晦地嘲笑白痴和傻瓜，并认为对白痴和傻瓜抱有礼貌和关怀的人是不诚实的。就象希特勒一样，他也是一个极端的人，这与当时整个社会环境有关。当时的人视死如归同时不惧怕自杀，我个人以为是工业革命迅速发展的结果。

对于这样一位想结束哲学的哲学家，他的思想和行为与他的家庭背景和机遇是有关的，不是大部分普通人可以根从的。你看看就看看，不要喜欢哦。呵呵

我靠故我在

以下是引用郁离子在2006-4-19 23:01:00的发言：
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我可不认同他是想结束哲学哦

恰恰相反，我倒是觉得他给哲学指明了前进的道路

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而且还是两条，呵呵

近来还在阅读ing，不便发表不成熟的看法

我靠小叔要谅解哦，嘻嘻

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呵呵，第一，我不是你的小叔，记得你以前叫我大叔，为什么改口呢？
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第二，他生前唯一发表的著作《逻辑哲学论》（是在当战俘时成型的）的确开拓了逻辑实证哲学和日常语言分析哲学两条新路。但他天生自我矛盾的性格使得他晚年对这自己的这本书产生怀疑。对了，不知离子妹在读他的哪本书呢？

据我所知，喜欢他的哲学思想的女孩子一般都是因为先认同了他的美学思想，不知道你是不是也如此呢？：）

忽然想到一个特搞笑的话题：如果把一块红布比喻为罗素，那么SUSI就很象是维特根斯坦。

我靠故我在

以下是引用郁离子在2006-4-23 16:56:00的发言：
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呵呵。。。

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首先，偶记得之前有次称呼您大叔的时候，您老不高兴的，觉得偶把您喊老了，所以偶就之后改口称呼小叔咯，嘻嘻。

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其次，一战之后发表的《逻辑哲学论》的确是对逻辑实证主义产生了影响；而二战之后出版的遗著《哲学研究》则是对分析哲学产生了影响。我倒不觉得是因为他天生自我矛盾的性格使得前后期自我哲学理论有了偏差或者是背离，一战之后出版《逻辑哲学论》之后，他没有放弃哲学，而是视图把自己早起哲学的伦理学部分努力实践，与此同时开始构建后期哲学主要思想。所以我个人还是比较认可他为哲学所指的两次方向的，呵呵。另外，偶刚刚读好他的两本著作，现在在读美国人巴特利给维特根斯坦写的传记。

第三，我的确是学美学的，但是我喜欢维特根斯坦，倒不是因为首先认同了他的美学思想，继而喜欢他的哲学。毕竟和哲学思想的前后发展一样，他的美学思想也是从肯定统一本质美到否定统一本质美。其实我个人倒是挺喜欢他前期美学思想的，神秘主义的色彩让人觉得在冥冥之玄中有种肯定而明确的人生态度，呵呵。后期的美学思想其实也就是象利用日常语言来取消哲学根本问题的研究一样，企图用日常语言分析来取消对美的本质的探讨，呵呵，如果真的按照维特根斯坦这样的“美学取消主义”来说，大概今天偶就米有机会坦然地坐在这里看他的书，并且和大叔（抑或是小叔）来探讨有关他的话题咯，呵呵。

最后说一点吧，我喜欢读这些思想家的传记，因为我可以从传记的故事中去还原他们本真的生活，即便维特根斯坦真如您所说是有着天生矛盾的性格，但是那曾经被后人空白掉的他去当小学老师的经历在巴特利的书中披露出来，我读过之后对维特根斯坦真的又有了不一样的认识。

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真正的思想家也许注定天生是孤独的。

离子小妹,你总算回贴了,呵呵,大叔心里那个激动啊.大叔现在决定,不管你以后叫我大叔还是小叔还是大爷,我都爱听,哈哈~~

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据我的了解,这厮在写完《逻辑哲学论》后就认为解决了一切哲学问题,因此隐居到一个小山村做小学老师,做了六年后,终于意识到哲学问题没有解决,自己的书有很多不正确的地方,才又回到剑桥.后人以他此间的心得笔记整理成<哲学研究>一书.

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呵呵,相信你也不会真正喜欢上这厮,他的美学思想注定了他结不了婚,呵呵还是同性恋.比如那个著名的美学例子,他的女友说:那儿的树可真漂亮啊.他立刻变色道:你这句话有严重美学上的逻辑问题.哈哈.

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所以我很高兴能经常在这儿见到你,否则我就要为你担心了,你总不会让我为你担心吧?哈哈

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我看他的传记里有一句话很感动我,那就是他临死前的一句话.你记得吗?

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"真正的思想家也许注定天生是孤独的。"信然!!!

我靠故我在

以下是引用郁离子在2006-4-23 16:59:00的发言：

幸好只是罗素和维特根斯坦，

还好不是维特根斯坦和波谱尔。
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呵呵。

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有啊有啊,哈哈...那个波谱尔手拿一大堆准备好的问题准备下套子再阻击维特根斯坦的情形我现在想想就要笑,我们论坛上的靠七连三不就很象那个波谱尔吗?哈哈...

我靠故我在

以下是引用郁离子在2006-4-23 21:36:00的发言：
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我看他的传记里有一句话很感动我,那就是他临死前的一句话.你记得吗?

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告诉他们，我度过了非常美好的一生。

呵呵，如此说来，即便我们认为他是孤独的，但是在寻求心灵的亲证这条道路上，他的确是一个伟人，所以这也是我喜欢他的原因。

他的学生也是如此的拥笃他，以至于不惜烧毁他珍贵的手稿来否认他是同性恋的事实

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我不知道为什么后人总是追究这些问题，也许真是因为这一生没有女人没有爱情没有其他常人有的，他才会在思想上高人一等吧，呵呵，这大概也就是他自己说的那样“只有从天才的单薄之处才能看出才能”呵呵。

使精神简洁的努力是一种巨大的诱惑——也许这就是他一生为之努力的目标，而我们都知道这有多难，多难……

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呵呵，很高兴和我靠叔叔（不管大叔还是小叔咯，嘻嘻）交流哦，向您学习~~~

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呵呵,真的很高兴,我又看到你了,从今开始,不许你消失哦,呵呵,开个玩笑了.

你说得对,他临终前讲的就是这句话,虽然很多人不以为然.他的很多学生(都是大人物)为他搞了个研究会,请他参加,他不屑一顾,请他做名誉职务,他一样不理不睬,呵呵,少见之极!

我认可你的话:使精神简洁的努力是一种巨大的诱惑——也许这就是他一生为之努力的目标，而我们都知道这有多难，多难……

我靠故我在

以下是引用郁离子在2006-4-23 21:38:00的发言：

啊哦。。。论坛的人物关系太复杂了，偶就8晓得了，不过波谱尔是蛮搞的，哈哈哈

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别怕别怕,他们也是不吃人的,何况这儿清静,他们一般不来的,呵呵.

我靠故我在

在如今的世道下，想让精神简洁该是多么多么难哦．保持与红尘一段距离即可，没必要公然为敌．

人类一思考，上帝就发笑．思考得多了，就会逐渐与红尘保持清晰的距离．那么，你离高质量的人生也就近了．生活是否有尊严存乎己心，虽破衣蔽帽粗茶淡饭亦能有完美的一生．当然，如果你想难得改善一下生活，就来找我哦．

破帽遮颜

路过，打扰一下，来表达一下小可的崇拜之情。两位太厉害了，能够把思想谈到这个深度。

我靠故我在

以下是引用郁离子在2006-4-28 10:41:00的发言：

忽然想到——其实我们一直追求所谓的“高质量的人生”，却是永远无法实现的，唯一能做的就是无限接近。
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嗯，就好像双曲线只能无限接近数轴，却永远没法与其有交点。。。

对物质的追求是无法满足的,但是对爱情,友情,亲情的追求却是可以满足的.对思想的追求无法满足,但追求的历程可以使人有满足感.就比如你看完了他的几本书和传记后是否感觉更充实啊?

世间很多事,一旦真有了交点就不漂亮了,就象那个优美的双曲弧线~