在一部古装言情剧中去讲述当下的女性 (女医明妃传 影评)

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有意思的是，这部框架上延续大多数古装言情剧模式的电视剧，所表现的，虽表面上是古代女性在高压的社会环境下寻求自我表达的努力，而实际上探讨的，却是当下女性的困境。
                                                                                                    ——题记

      有一天，女人或许可以用她的‘强’去爱，而不是用她的‘弱’去爱，不再逃避自我，而是找到自我，不再自我舍弃，而是自我肯定，那时，爱情对她和对他将一样，将变成生活的源泉，而不是致命的危险。
                                                                                                ——西蒙·德·波伏娃《第二性》

一.这依旧延续了古装言情剧的模式
        大体上，撇去女医的因素，它就只是一部与《寂寞空城》《宫》系列等相似的剧。许许多多的老套的设定，在这部剧中也难免俗：
       灰姑娘遇上王子。民女与皇帝的佳话，似乎满足了大多数女性的灰姑娘梦想。
       王子的伪装身份。当王子第一次出现在灰姑娘面前时，必定是平民式的伪装，以此奠定灰姑娘并非爱慕权贵，且其爱情因为纯粹的感情因素而显得与与众不同、坚定可贵。
        女主角的光环。善良、做事动机单纯、勇敢、独立、见解独特，等等，让王子的其他女人（功利、柔弱、依恋、嫉妒）显得黯然失色，女主遇到的男一男二男三，必定死心塌地拜倒其石榴裙下。女主角形象的塑造，彰显的是现代的女性意识，迎合的也是当下女性的心理。当然，这也可谓一种对沉迷于言情剧中的女孩子的一种正面引导。
       多角恋情。记得在《母仪天下》《美人心计》流行的那些年份，女主陷入的只是三角恋，一个是女主心中挚爱的皇帝，另一个是默默守护女主的追随者。也许是从《甄嬛传》开始，呼应时代中女性对自己情爱的大胆开放，女主的情人已不能满足于两个，而是三个或更多。《芈月传》便真正进入了三个情人的格局：初恋、理想伴侣、为其付出一切的追随者。《女医》虽然现只播了20集，但基本上也可以推测出这种多角恋的格局：朱祁镇、朱祁钰、被允贤搭救过的朝鲜王、说不定最后还被女主征服的程村霞。
       家仇世恨。女主一般情况下身世复杂、有仇杀或被冤等背景（卫琳琅、谭允贤、连城），或是在遇到王子前受到各种灰姑娘式磨难（卫子夫、芈月）。在这里，不得不提一下《甄嬛传》，其可贵的地方正是甄嬛一开始就是以女神的身份出现的：容貌倾城、出身高贵、受过良好的教育、腹有诗书、聪慧灵秀，不得不说，这样的女神，打破的正是大多数女性的代入感，而恰恰也是这种“隔离感”，使其更有真实感而耐人寻味。
       嫁给王子。千百种言情故事，讲到底都是一个“嫁给王子”的故事。灰姑娘最终被世俗眼光标定为“成功”，无非就是成为王妃，或是至少，获得了王子的爱情。《灰姑娘》讲的，也无非是灰姑娘在嫁给王子的目标达成前所经历的种种波折。千百种言情剧，不外就是这种变奏而已。
      伪“自我实现”。庸俗的故事终止于“成功嫁给王子”，想改变庸俗局面的故事终止于“成为女王”，然而最多是披上一层伪装的外衣而已。因为“成为女王”的女人（甄嬛、芈月、《武媚娘传奇》中的武媚娘），彰显的，都是她们的性魅力，而非除此以外的能力。

二.《女医明妃传》的革新
       1.有职业理想的女性。屏幕上出现过众多“成为女王”的女性形象（甄嬛、芈月、《武媚娘传奇》中的武媚娘），不外乎想表达出一种：女性除去和男人的情爱之外，还要寻求真正的自我价值。但是很遗憾，这些女性形象从没有真正的除了爱情理想之外的理想。甄嬛不说了，她本就是一心要寻一可共白头的如意郎君，成为女王也是无奈之举。而历史上那位野心勃勃的武则天呢，被范冰冰弄成一别别扭扭的媚娘。最想吐槽的就是新近那部《芈月传》了，为何一再拿芈月的情爱做伪装，而对历史上宣太后其人的野心再三遮掩，直至其完全成为一朵令人诟病的白莲花？
       所幸，谭允贤的出现，使屏幕上出现了一位真正有职业理想的女性。而且到目前近20集的剧情来看，剧情发展一直很明确这样一条主线，且以女主的职业理想作为其行动的原动力，女主形象清晰而坚定，人物个性的发展也十分符合逻辑。
      2.理工科女学霸形象。在理科班读完本科的我惊奇发现，谭允贤这个人物形象活脱脱就是班里的女学霸。对学业（医术）的追求、不文艺、学习用功刻苦、一开始情商不高、在感情中略显笨拙却也直率、遇上爱情之后仍以学业为主，种种特性，让我惊奇这不就是班里的某某吗？当然，一个美貌的学霸自然身边蜂蝶成群的。这个形象，确实有趣，不是某种大字不识几个的傻白甜，也不是甄嬛式能谈花品月的文艺女。
       3.用她的“强”去爱。因为她强，所以她能美救英雄（徐府中救朱祁钰、永庆庵中救朝鲜王），而非被英雄所救；因为她强，能救人于危难，因而王子也成为她的辅助（送她到于府）。不是因为美丽柔弱，需要保护，而是因为女汉子式的强干执着而被男性所欣赏。
      4.“不再逃避自我，而是找到自我，不再自我舍弃，而是自我肯定”。明朝的大环境，女性地位跌至谷底，剧中种种细节也对此加以体现（如允贤从永庆庵回来，其父要将其饿死；在港口着急踌躇，其父斥责说“是要让大家看清楚你长什么样吗”）。这样一个环境，包括周围的人，每一个无不都是以软或硬的方式召唤允贤去“逃避自我、自我舍弃”。这也就是这部剧中女主角所面对的主要障碍，而全剧令人快意之处，也正是主角冲破障碍去找到自我的过程。
      5.当下的女性——追求自我实现的艰难。
      谭允贤的幸运，在于她遇到天下权力最大的男性的帮助，这其实也留出了一个把柄，就是女性的自我实现过程中离不开性魅力的辅助。其实，朱祁镇毋宁说是爱人，不如说是知己。但是，如果没有朱祁镇，谭允贤就不能成就自己吗？这部剧的难能可贵之处，就是让女性观众相信，就算世上并无朱祁镇、就算所有亲近之人无人理解支持，女主角还是宁可粉身碎骨去成就自己的。谭允贤的经历，其实也是在展示“越努力、越幸运”的道理，如果她没有自我坚持，就得不到万宁、道士、刘太医的欣赏和帮助。
      谭允贤的困境，虽说远在明朝，却也是当下女性的困境——女性在寻求自我实现时必定困阻重重。社会环境对女性的歧视、男性对女性的打压、各种妖魔化女强者的言论、以婚育等压力要挟女性的观念……

三.综上，《女医》是女性剧迈进的一个新台阶