脂粉香娃割腥啖膻 (评论: 有鹿来)

iceyao

　　
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- S- j6 C# b% z　　湘云冷笑道："你知道什么！'是真名士自风流'，你们都是假清高，最可厌的。我们这会子腥膻，大吃大嚼，回来却是锦心绣口。"
　　《红楼梦·第四十九回 琉璃世界白雪红梅脂粉香娃割腥啖膻》

# u! R1 G) A4 H% h' l6 l( v% H! G　　还没看完《等鹿来》的时候就想书评的题目要从这一回里去摘。翻到【大吃大嚼】不由哑然，如此锦心绣口落到我的眼里，还不是大吃大嚼。但也因为是大吃大嚼，粗疏之处倒也可以自圆其说。虽然此书之鹿全不是待炙之味，曹公笔下的割腥啖膻也总有言外之意。我只是信手拈来，说说和这个书匆匆相逢的一些感想。照例要说一句这不是书评，照例要说一句我也不知道何其有幸被选中推荐此书。

　　我非常喜欢日本，搜集了，涂鸦了很多关于日本的文章。于是就在成立了日本文化小组，于是大概也就是编辑来找我的全部理由。不在于我到底懂不懂，喜不喜欢，既然名字如此，小组里总也有喜欢日本风物的朋友，也许，也会喜欢这本书。

8 s$ m% J/ W% A3 H　　我倒是也蛮喜欢苏枕书的。当然她一定是不记得了。一次在的版聊里，她提到有个师兄为她和朋友示范柔道一类的技击。原因是因为告诫她们如果不掌握技巧，很容易受伤。于是在他的正确示范下，他本人骨折了。然后她说得眉飞色舞。我陪着哈哈大笑。也许我全然记错，也许她会说完全没有这回事。迷之记忆便是如此。我以为的熟悉和喜欢大都如此。
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　　于是我一口答应看书。一口答应在小组里推荐。一口，其实是是小心翼翼地说要么写篇读后感。编辑很高兴：可以拍点照片和书摘，那就帮大忙了。

2 b0 r0 W* W5 D　　我当时想，也许那是以经注经不至于出错的关系吧。
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% F# g& t4 g8 ?. f5 @7 t　　但过年七天，还是把这本书看完了。

　　笔记如下：
7 @( r' M# n, h# X; b# q　　有鹿来 摘录
$ {! [* l: ~( a2 s/ B4 h　　http://www..com/group/topic/83560722/
2 b4 V' \; A- D" r0 q　　插图如下：
6 j- T' o9 S( `/ m+ u0 x: o& _　　我的相册-有鹿来
' y$ d2 u2 v3 |- Q# Z/ s  f　　http://www..com/photos/album/1623357619/

7 s" r4 V$ g) ]　　照理任务已经完成，但既然是大吃大嚼，还是斗胆说上几句。

- ^% i6 \0 i1 o8 J- s8 ~　　看书的时候会做摘录，那是我一定觉得喜欢的地方。类似电影的预告片或者片花，如果那些都不喜欢，我只能说会和我的喜欢点不一样。
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　　先不说这些喜欢的地方，说一句我最莞尔的片段，便是苏枕书说洗澡怕遇见师兄，然后近乎“气鼓鼓”地“平静”地说：当然不是混浴，只是会觉得尴尬。我觉得特别好玩，比之后她说出浴的自己类似刚出笼屉的和果子还要好玩。

　　我第一个念头就是如果是林文月，哪怕同样的年纪不会写出如此的尴尬。

" j6 R6 l6 S8 d" N) `　　这就是我读这个书最喜欢的地方，字里行间，我能见到一个小姑娘（我不知道苏枕书的年纪，姑且倚老卖老吧）在努力地生活，哪怕洗澡与熟人相遇都会觉得尴尬，但又会虽然如此，依旧前行。

9 M3 Q+ t6 n/ f+ Z8 v  o1 x　　这个书综述便是苏枕书在京都的日常，当然是经过润泽的，经过修葺的，她把自己觉得美的，觉得舒缓优雅的那些片段组织了出来。还有那些她在写的时候大概也会大笑，也会笔墨稍停的那些生活片段。吹皱一池春水，干卿何事。因为是在那么多人来过，那么多人写过的京都吗，因为是所有旅游的人都不得不折服其美的京都吗？春水再美，还是干卿何事呢？
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　　循迹而访？过屠门而大嚼？在我，就是那个小姑娘会觉得那些事情很难，那些事情值得高兴。我会想：原来果然有人会在乎那些，还是有人会为花落月明而雀跃不已。
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　　【而本地人日常生活的小街、普通超市、幽深的后院，就是游客不感兴趣的、本地人轻易不示人的“内”。这些地方没有浓郁的“京都色彩”，日本任何一个小城都可能有这幅图景，因此失去了展示的意义。而居住在这里的人，似乎对游客热衷的古迹或美景也兴趣索然。外来的人以“我去过某某地”为荣，这个“某某地”，必然是京都最出名的景点。而真正的京都人，或许以淡淡的一句“我连某某地都没去过呢”表达自己长居于此的身份，和自家风景被游客打扰的遗憾，以及家门口的风景属于我、不必特意去看的矜持。】
　　这便是上面那些问题缓缓图穷后露出的烁烁寒光。
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　　我于2015年第一次去了鼓浪屿。因为没有预购船票，所以真正上岛已经是下午六点，沿着岛从游客码头步行至返回厦门的码头，一路无人。或者说我潜意识里并没有把鼓浪屿的原住民当作人，这里要特别强调一下并非是不尊重的意思，而是觉得他们似乎就是这个景色的一部分了。但转念一想，这又是否是更严重的不尊重呢？譬如在那些摄影师的镜头下，藏民其实和牦牛是一样的牲畜，和雪山是一样的石头，区别就在于更好取景罢了。

　　譬如鼓浪屿人，譬如京都人，他们眼里的鼓浪屿和京都会和我这样走马观花的人一样吗？

　　这不是答案不言而喻，而是答案根本是两个世界的问与答。

　　这也是《有鹿来》我最喜欢的地方。喜欢的京都是什么，生活的京都又是什么。你可以读过一切游记，拍下各种角落，看过所有相关题材影像，但那样的京都和你一直在那生活过的京都截然不同。

7 @. p7 i7 E* E8 `+ y" P　　这也是我觉得旅游的傲慢和粗俗：我去过了，我知道的，我非常熟悉。凡此种种，说是盲人摸象都嫌温婉。

　　｛《徒然草》第十九段，写岁时更迭，最后一句是新年到来：“如此澄明长空，虽与昨日无异，却十分可珍。｝
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　　看枕书后记里提到说有某先生建议：少写书店，少写引文。

* \/ e8 j9 L- J3 |* f3 {　　书店部分我不觉得如何，因为我不觉得一定有人会同时买两本书（当然从作者和出版者的角度当然希望这样），所以看到苏枕书有种“我已经写了很多我觉得你们喜欢看的部分，那就原谅我写一点我真正自己喜欢的吧”，如此写着写着不知不觉写了很多，肃然起敬。我对于在自己的喜爱里流连忘返的人都会肃然起敬。
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　　第一次读到《徒然草》是在《袅袅夕阳情まあだだよ》里，忽然看见这个书的某一章里出现，当时我把书合了一下，猜会用哪一句。然后翻看看着“虽与昨日无异”很久，心中波澜起伏，却又无从说起。
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; T: x" K- p3 T5 C* C2 B5 a! ]　　无从说起，说了这么多，但还是要再说几句。

　　在本书行将结束的部分，苏枕书写了自己和母亲的日常。这是我真正觉得书具有价值的地方。犹如看着她正襟危坐，忽然披衣倒入母亲怀中。那个妈妈是非常有趣的人，那些部分无法摘录，勉强要说就是她自己一个人去超市，准备了纸笔可以交流，然后意外地顺利。前言后语更有好的地方，如果有人问好在哪里，还是那句竟然也有人为此苦恼，也有人会这些问题得到解决而感到欣慰。

　　风物可珍，如长空澄明，虽与昨日无异，也是知道大吃大嚼。
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　　结题。