打在唐僧头上的第三打——第二篇感想 (西游记之孙悟空三打白骨精 影评)

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前面我未想过我会去看这部电影。但是去看了。我未想过去看了这部电影回来后会写点什么。但是我写了。我未想过写了之后我竟然还会对这部电影念念不忘。

还是如我前面所说，这部电影作为电影而言，在我这里，只值三颗星。但是，这个故事的结尾，却使整个故事都上升了一个层面。

三打白骨精是一个家喻户晓的故事。讲的是孙悟空在取精路上三次棒打白骨精化成的人，然后和唐僧离间的故事。我一直在想，这样一个家喻户晓的故事，编剧要如何旧瓶装新酒，才不至于被万人骂。比起上一部《大闹天宫》的恶名昭彰，这一部竟然收获了不少赞誉，这也是我当初为什么会选择去看的原因——作为一个系列电影，第一部拍得如此差，竟然能够在第二部打一个翻身仗——这简直就是一个不可思议的事情。

回到正题。为什么我想写这第二篇感想？上一篇中我已经对全片做了一个概述性的评论。但是，我发现，我并未对我为什么喜欢这部电影的结尾做一个具体的阐述。所以，上一篇我说的大部分是《三打白骨精》哪里不好，这一篇，我想说说它的好。

三是一个很奇妙的数字。在我们中国的传统文化中，三往往代表着一个轮回，或者说一个圆满。一生二，二生三，三生万物。看山是山，看山不是山，看山还是山。这种层次感因为寓意着生命的大体结构而充满了哲学的意味。

在电影中，前两次打都中规中矩，和原著差不多。甚至因为开篇二十分钟的刻意搞笑，我以为导演并没有打算在三打这个方面做功夫，而是立意要在原著故事的基础上把它改编成一个春节档的合家欢电影。但是，国王那一句“佛祖为什么让你这样一个懦弱的人西天取经？你度得了谁？”让我感觉，后面有戏。

整个故事的气氛就是在这一句话之后改变的，从一个合家欢电影转变成了一个颇有禅意的故事。

而禅意之所在，就在于观音对孙悟空说的那一句“你看到的是真相，你师傅看到的是心相。”

我们都说，孙悟空代表的是一个不被驯化的形象，是一个最原生态最坦率的形象。因此，我们喜欢他身上那份直接。他代表着正义，代表着嫉恶如仇，代表着我们每一个人心中的那份正义感。所以，我们喜欢他那份眼睛里看到妖精就一棒打死她的那股子劲儿。

但是唐僧是一个更加超然的形象。或者说，他是一个更加处在理想层面的形象。他靠心度人——在现实中，我们谁又会这么做呢？正因为如此，在我的印象中，师徒四人，好像唐僧是最不受人们所喜欢的。

但是，为什么偏偏是这样一个人处在师傅的位置？想一想，如果取经是目的的话，为什么不直接派孙悟空去呢？正如原著和电影中所描述的一样，孙悟空一个筋斗十万八千里，经书三天两夜都不用就可以取回来了，可以造福万民。

何必呢？

《西游记》是一个典型的提倡“过程比结果重要”的故事。因为人生就是一个过程比结果重要的故事。人的结果总是死，唯有过程赋予了死不同的意义。电影中，唐僧没有对孙悟空循循善诱过。他没有对孙悟空讲过什么大道理。在我们看来，他完全就是一个懦弱的形象。

我一度以为导演要丑化他。

但直到后来，巩俐饰演的白骨精没有吃到唐僧肉，不愿再世为人，宁愿自杀。

她绝望，她打不过孙悟空，她宁可放弃永世的机会，也不要变成人。

这个时候，问题就非常直接地摆在了台面上：度妖，到底是打死就了事？还是要劝她们脱离邪道？

直到这个时候，这个问题才直戳唐僧的心，国王的质问也终于有了答案。唐僧的度不是杀，他是要去拯救一颗绝望的心。

九九八十一难，不是杀死那些妖精，而是度。

而最大的矛盾点出现了，就是孙悟空，孙悟空是直率的，他坚信是妖就要杀。非黑即白的特征在这一刻非常明显地暴露出来。于是，唐僧和孙悟空的矛盾终于激化。

后来，唐僧为了度白骨精，必须自己也放弃生命。于此，表面上看，好像结尾说的是唐僧为了度白骨精所以放弃自己的生命——我不下地狱谁下地狱——这样一个粗显的命题，而实质上，看到这里，看到孙悟空终于举起自己手中的金箍棒，将唐僧打死——这一刻，我才明白了编剧的用意。

唐僧度的是白骨精，但实质上度的是孙悟空。

孙悟空终于放下了自己以往的执念与成见，开始相信。这一棒打下去，完成了三打，完成了唐僧从迷茫中找到自己法门的路途，完成了孙悟空自我的一个突破。

三打，是三度。

一度不成，二度。二度不成，我拿我的性命来度。