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你能否说出一个与猫有关的中国古代正史中的人名?恐怕不能。为什么如今猫奴遍地,而猫在中国古代文化中甚少留下痕迹?比如,十二生肖中为什么没有猫? 十二生肖中没有猫,最简单的解释是:生肖文化诞生并开始流行的汉代,猫对中国人来说不那么重要,地位无法与牛羊狗马相比。也就是说,那时候中国人不怎么养猫。 《诗经 大雅》是最早提到猫的古代文献之一,“有熊有罴,有猫有虎”,用来形容古代韩国物产丰饶,啥动物都有。那时猫还没有被驯化,乃是野生的凶猛掠食动物。 
《礼记》中记载,“迎猫,为其食田鼠也;迎虎,为其食田豕也,迎而祭之也”人们在祷告丰年时祭祀猫,把它作为神物看待。“铲屎官”的名号看来源远流长。 农耕社会,田间作物需要保护,多余的粮食需要储存,人们苦于鼠患的时候,发现了猫的存在。但那时候不存在“养”,更称不上宠物,只是一种自然的共生关系,类似益鸟捕食害虫,捕鼠只是猫大人自己的需要,基本上什么好吃逮什么,因此古人说它,“虽善执鼠,更爱搏鸡。” 
有名言这么说:一种文化的全部秘密就藏在它的比喻当中。 《三国志魏书》记载,曹孟德大人夸奖臣子丁斐,是这么说的:“我之有斐,譬如人家有盗狗而善捕鼠,盗虽有小损,而完我囊貯。”没有比作猫,而是比作狗,可见三国时期甚至《三国志》成书的西晋,“狗拿耗子”是一时风尚。 而到了北魏,公元500年之后,《齐民要术》中提到,“其屋,预前数日著猫,塞鼠窟,泥壁,令净扫地”。因此猫史学家认为,家猫在中国普及最早不过三国,最晚不过北魏,大致在十六国时期。 
到了唐朝,“狸奴”开始出现在宫廷之中,专门担任防鼠工作,“鸳鸯瓦上狸奴睡”,李商隐的诗描绘的就是这个景象。这一时期,中亚和西域向中国传入了已经高度驯养的猫种,如波斯猫,献给皇帝的贡品中就专门有猫这一项,自此开始,中国人真正开始流行养猫。待到明朝,天启皇帝已是头号猫奴,在紫禁城设立院落专门养猫,每天派专人伺候。清朝,猫出现在各大文学著作之中,还出现了猫的百科全书《猫苑》。 不过,社会的平民阶层,在没有真正摆脱匮乏的时候,不可能像今人一样不带功利目的地养一只宠物猫,所以真正猫奴盛行,其实也就是近30年来的事情,更早前虽有家猫,仍更多的是一种共生关系。 
即使从人类历史来看,猫的驯化也不过3500年左右,相比于狗的15000年的驯化史,实在是很短。因此,猫的高冷,一部分源于它不是群居动物的天性,另一个原因就在于,驯化时间太短。即使现在,人类觉得自己在养猫,而对于猫来说,它只是和人同住一间屋子而已。 科学研究显示,今天的家猫仍然保留了野猫的绝大部分基因特性,也保留着大部分野性行为,不仅流浪猫捕杀小动物,家猫的捕杀欲望也没有消退。据美国的统计数字,47%的鸟类死亡事件都是出自猫口,猫每年捕杀超过13亿只鸟类、63亿只小型哺乳动物。 而猫之所以不杀你,主要是因为你体型庞大。基本上,你无法驯化一只猫,它只是在做自己想做的事情。因此“家猫”这个物种,其实是不存在的。 
总而言之,猫奴是不准确的,因为猫根本不在乎你。铲屎官更贴切,建议推广使用。 注:文末的科普性数据来自庄时利和的文章。 编辑/杜强 文/步虎逆 


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