在行走中，寻找行走的意义 (评论: 行走，一堂哲学课)

panjit

　　行走是什么呢？
　　
" h4 a" g/ \- W' Q, {　　这突然的一问，我们好像真是无法给出一个标准或信服力很强的答案。但我们可以从行走不是什么来反向推导出行走究竟是什么。法国年轻的哲学家弗里德里克·格鲁正是通过这个角度， 在《行走，一堂哲学课》里为我们打开了一个全新的视角，以优美的文字，让我们一窥行走真正的意义。
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9 G9 e, @& r; J" ]5 Y, n7 o9 _3 j8 b6 }　　行走不是体育。
　　行走不涉及技巧、规则、比分和竞争；不是一场秀，一场戏，一场表演，一场交易。它只需要你迈开腿，放慢脚步，就像童年的游戏，凭着直觉，感受着天空的蔚蓝，触摸着大地的神秘。
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　　行走不是所有困扰的解决者。
" y! n$ R6 A3 n( a" e　　不要企图通过行走就能解决我们种种困扰与烦忧，因为行走时我们并不能真正的与自己相遇。在行走中，我们并不能重新找到自我，也不能就此摆脱长期以来束缚我们的梦魔。
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　　更加失望的是，从传统经济学的角度来看，行走就是浪费光阴，甚至是一段死去的时光。它完全无法进行生产，创造财富。而且，毋庸置疑，行走是一项沉闷、重复、一成不变的运动。
　　
- _' ^5 E2 x! m. R+ b) P2 h$ U$ G　　既然如此，我们所强调的行走又有何种意义呢？弗里德里克·格鲁从行走的角度出发，畅谈了尼采、兰波、卢梭、梭罗的一生，他们的一生都与行走紧密相连。弗里德里克·格鲁认为，对兰波而言，行走意味着逃离，是一种把一切都抛在身后的深切喜悦。而卢梭每天孤单、规律、长时间的行走着，向往着长时间的独处，于是离开了巴黎，在树林里深居简出。对卢梭而言，漫步是一种在天地间的自由呼吸，迈开的每一步都是一个转瞬即逝的灵感，超然物外。之后， 弗里德里克·格鲁又从朝圣者，希腊的智者，诗人内瓦尔，对行走极其节制的康德，散步、游荡者等多角度，在看似不相关，实则都和行走有千丝万缕关联的人物和事物中，进一步阐述了行走的意义。
　　
# c7 Z* y2 ]- c　　我们不难发现，行走这项沉闷的运动，人们在其中竟没有感到无聊。它恰恰是一项对抗单调和无聊的运动。通过这本书，行走的各种意义开始越来越清晰的展现在我们眼前。
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& R0 J0 a7 E, C6 d0 j+ r  R　　我们可以从中得出行走的一些意义，如：
; y$ v# e) b0 D# e+ j2 _# E　　长时间的行走是为了在自己身上找回曾经最本真的人类特性；
　　长时间的行走能够耗尽嫉妒和怨恨，这和丧事与不幸能让旧时的恩怨显得没有意义、不值一提是一个道理；
; v; e8 e/ ^* ^) R/ X　　行走的目的在于重新发现人类在未经雕琢前最原始的形态；
9 J2 n; J; ~/ [% p$ s. t　　从某种意义上来说，行走就是以谦逊的姿态，不怀任何期待，安静地体验自然力量的存在；
: S5 Y' o. u- D) p; f" t　　行走让那些谣言、抱怨都戛然而止，也阻断了内心永不终止的阵阵躁动；
* _1 q3 F7 x* }+ _% v- Z　　行走能让我们减轻内心的负重，丢弃疲于奔命的执念，与童真的永恒再次相遇；
　　总得来说，行走是超脱，是出发，也是离去。
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) u1 V0 ?' @8 M. _9 u　　但对我们而言，行走的意义究竟是什么，重点还在于我们自己亲自去行走中感受。抛开所有教条，抛开书籍本身，我们感受到的是什么，那便是它带给我们的真正意义。
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