他世界里的大宇宙° (评论: 肯特里奇的六堂绘画课)

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　　——评《肯特里奇的六堂绘画课》
: w2 |' B4 b0 H5 l( _% r4 [　　文/蓦烟如雪
3 G# K! q8 C0 `$ [　　肯特里奇是一个很有意思的人，他在八九岁的时候，罗列过一个清单，从宇宙开始，到银河系、太阳系、地球、南半球、南非、德兰士瓦省、约翰内斯堡市、霍顿区、爱德华国王预科学校，之后就是1年级、12号桌，最后才是他——威廉·肯特里奇。
　　之后他延伸了很多单子，从曾祖父到曾孙，我不敢想象他的跳跃性思维是有多特别，但是他在这本书里，组合一种不可能的力量。
6 ^' m& G4 ]/ a9 J0 `　　他说，这场演讲是关于记忆和地理以及它们之间的映射，起初我是不理解这种风景，甚至那个洞穴式的例子，因为一提到这个我就想到了那些火光投射到对面洞壁的阴影，似乎这是被《影子队列》所影响的，他赞叹阴影，感悟那些被淹没的字迹，甚至提醒自己，“记住你是位艺术家，而不是学者。但要避免六小时无知的招摇。”所以他觉得自己之所以成为了艺术家，是因为自己意识到自己需要一块领域，去营造虚构的权威和幻想的援引。
　　他回到了柏拉图理念的大厦，去探究影子、黑暗和光明，很有意思的是他能用撕碎的黑纸拼贴成各种黑马，那些图片被捕获、理解、审问、送出、刷新，像马匹一样被送进休息区，他说，纸张就是视网膜的可见延展，是已知但不可见事物的象征性表达。
　　以此反转回到柏拉图的洞穴，去理解人们被幻觉控制的反常情况，肯特里奇的引用性的证明起初让我很茫然，幻觉性的事物，对以前人来说，是奇特的，但对现如今的人而已，是很稀松平常，可他过渡式的演讲，印证了柏拉图和阴影以及启蒙运动的开始。
　　之后在殖民地起义简史上，他列举了历史的战争，灾难，甚至说到了无人机轰炸阿富汗、无国界医生组织和索马里遇到的种种问题，柏拉图洞穴以及在黑暗中的囚徒，哲学家看见了眼光，拯救了在洞穴里的囚徒，他们带来了知识和启蒙，可是这股力量也带来另一个版本。维也纳里的《魔笛》、摄影性的投射、荷兰蕾丝花边的自然史、麻胶板的出现和《黑盒子》 里的测量头颅的场景等等，作者是很颠覆性思维的，他以西方思潮发展为串联点，从柏拉图的洞穴寓言，去探讨殖民地背后的知识，有引言说提及洞穴是为了讨论“暴力与囚禁”，他用历史和时间，用自己的沉思去解开这些一层层束缚的困境。
  e, i( W3 g4 ]* `2 @6 z. h　　他很关注南非非种族隔离十七的历史及哲学、文学、戏剧、早起电影和歌剧等等，甚至他在绘画、电影、版画等领域都取得了不凡的成就。我想他会如此含括这么多内容，很大一部分原因，在于他长时间的日积月累。在垂直起源中，我特别惊呼一张绘于1886年后的地图，竟然对一个城市都进行了细致的描绘，它把每个建筑都进行标注，它记录了土地、地面建设、甚至还未这片土地起了所有的名字，更离奇的是在120年后的今天，几乎所有地图里描画的都成为了现实。当年的画只是一副愿望的投射，可是在付诸现实后，绘图成为了我们和外部世界的一种中介。它的意识与世界相遇，并投影延伸在其中。
　　在第四讲中，他谈及了实用认知论，用自己工作室的生活，试图解析工作室的具体性质和活动。
4 J: d* T+ v) L& ^6 C6 r$ I　　在赞误译中，我最喜欢的是猫转换的蒙太奇，猫从一台收音机中显现了《乌布说出真相》，从燃烧纸张碎片爆炸变成一只猫去说《反墨卡托》，甚至是一个咖啡壶变成一只猫的《清醒、肥胖和老去》……
6 a8 C# q* |; y# s　　这本书是他在礼堂中“哈佛自我”与屏幕上的“约翰内斯堡自我”的对话，也是对宽泛知识的总结，当然这里面，更多的解析是一种思考。
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