契兄弟—明朝那些同性婚姻

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人们常常希望了解古人的生活状态。不过，当人们在五千年的历史画卷中徜徉时，偶尔也会发现一些与今人大相径庭的风俗习惯，比如“明朝的某些事”。在几百年前的明朝，两个男子是可以拜堂成亲的，那时候人们称这种关系为“契兄弟”或“契父子”。
男风盛行的明代明代以及后来的清代都是男风较为盛行的时期。明代的文人胡应麟曾写道：“左携安陵右龙阳，美人翠袖娇红妆。” 将男色与女色提到了同等的位置。 （这里的“安陵”和“龙阳”都是战国时期著名的男宠，后世便以他们的名字指代男同性恋。）在这一种类似于末世狂欢一般的颓废情绪的影响下，上自王公贵族，下到市井平民，各阶层中都存在狂热追求男色的人。
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明朝正德年间。作者：燕王WF，来自：豆瓣。
而在全国范围内，这种现象在京城、江浙和闽南地区较为突出。在京城，这种关系主要存在于官员与优伶（也就是戏子）之间，江浙一带则是商贾与小倌（男性娼妓），而闽南地区则呈现了完全不同的姿态，即“契兄弟”、“契父子”。
“契兄弟”的来源在男风盛行的大环境中，出现很多真心真意要共度一生的同性恋人是十分正常的。当这种坚定的心意出现之后，类似于婚姻的契约关系的诞生自然也在意料之中。但是，为什么偏偏只在闽南地区才出现了这种类似于婚姻的“契约关系”呢？
7 j8 D6 [# _; Z- B2 U# }1 L明代文史大家沈德符认为，这种习俗来源于海寇。古代由于迷信的缘故，人们认为航船时不能带妇人在船上，否则船就会沉没。但是，船员依然需要解决他们的正常需求，所以便用貌美的男宠来代替女人。当时的船长就被称为契父。另外也有人认为，闽南地区出现男男婚姻是由于性别比例严重失调，很多男人无法娶妻。
那么，契兄弟到底是怎么样的一种关系呢？沈德符在《万历野获编》中进行了详细的解释：闽地的人喜欢男色，并且不计较身份的贵贱和长相的美丑，只要双方情投意合，便会结为契兄弟。年长的一方，人们称之为“契兄”，另一方自然就是“契弟”了。契兄到契弟家时，契弟的父母都把契兄当成“女婿”一般，爱护有加。而契弟日后的生活开销和娶妻生子所需要的费用，契兄都会给予赞助。也就是说，即便两人结为契兄弟，两男子各自的婚姻嫁娶并不受影响。因为，在当时的社会中，女性一直处于从属的地位，她们扮演的只是繁殖后代的角色，所以，女性的出现并不会影响契兄弟、契父子之间的感情。
) x. Y$ X1 v. Q7 h8 M契兄弟的婚礼状况契兄弟的婚礼，是否也如同男女之间的婚嫁一样，有诸多流程、各种讲究呢？答案是肯定的。
* H7 m6 W$ a0 X7 b% }5 I& E4 k1 G- O明末清初的大才子李渔在《无声戏》的《男孟母教合三迁》中就为我们介绍了一下当时闽南地区契兄弟的婚礼状况：男子之间的“婚嫁”与男女之间的婚嫁一样，提亲、聘礼和酒席等，也就是所谓的“三媒六聘”，一样都不能少，无论是男女婚姻还是男男婚姻，全都讲究“明媒正娶”。而且，如果契弟是头婚，而非二婚，那么契兄一方送的聘礼就要重一些！
. H! S, A0 R0 J: ]$ S% F. v风俗的没落晚清时期，国门被西方的坚船利炮打开，玩弄戏子虽然仍然是士人们娱乐的主要内容，但此时国势与政局发生巨变，演员们的地位也随着社会的发展得到了提高。更重要的是，对同性恋持极端憎恶态度的西方传统性爱观念的传入，使得新时期的士人逐渐对于男男关系感到厌倦、反感甚至引以为耻。在这种氛围之下，“契兄弟”这种类婚姻形式也逐渐淡出了人们的视野。

咋感觉契兄很辛苦啊，不但要负责契弟的生活花销，还要负责契弟娶老婆的花销以及尿布奶粉钱啊……

图片作者 燕王WF
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0 _0 e; D$ ~/ s4 C7 ]( v6 K& L参考文献
胡应麟，《少室山房类稿》
& J" U/ x7 {/ S( r5 X3 a9 x& ^7 F沈德符，《万历野获编》，中华书局，1959年版
3 P+ a* H, j$ g8 M, g. O施晔，《中国古代文学中的同性恋书写研究》，上海人民出版社，2008年版
张在舟，《暧昧的历程——中国古代同性恋史》，中州古籍出版社，2001年版
1 `: c" h/ P- V7 Y6 Z9 X; I吴存存，《清代士人狎优蓄童风气叙略》，中国文化，1997年第一期
陈森，《品花宝鉴》
* }8 X2 F) {( F6 W李渔，《无声戏》
修订说明：文中讲戏子的称谓应为“优伶” 感谢 漆桐 指正
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契兄弟—明朝那些同性婚姻

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jkjie123

古代：男男之恋进入正统文化是好事，但咋觉得明朝女性地位有点偏低了。。。
! `. u" ^9 h6 y  _现代：男男之恋难容于社会文化，龙阳之好更是难以向家人言表，女性的社会地位倒是得到了部分提升
咋就不能平衡些呢？
男男  男女   共同发展  则社会和谐也-。-！

蓝黑色

在两广，“契弟”一词用得比较普遍，都用来骂人的。

懒人奉孝

现在南方的报业也是比北方的报业要更加激烈与敢言