真享乐主义者自风流 (评论: 聪明的渔夫)

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　　      有这样一个故事：
8 r+ O; \6 A" T# P8 J7 y; x　　一个记者到一个山村里采访，
) g/ t3 Q# U: S$ Y　　路上遇到一放羊的小孩，
　　上去问：
& L, i/ g1 B* n( O8 O! r: Z　　“小朋友，你在做什么呀！”
3 h0 S3 l2 b; c7 o, F1 n- L; {　　小孩：“放羊”
　　记者：“放羊做什么呀”
( I+ R7 y2 [) T3 V　　小孩：“放羊卖钱”
1 R4 R% p5 o7 F- V. T: n　　记者：“那，卖钱做什么呀”
) X% c3 k/ C, ^+ P6 k　　小孩：“娶老婆呐”
　　记者：“娶老婆做什么呀”
1 b* h+ W6 e) g7 \) X; @　　小孩：“生孩子呀”
　　记者：“那生孩子又做什么呀”
　　小孩：“放羊”
　　
　　        然后据说某个大学生听到这个故事后自杀了，因为他觉得自己高考，工作，娶妻，生子，让孩子参加高考，如此循环，毫无意义，就中断了这个循环。
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　　        《聪明的渔夫》像是这个故事的外语深化版，一个游客，来劝说被自己打扰午睡的渔夫，打更多的鱼，卖更多的钱，买大船，扩大产业，然后“您就可以坐在岸边，晒晒太阳，打打瞌睡，或者看看大海的美景了”，说到被自己描绘出来的“蓝图”，游客简直激动得说不出话来，而我们聪明的渔夫不得不指出“可那就是我现在做的事呀”。
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　　        在童话和绘本里，我们会觉得这游客的可笑，可是引申到生活中，也许我们就要为自己尴尬了，我们追求更大的房子，更好的车，更多的钱，给孩子上更“好”的学校，为了他能受到更“好”的教育，为了这个目的，我们加班下海，起早贪晚。我们给出的理由是为了让孩子有更好的生活，更快乐，却忘了孩子要的快乐，本来就是当下的陪伴，我们丢失了现下的快乐，去盲目追求财富，绕了一大圈，小孩子不会在原地等你，我们给他一个孤独的童年，也放弃享受自己的生活，却不知道，我们换得的，到底是不是孩子想要的，是不是我们自己想要的。
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$ G+ T$ m  q' K2 \0 c' c　　        回到最初放羊的故事里，在游客眼里，如果放羊的孩子放更多的羊，赚更多的钱，发展成养殖大亨，似乎一切便有意义了，可是这意义能阻止听故事的大学生的自杀吗？线条变粗的循环也是循环，如果觉得这循环没有意义，日复一日的放羊，放更多的羊得到更多的财富也不能使这个循环变得有意义。
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6 c6 q2 _* @% M# H, R) w  A9 X　　        如果换成渔夫的角度呢？他打了鱼，收获还不错，今天明天后天都不用再出海了，于是坐在船上打瞌睡晒太阳，是很惬意和怡然自得的。这惬意和怡然自得就是游客、上文的记者和自杀的学生所理解不了的活在当下、享受当下。
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　　        我很喜欢这本书的题目——《聪明的渔夫》。渔夫是聪明的，甚至是智慧的，从几何起，在日常的生活中得到乐趣和享受已经是一种智慧了，因为我们大部分的浮躁，利欲熏心，被大潮裹挟着向前呀向前呀，却忘了看看路边的风景，看看脚下的路。有人指出，教育孩子知道，过程比结果重要，这样孩子就不会在胜利的时候觉得空茫，也不会在失败的时候那么挫败和沮丧。
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, t3 E) x5 j: h8 z9 m1 e　　        其实“享受当下”这个本事，可以说是每个小孩子胎里带出来的，而我们所谓的“教”，不过是不破坏这种特质而已，带他观察生活，日出月落，蝴蝶飞过，花朵抖动，观察一群小蚂蚁忙忙碌碌，一只毛毛虫缓缓爬过，孩子便是惬意而欣喜的。他们天生自带干净的内心和纯净的快乐，我们做家长的也只能对孩子的乐趣心怀羡慕和庆幸。就是这样啊，就该是这样，一个开开心心的人生就应该是从享受这个世界的乐趣和对一切内在外在心怀喜悦开始，这是上天给每一个孩童的厚礼和恩赐，为人父母的，唯有保护这抹底色，让他不受污染和侵蚀，我们给他读一首诗，便是享受这首诗的乐趣，而不是为了背给谁听；我们带他唱一首歌，便是这首歌的乐趣，而不是为了唱给谁听；出去旅游，便是体味这一处处风景，而不是做给谁羡慕；读一本书，便是一本书的阅读乐趣，而不是为了考试。这样一个构筑在快乐的童年之上的人生，才是美好而坚实。他不会陷入某种莫名的死循环，也不会轻易被熙熙攘攘的莫名浪潮裹挟，他活他自己的，他做好他眼下的每件事，无论他是贵族还是渔夫，他都是幸福的。
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　　        而所有的话筒和相机，所有的游客和记者，他们或许会打扰到你，但绝对不会打乱你，因为你是够聪明的渔夫，知道自己要什么，生命的乐趣已使你足够富足。
　　        这才是人生。
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