欧洲“十字军”东征与蒙古西征的微妙关系

墨眉无锋

    蒙古人最后既没有把基督教世界干掉，也没有终结伊斯兰教的命运，每次他们打到那边，这边的大汗就去世了，蒙古又没有确定的继承制度，大家必须要回来开会，确定谁当下一任大汗，那些打仗的人匆匆忙忙赶回来，开会选下一任大汗。第一次打到匈牙利的时候，已经越过多瑙河，很快会进入西方了，但是就突然回来。旭烈兀打到打到埃及，伊斯兰教差点完蛋，他也突然回来，只好把将军留在那，大汗的去世拯救了好几种文明。
! g& n! n2 O! o% |' O$ m* w! n9 w    从11世纪末开始，欧洲基督教会开始发动十字军东征。第一次东征取得了令教会满意的结果，1099年，十字军占领了耶路撒冷。前不久有一部电影《天国》，讲述的就是这段历史，圣殿骑士团的出现，使得教会拥有了自己的职业军队。十字军东征引发了后来很多重大的历史事件，其中有一个鲜为人知的情节：欧洲与遥远的东方开始发生直接接触。
! v( m' _8 n+ _' b    第一次十字军东征后大约半个世纪，1147年，欧洲发动第二次东征，却遭遇了失败。15年后，在遥远的蒙古草原，有一个男孩降生， 传说他降生的时候，手心里握着血块。欧洲人后来说，这是魔鬼的象征。这个男孩日后被历史称为成吉思汗。现代有医生指出，婴儿出生的时候，手心有血块并不特别，母亲生产过程的不同情况，可能会让婴儿沾染血液，如果碰巧被婴儿的手抓住，就成了成吉思汗的魔鬼象征。
    成吉思汗25岁那年，1187年，阿拉伯英雄萨拉丁（库尔德人）收复了耶路撒冷。欧洲教会立即于1189年发动了第三次东征，结果依然失败。到此时为止，十字军东征已经延续了近100年，但是，这场人类历史上延续时间最长的战争还没有结束。历史进入13世纪，1202年，欧洲教会发动了第四次十字军东征。这次东征有点特别，攻打的对象是欧洲人自己：东罗马帝国。这次东征的发财目的已经非常明显，东罗马帝国首都君士坦丁堡（现土耳其伊士坦布尔）被占领后，欧洲教会“圣战”的口号，已经掩饰不住对东方财富掠夺的实质。
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- Y* B* S8 _5 u, U( i* W    1217年，继续怀抱发财梦想的十字军开始第五次东征，这一次的对象是埃及。然而，这次东征还没有结束，欧洲开始听到成吉思汗的消息。1220年，成吉思汗离开北京后，开始向西进军。我们现在不知道成吉思汗西征的决定，是否是因为得知欧亚交界的地方正在打仗，因此，他想乘虚而入。现在，我们有理由相信，成吉思汗的身边，有一些特殊的人，一直与西方保持着联系，只是这种民间的联系，长期都没有载入历史。1221年，成吉思汗派遣的使者到达高加索地区，要求当地人投降。同年，第五次十字军东征结束。

( ]$ t  M! Q- o    此时的欧洲不得不面对从东方一路飞奔而来的蒙古军队，东欧地区的小国，在蒙古铁骑下不堪一击，眼看，整个欧洲即将落入蒙古人的手中。但是，1227年，蒙古人的进攻突然停止了。很快，欧洲教会得知：元太祖成吉思汗归天了。此后一段时间，成吉思汗的后代们，陷入一场权力斗争，暂时停止了对欧洲的进攻。于是，1228年，也就是成吉思汗归天的第二年，欧洲教会发动了第六次东征，重新占领了耶路撒冷。1229年，元太宗窝阔台继任大汗，蒙古最高领导权重新确定。而欧洲方面的第六次十字军东征也在这时结束。

    我们似乎有一点奇怪，蒙古人的西征，与十字军的东征，为何呼应得如此紧密？蒙古人一停止，欧洲人就开始行动；蒙古人一开始行动，欧洲人就停止。仿佛有一种方式，使得关于蒙古的情报，能够及时到达欧洲。事实很可能就是这样。远在唐朝的时候，唐朝首都长安有一个基督教派，中国历史称其为“景教”，欧洲教会称其为“聂斯托利教派”。公元5世纪时，东罗马帝国的牧首聂斯托利创建这一教派，由于他认为耶稣是人而不是神，因此，被欧洲教会斥为异端，遭到迫害，不得不向东寻找发展机会。最远的，便来到中国。该教派在向东传播的路线中，在叙利亚、伊拉克、伊朗、高加索、印度都留下的足迹，至今还有遗留。因此，现在的研究者认为，聂斯托利教派，也就是中国的“景教”，一定程度上承担了东西方交往的角色，只不过由于宗教原因，这种沟通工作，没有被历史详细记载。

8 H9 n6 ^6 y0 D& C1 A" a    面对蒙古人随时可能继续发动的西征，欧洲教会开始密切关注东方。1235年，蒙古人攻占莫斯科；1241年，成吉思汗的孙子拔都攻占现在的匈牙利，一直到达维也纳附近。但是，蒙古军队再次停止了进攻，拔都的军队突然掉头向东而去。后来，欧洲人得知，成吉思汗的继任者窝阔台去世，拔都要赶回去争夺权力。此时，欧洲教会已经得知，在遥远的东方，在蒙古人统治的帝国内部，有一个基督教统治的小世界，很可能还是一个君王，于是，欧洲教会于1245年，正式向蒙古派出使者。这是历史上欧洲与中国第一次有明确记载的直接接触。

) M( Z6 u. O, i$ V" \) S5 q4 ]    欧洲教会的使者柏朗嘉宾等方济各会教士带着教皇的书信去见蒙古人。他们一直到达蒙古首都哈剌和林，参加了窝阔台之后的大汗元定宗贵由的即位大典。欧洲教皇给蒙古大汗的信中，指责蒙古人滥杀无辜，要求蒙古人受洗成为基督徒，同时还试图与蒙古人建立一个政治联盟。元定宗贵由给教皇回了一封信，信中写道：“你在来信中称，我等应该领洗，成为基督教徒，我们对此仅给以简单之回答：我们不解，为何我们必须如此。……你们认为，只有你们西方人是基督教徒，并且蔑视他人。但是，你们怎样知道天主究竟将加恩于谁人乎？……倘若你们渴望和平，希望把你们之幸福托付给我们，你教皇应该立即亲率诸基督教显贵前来朝见，缔结和平，仅在此时我们才能知道，你们确实渴望与吾人讲和。”
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    在此阶段前后，欧洲教会向蒙古派出的使团不止一个，另一个由多明我会教士阿思凌率领的使团也到达了蒙古。蒙古大汗也派出使者前往欧洲，给教皇带去信件，其中一封写道：“在上苍的法律中，拉丁派、希腊派、阿美尼亚派、聂斯托利派、雅各派以及所有向十字架祈祷的人之间不存在差别。他们在我们这里协和一致。我们希望大王不要把他们分开，而要对所有基督教徒普施慈悲”。有历史学家认为这封回信是假造的，此说证据不足。这封信很可能是元定宗贵由去世后的摄政者起草的。通过这封回信，人们相信，在蒙古人那里，确实有基督教徒。
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  Y/ `# p2 y; h. b* }    有历史学家认为，蒙古第三任大汗元定宗贵由就是基督徒。不过，在蒙古的基督徒，都是当初被欧洲视为异端的聂斯托利派。这一教派对欧洲教皇的态度比较矛盾，他们既希望被欧洲正统教会接受，又害怕再次遭遇镇压。因此，在此前后，位于中国的聂斯托利派基督徒一方面给欧洲教皇送去了“信仰表白信”，另一方面，也借蒙古之口，要求实现“宗教自由”。当时在蒙古大汗的身边，确实有一些聂斯托利派基督徒成为高官。

    然而，欧洲教会与蒙古大汗的正式直接接触效果有限。1248年，蒙古第三任大汗元定宗贵由归天，蒙古汗位争夺又起。1249年，欧洲立即发动第七次十字军东征。在这个交往过程中，我们看到，教皇指责蒙古人滥杀无辜，但是，他们自己的十字军也在杀人。正因为如此，蒙古大汗对于教皇的指责嗤之以鼻，教皇的使者不得不降低标准，改口要求蒙古大汗不要杀基督徒。言下之意，非基督徒尽管杀。

' L6 r8 W0 @) r. z: ]+ i, ^' G    此后，经过元宪宗蒙哥汗，到1260年，元世祖忽必烈继任汗位，他更加关注中国本土。1270年，欧洲发动第八次十字军东征，也是最后一次十字军行动，从第一次算起，前后将近200年。在教皇向蒙古派出使者30年后，1275年，马可波罗来到中国，成就了东西方交流一个重大成果。历史学家指出，欧洲教皇与蒙古的直接接触，还有一个政治意图，他们希望与蒙古联手，共同对付伊斯兰教。但是，东方的帝王们，比欧洲的教皇、国王更加喜欢“宗教自由”。进入14世纪，位于中亚的蒙古诸侯纷纷接受伊斯兰教，欧洲教皇企图联合蒙古基督徒共同对付伊斯兰教的计划彻底泡汤。

    人们往往会探讨一个历史话题：在欧洲教会的统治下，为何会发生文艺复兴运动？欧洲十字军东征结束后不久，14世纪，文艺复兴在意大利各个城市出现。我认为，两者之间有着必然的关联。文艺复兴并不是欧洲内部自身变化的结果，而是世界交流互动的结果。十字军东征开始还有一点“圣战”的意思，越到后来，越成为争夺财富的战争。东方的财富成为贫穷的欧洲垂涎的对象，这种财富改变了欧洲人对于基督教坚守贫穷、反对享受的看法。因此，文艺复兴最初的源头就在欧洲最富裕的意大利城市出现。其次，文艺复兴的内容来自古希腊、古罗马，这些历史文献，在以希腊语为正宗的东罗马帝国那里，长期保存。十字军东征对于君士坦丁堡的占领，让这些无知的十字军战士接触到了古希腊的古代文献。第三，伊斯兰教在学会了中国的造纸技术后，翻译了大量古希腊文献，从反面刺激了欧洲教会统治下的欧洲人。

     因此，十字军东征最终的结果是。愚昧的欧洲教会统治被自己的敌人在文化上打败。造成这一局面的原因，就是文化的交流。其中，蒙古人也起到推波助澜的重要作用。柏朗嘉宾等人到达蒙古，只是北方的大漠草原，那时候中国最富裕的南方，还是南宋统治，柏朗嘉宾无法到达，因此，他还不知道中国真正的文化和富裕。后来的马可波罗到达了中国的长江流域，他认为杭州是世界上最大、最美的城市，与杭州相比，欧洲当时最富裕的威尼斯，只能算是一个村子。1299年，马可波罗关于中国的书出版，成为欧洲中世纪最著名的畅销因此，十字军东征最终的结果是。愚昧的欧洲教会统治被自己的敌人在文化上打败。造成这一局面的原因，就是文化的交流。其中，蒙古人也起到推波助澜的重要作用。柏朗嘉宾等人到达蒙古，只是北方的大漠草原，那时候中国最富裕的南方，还是南宋统治，柏朗嘉宾无法到达，因此，他还不知道中国真正的文化和富裕。后来的马可波罗到达了中国的长江流域，他认为杭州是世界上最大、最美的城市，与杭州相比，欧洲当时最富裕的威尼斯，只能算是一个村子。1299年，马可波罗关于中国的书出版，成为欧洲中世纪最著名的畅销书，在文艺复兴运动中广为传播。近200年后，哥伦布在《马可波罗游记》一书中，留下了300多条读书笔记，然后开始了他到富裕中国去发财的海洋航行。
导读：历史上蒙古大军在十三世纪发动了数次大规模的西征，凭借较少的军队和漫长的后勤供应战胜了所有的敌人（1260年对西亚各族穆斯林的艾因·贾鲁战役失败未计算在内），改变了整个亚欧的历史，也促进了欧洲和近东的军事革命。
    蒙古的西征，带给西亚和东欧地区的是一场空前的人祸，蒙古的铁蹄征服的地区达到了近3000万平方公里，堪称是游牧民族最辉煌的时期，蒙古灭亡南宋则不算在西征之内。1219~1225年，成吉思汗拉开了蒙古西征的第一幕。他发动第一次蒙古西征，以战争手段严惩杀害蒙古使者和商队的中亚大帝国花剌子模国，此次西征远抵里海与黑海以北、伊拉克、伊朗、印度等地，为日后第二次及第三次的西征定下良好基础。
8 r1 [3 u- `& A4 l' j    1235~1242年，成吉思汗孙子拔都再次率领西征，远至钦察、俄罗斯、匈牙利、波兰等国家和地区，并且建立了第一个元朝西北宗藩国--钦察汗国。1252~1260年，成吉思汗孙子旭烈兀进行第三次西征，远至叙利亚、埃及、伊拉克等国家或地区，并在波斯地区建立了又一个元朝西北宗藩国-伊利汗国。此三次西征，令成吉思汗及其·子孙被人称为世界“征服者”。
  E6 g% O) g% U5 |6 e1 O8 K蒙古原是一个游牧民族，蒙古帝国是新兴的中央集权奴隶制君主国家。在成吉思汗统治下，开国功臣得到崇高的政治地位，人民亦得到富裕生活，蒙古已不只是纯朴的游牧民族。他们拥有强烈的欲望，希望得到更好的物质生活，所以对外征战成为了最终结果。另一方面，蒙古人信奉萨满教，认为“长生天”是主宰一切的最高神。凡人的一切都是由“长生天的意志”安排，成吉思汗被看作“长生天的代表”，平民都十分听从他的命令。
    成吉思汗认为，统治和征服世界是合乎“长生天的意志”，所以蒙古便展开一系列对外的战争。强大的军力亦是促成蒙古西征的重要因素。当时，成吉思汗拥有强大的武装军队，军种齐全，有骑兵、步兵、炮兵和工兵。军队组织严密，纪律性强，官兵平等，不会因为财力或势力而有所差别，所以士兵都忠心爱国，形成一股强大的战斗力，为大规模的西征作好准备。
    成吉思汗与花刺子模帝国的决裂促成第一次西征。花刺子模帝国是一个新近成立的政治集团。虽然宗主沙或算端摩诃末的统治权很脆弱，但由于它承受了阿拉伯和波斯的辉煌文化，国家面积广大，故令人对它产生错觉。成吉思汗也将花剌子模的势力估计过高，故寻求和它建立最友好的外交和商业关系。
    正因为这个目的，成吉思汗于1218年派一个庞大的商队和个人的代表前往花剌子模建立邦交。可是，当这些使者和商人抵达花剌子模的管辖区讹打剌时，讹打剌守将指责他们是成吉思汗的间谍，把他们杀了。成吉思汗知道后十分忿怒并要求赔偿，但他的要求遭到拒绝，于是成吉思汗准备攻打花剌子模，展开了第一次西征，这次西征以蒙古人完全的胜利结束，花剌子模国王算端摩诃末在逃亡中去世。
蒙古西征的第一次西征成功后，蒙古帝国又在1235年展开第二次西征。这次西征仍由花剌子模的余孽挑起的。花剌子模国王谟罕默德之子扎剌勒丁，在蒙古灭花剌子模时从印度逃到高加索，成吉思汗认为他没有政治能耐不必提防。岂料扎剌勒丁乘蒙古军离去后，又潜回今日伊朗，而伊朗与伊拉克境内的突厥族人竟奉他为领袖，让他重建了花剌子模帝国。
2 ~) F. \7 l4 a) [( K    在蒙古发动灭金战争前一年，扎剌勒丁与邻近的回教国家作战，国力耗虚不少，蒙古军乘时把扎剌勒丁的军队打败。扎剌勒丁遂逃到曲儿忒地方，被当地乡民刺死，花剌子模国才真正灭亡。蒙古军打败花剌子模国后，乘势推进，占领了阿特耳佩占、大阿美尼亚、曲儿忒及谷儿只国。后再进兵中亚细亚，欲使这一地区的国家成为蒙古的外藩，为了这个目的而展开了第二次西征。
    蒙古于1253年进行第三次西征。当时，位于里海之南的木剌夷国既不肯对蒙古称臣，也不肯朝贡。这些行为对于当时已经扬威地中海的蒙古帝国是极之不尊敬的，为了惩罚这个国家，宪宗蒙哥便派其皇弟旭烈兀担任西征统帅，带同将领布而嘎、不花铁木耳、贝住等出征木剌夷国，展开史无前例的第三次西征。当时俄罗斯地区的基辅罗斯公国也成为了侵略的目标，罗斯人与其他民族的联军同蒙古人在卡尔卡河畔对峙，联军被打败，数以百计的基辅王公被杀，此后俄罗斯人也臣服于蒙古，开始了长达400年的被统治的时期。
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蒙元入侵对欧洲影响巨大
【编者按】“蒙古帝国和元帝国应该分开来看，蒙古等同于一个世界性帝国，而元朝继承了华夏的法理法统。”近日，《战争史研究》丛书主编阎京生、北京大学历史学系中国古代史教研室主任张帆做客腾讯书院探讨“从成吉思汗到忽必烈,挑动欧亚大陆”。阎京生指出，元朝沿袭了唐宋制度，其建立政权和模式类似于英国“诺曼征服”，蒙元入侵匈牙利一度对多瑙河地区乃至欧洲整个格局发展都有较大影响。以下为发言实录：
0 K5 }$ ^- K5 c* Q$ L/ Z+ t0 x元朝沿袭了唐宋制度
% k* M. ~' x, L( R    阎京生（“战争史研究丛书”主编）：蒙古帝国和元帝国应该分开来看。蒙古等同于一个世界性帝国，当时南宋也还存在，华夏正统还是有的。元朝灭了南宋以后继承了很多华夏的法理法统。为什么这么说呢？我们可以从明朝对元朝的态度来看：阜成门内有一个历代帝王庙，它祭祀的帝王是由明太祖朱元璋亲自确定的，其中就包括元世祖忽必烈。另外从元史的角度看，无论是明朝的元史，还是清末的新元史，元朝皇帝出行的仪仗以及各种典章制度，完全沿用了唐宋的制度。
    当年徐达（注：徐达，1332-1385， 明朝开国军事统帅。）北伐攻打元大都俘虏了一些元朝皇子，按照惯例，抓获他们之后要在太庙举行隆重的仪式，向祖先汇报战果。朱元璋却要取消这个仪式，他说：我的祖先在元朝生活了好几代，我也曾经是他们的臣民，举行这个仪式于情于理都说不过去。所以他下令取消了仪式，而且对元朝的皇子很是优待。元朝灭亡以后，汉族的各地守臣被红巾军、陈友谅、张士诚攻打的时候，有很多人是自愿为元而死的。比如张士诚攻打苏州的时候，当地许多汉人选择上吊或者全家自焚。还有一个原因是儒教的地位不是很高，这和元朝不重视中国传统政治制度、不施行科举制有关。

+ B. I  o6 Z( B中国的“诺曼征服”
8 P8 {$ \* T( k- [    元朝征服江南以后，对江南的豪族很是放纵，比明清两朝对待汉人地主优待的多。蒙古帝国的崛起可以看作是外来征服的历史，而元朝却相当于北方民族在中国建立政权。它和南北朝时期的北魏、女真政权很相似，但具体细节不一样。如果把它与国外的历史相比，可以和英国的“诺曼征服”相比较。诺曼征服是法国封建主对英格兰的征服，他们把当地的盎格鲁—撒克逊人看作低等人，只有诺曼底人才是贵族。当然，这只是我的观点。
    现在网上有一种说法是：过去南北朝也好、辽金也好，统治的都是北中国，在南方还有汉人的政权，元朝是第一个把汉人政权完全消灭了的。刚才张帆老师也说了，这个问题可以从传承的角度来看。明朝被认为是华夏正统，但是它延续了很多元朝的制度。首先是户籍制度：把很多人编成户籍，官方可以无偿调用。此外，在明英宗之前，皇帝死了以后很多妃子、宫女要去殉葬，这是在元朝之前已经绝迹了好几千年的制度。这可能是宋朝之后，元朝对汉族比较大的几个影响。
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蒙元入侵匈牙利对于欧洲影响巨大
# C( A0 J$ a7 W' v5 `( J8 b2 W6 j, P    蒙元入侵欧洲，消灭了当地政权之后，欧洲出现了一个很长的权力真空时期。在中世纪，中欧最大的国家是波兰，因为当时波兰和立陶宛大公国建立了联盟。立陶宛今天是一个很小很小的国家，一开始也是，它利用蒙古军队横扫之后留下的真空，一直往南扩张领土到黑海、乌克兰地区。
    《东方风暴》里也提到过蒙古军队攻打匈牙利的历史。匈牙利分为两部分——多瑙河以西，多瑙河以东。根据匈牙利作过的统计，多瑙河以东是匈牙利大平原，当时损失的人口是五分之四，多瑙河以西是匈牙利小平原，人口减少了四分之一。德意志地区编年史学家记载：匈牙利建国350年以后被鞑靼人消灭了。在那之后匈牙利国王从中欧、德国吸引移民，在边疆地区守卫。前几年有一个诺贝尔文学奖的得主是罗马尼亚的德语作家，就是当时14世纪的时候德意志移民的后代。（编者注：2009年诺贝尔文学奖得主赫塔-穆勒Herta Muller，她就是14世纪的时候德意志移民的后代。）