南通画报：张謇的还愿碑

谐风谑雨

（文/罗锦松）

2006年4月22日，友人孙晓宏在狼山附近一古玩行家那儿买了一块石碑。这块碑质地是汉白玉，长188厘米，宽38厘米。碑面镌字22行，内容如下：

江淮男子张謇，昔年四十，未有嗣胤。先室徐夫人，既为置簉，又师古禖祀，岁二三月，必斋祓祷于狼山之观音岩。祈必有报，命祝若曰：报佛恩者，写经造像。前清光绪二十六年正月，謇年四十有六，举

以上是著名的《狼山观音岩观音造像记》中的开头一段文字。原碑共四块，这是其中第一块。石碑保存基本完整，惟碑面留下了一些伤痕。一是当年游客的刻画，碑上刻有多位游客的名字；另外可能是观音像被毁时人为造成的撞击痕。石碑的由来情况大致如下。

张謇于1874年（时年22岁）农历12月与徐端（字蒨宜）完婚，徐氏婚后第五年生一女未满百日即夭折，从此未生育。为使张謇有子嗣，徐夫人设法为张謇“置簉”（纳妾）。先后为他纳陈氏、管氏为妾。张謇中状元后，又为他纳吴氏、梁氏为妾。同时还仿效古代求子的祭祀方式，每年二三月在狼山观音岩祈祷。光绪二十四年（1898）正月十八日，张孝若出生。张謇在日记中写下“酉时怡儿生，吴姬所出……然昏娶以来二十五年，先府君慕人望孙至切，迟之又久，今乃得之，而我父母不及见矣。”老来得子的张謇喜不自胜，感慨万端，3月30日的日记中又写下了《怡儿生志喜》一诗。

张謇认为“祈必有报”，而徐夫人曾许下诺言“报佛恩者，写经造像。”张孝若满周岁时，张謇写了《观世音经》一卷，装送狼山观音禅院，给寺僧保藏。但造像之愿未遂，而徐夫人于1908年去世，张謇“顾佛恩未报，信心未沫。”至民国元年，他考虑到“明年癸丑，儿子十六，及成人之岁矣。”于是请人塑了一尊高大的观音立像，置于狼山观音岩之巅，覆以铁亭，围以竹柏。亭子朝向北麓，四面起券拱门。张謇虔诚地撰写了这篇《造像记》，全文楷书342字，分勒四块石碑，围嵌于观音像下的方形台基四周。此后观音像成为狼山一景。

此碑成为南通名碑的另一原因，是张謇所书的碑文由南通翰墨林印书局等印行。而且一版再版，流播甚广。那端庄劲健的楷书成了人们案头临摹的圭杲。沦陷时期为了保存乡里金石文字，南通净缘社斥重资以人潜归棰拓，留下了128通地方金石拓本，1948年费师洪把它编成《南通县金石志》，此碑全文的拓片也在其中。

如此闻名遐迩的《造像记》碑，却存在一个问题。张孝若生于光绪二十四年（1898）正月，而张謇在书写碑文时，却写成了“前清光绪二十六年正月”。这个明显的错误可能是张謇一时笔误，但就造像立碑这样公诸世人、以垂久远的大事而言，不能不说是一大遗憾。1925年，江苏省第三届省议会选举过程中，南通组织的竞选机构“正社”推举张孝若参选省议长。苏州方面的“仁社”推张一麐参选省议长。会议期间双方展开激烈的选战，一时相持不下，形成僵局。这时，上海某报记者，靖江人，曾读过碑文，他特地驰往狼山，细察碑文，认定至1924年张孝若尚未满25周岁，与25周岁才得当选省议员的规定显有不符。于是拍摄照片，携往上海，在报上写了一段小品文字，影射其事，还将该照片寄给张謇。据说，张謇接信后，即令子辞选。当然，以该碑对张孝若出生时间的误载，作为把柄来指摘张孝若不够被选举人资格，只是对方攻击南通方面的一个招数。

文革期间狼山观音岩的观音像被毁掉了，刻有《造像记》碑文的四块石碑流散至民间，目前仅发现了这一块。它作为有关张謇的重要实物史料，无疑值得收藏。