怀橘堂陆氏家谱初稿----南通地区怀橘堂后裔望联系并提供相关资料以促其成

南通陆氏家谱

自2014年4月开帖征集修谱事宜以来，陆氏后人不断联系，提供不少资料，虽然还不足以促成家谱出版，但是已经初具雏形，故此稍作整理，希望更多的陆氏后人加入进来，促进其成。
几代心力，乃见文字万千，洋洋大观。今世修谱需要创新，记录一本人名的流水帐，这应该也不是我们这代人应该做的事情。
至诚为功、至善为德，至诚至善方能功德圆满。修谱事宜，无名可图，无利可取，希望陆氏后人切莫止步不前。
现将南通陆氏已知部分简录于下，希望已知的不断补充，未知的及时联系更新，诚如《辛德勒名单》中所言：你救了一个人，就是救了世界。希望看到的诸君能够告知身边的陆氏后人，您告诉了一个陆氏后人，就是拯救了陆氏文化。感谢为上。
一、南通怀橘堂陆氏后人迁徙略：
1、        怀橘堂世系一，奉宇公，约1650年前后出生，迁徙至今钟秀乡（民国前称之为城三东乡，东十里坊）传至迄今十三到十七代左右。字辈排序为，最后一字为字辈（宇、生、甫、先、宗、若）而后按中间一字排序，佩（约1800年前后）（士）、锡（约1840年前后）、冠（约1870年前后）、洪（约1870--1910年前后）、明（约1900-1940年前后）、德（约1925--1960年前后）、松（建）（约1955--1985年前后）。
2、        怀橘堂世系二，瑞岩公，约1650年前后出生，迁徙至今钟秀乡，传至迄今十五代左右。
3、        怀橘堂世系三，聚山公，月1675年出生。居住今钟秀乡，传至迄今十四代左右。后代有迁徙今港闸区、通州区。
4、        怀橘堂世系四，国甫公，约1725年出生。传至迄今十三代到十五代左右。
5、        怀橘堂世系五，海若公（三位夫人），约1750年前后出生，后代请联系。
6、        怀橘堂世系六，起若公（三位夫人），约1750年前后出生，后代请联系。
7、        怀橘堂世系七，恭若公（四位夫人），约1750年前后出生，后代请联系。
8、        怀橘堂世系八，佩进公，约1775年前后出生，后代请联系。
9、        怀橘堂世系九，佩遥公  ，约1775年前后出生，后代请联系。
10、        怀橘堂世系十，佩芬公 、，约1775年前后出生，后代请联系。
11、        怀橘堂世系十一， 佩书公，约1775年前后出生，后代请联系。
12、        怀橘堂世系十二，  佩珍公，约1775年前后出生，后代请联系。
13、        怀橘堂世系十三，  佩琏公，约1775年前后出生，后代请联系。
14、        怀橘堂世系十四， 佩琚公，约1775年前后出生，后代请联系。
15、        怀橘堂世系十五，佩璜公，约1775年前后出生，后代请联系。
16、        怀橘堂世系十六，陆義，约1800年前后出生，后代请联系。
17、        怀橘堂世系十七，陆琳、约1800年前后出生，后代请联系。
18、        怀橘堂世系十八，陆坤，约1800年前后出生，后代请联系。
19、        怀橘堂世系十九，陆恒，约1800年前后出生，后代请联系。
20、        怀橘堂世系二十，陆安，约1800年前后出生，后代请联系。
21、        怀橘堂世系二十一，冠成公，约1850年前后出生，后代请联系。
22、        怀橘堂世系二十二，金福公、龙渡公约1870年前后出生，后代请联系。
23、        怀橘堂世系二十三，洪泰公，洪志公约1880年前后出生，后代请联系。
24、        怀橘堂世系二十四，陆士文，约1900年前后出生，解放前钟秀乡乡长，在今二桥、三桥、崔家学堂附近，解放后因平时积善未曾受到牵连。携二房夫人迁居长沙，后代曾作教师，后代请联系。
25、        怀橘堂世系二十五，夏家学堂，夏家桥陆氏后人，约1850年前后迁徙到该处，后代请联系。
26、        怀橘堂世系二十六，东庄后人，今学堂桥村，约1850年前后迁徙到该处，原地为沈家旧宅，后开港挖河（即今观音山有名的黑水河）分东西庄，后代请联系。
27、        怀橘堂世系二十七，陆汉章，约1870年前后出生，章字辈，后代请联系。（有民国二十七年手迹传世）
28、        怀橘堂世系二十八，陆宪（惠）章，约1870年前后出生，章字辈，后代请联系。（有民国二十七年手迹传世）
29、        怀橘堂世系二十九，姚港后人，后代请联系。
30、        怀橘堂世系三十，士鼎、后人，居市区，后代请联系。
31、        怀橘堂世系三十一，长珍、长华、长茂、长林后人，月1850年前后，居市区，后代请联系。
32、        怀橘堂世系三十二，宗元、继元、福元后人，约1900年前后居市区，后代请联系。
33、        怀橘堂世系三十三，清朝乾隆年间迁从崇明迁到南通，居今通州川港镇，字辈排序：邦大士志诚，志忠顺善信。后代有迁至海门，启东，传至迄今十五代左右。后代请联系。
34、        怀橘堂世系三十四，港闸区芦泾乡，友（有）字辈，（约1825年左右出生），锦字辈（约1800年左右出生），松字辈（约1875年左右出生），进字辈（约1900年左右出生），辉字辈（约1930年左右出生），明字辈（约1950年左右出生），后代请联系。
35、        怀橘堂世系三十五，如皋南，陆家庙后人，请联系。
36、        怀橘堂世系三十六，平潮南，鸿字辈，约生于1800年前后。
37、        怀橘堂世系三十七，庭字辈（约1835年左右出生），天字辈（约1860年左右出生），嫈字辈（读Ying，字不确定）（约1885年左右出生）甫字辈（约1910年左右出生），洪字辈（约1935年左右出生）。原居永兴乡东十里坊阚家庵，现居新联。
38、        待续
二、南通陆氏后人迁徙略
1、明洪武五年迁出。如皋迁徙至河南，可能为怀橘堂后人。
2、陆永祯世系，崇明迁徙到海门四甲。旁支迁徙至海门德胜和平潮，堂号不详。
3、启东某支陆氏后人字辈：文锦俊冠永，志忠顺善信。堂号不详。
4、海门某支陆氏后人字辈：殿尚贡正清、邦大志世成、仕忠仁善新。堂号不详。
5、市区某支陆氏后人字辈：伯、海，堂号不详。
6、海门某支陆氏后人字辈：思、卫、汉。堂号不详。
7、海门某支陆氏后人字辈：凤、孔、志、建。堂号不详
8、启东某支陆氏后人字辈：士忠顺善信。堂号不详。
9、海门某支陆氏后人字辈：玉、志、少。堂号不详。
10、崇川区某支陆氏后人字辈：荣、志、海。河南堂。
临渊羡鱼，不如退而结网，请宗亲们三思。另特别声明，该谱未成稿之前，一概不外传。其中内容也仅限于族内编撰人员传阅核定。
        部分上传稿件，请参考南通陆氏家谱帖子。或者登陆陆氏家园网站查询。
联系邮箱:  huaijutang@163,coм
联系QQ:   1045308676

南通陆氏家谱

自2014年4月开帖征集修谱事宜以来，陆氏后人不断联系，提供不少资料，虽然还不足以促成家谱出版，但是已经初具雏形，故此稍作整理，希望更多的陆氏后人加入进来，促进其成。
几代心力，乃见文字万千，洋洋大观。今世修谱需要创新，记录一本人名的流水帐，这应该也不是我们这代人应该做的事情。
至诚为功、至善为德，至诚至善方能功德圆满。修谱事宜，无名可图，无利可取，希望陆氏后人切莫止步不前。
现将南通陆氏已知部分简录于下，希望已知的不断补充，未知的及时联系更新，诚如《辛德勒名单》中所言：你救了一个人，就是救了世界。希望看到的诸君能够告知身边的陆氏后人，您告诉了一个陆氏后人，就是拯救了陆氏文化。感谢为上。
一、南通怀橘堂陆氏后人迁徙略：
1、        怀橘堂世系一，奉宇公，约1650年前后出生，迁徙至今钟秀乡（民国前称之为城三东乡，东十里坊）传至迄今十三代到十七代左右。字辈排序为：以最后一字排序：宇----生-----甫----先-----宗-----若（约1725年前后出生）。而后以中间一字排序：佩（士）约1750年前后出生）---------锡（约1780年到1810-----------冠-（约1820年到1850年出生）------洪（约1870年到1910年出生）-------明（约1900年----1940年出生0-------德（约1930年--1970年左右出生）--------松（建）约1950年到1990年左右出生）
2、        怀橘堂世系二，瑞岩公，约1650年前后出生，迁徙至今钟秀乡，传至迄今十五代左右。
3、        怀橘堂世系三，聚山公，月1675年出生。居住今钟秀乡，传至迄今十四代左右。后代有迁徙今港闸区、通州区。
4、        怀橘堂世系四，国甫公，约1725年出生。传至迄今十三代到十五代左右。
5、        怀橘堂世系五，海若公（三位夫人），约1750年前后出生，后代请联系。
6、        怀橘堂世系六，起若公（三位夫人），约1750年前后出生，后代请联系。
7、        怀橘堂世系七，恭若公（四位夫人），约1750年前后出生，后代请联系。
8、        怀橘堂世系八，佩进公，约1775年前后出生，后代请联系。
9、        怀橘堂世系九，佩遥公  ，约1775年前后出生，后代请联系。
10、        怀橘堂世系十，佩芬公 、，约1775年前后出生，后代请联系。
11、        怀橘堂世系十一， 佩书公，约1775年前后出生，后代请联系。
12、        怀橘堂世系十二，  佩珍公，约1775年前后出生，后代请联系。
13、        怀橘堂世系十三，  佩琏公，约1775年前后出生，后代请联系。
14、        怀橘堂世系十四， 佩琚公，约1775年前后出生，后代请联系。
15、        怀橘堂世系十五，佩璜公，约1775年前后出生，后代请联系。
16、        怀橘堂世系十六，陆義，约1800年前后出生，后代请联系。
17、        怀橘堂世系十七，陆琳、约1800年前后出生，后代请联系。
18、        怀橘堂世系十八，陆坤，约1800年前后出生，后代请联系。
19、        怀橘堂世系十九，陆恒，约1800年前后出生，后代请联系。
20、        怀橘堂世系二十，陆安，约1800年前后出生，后代请联系。
21、        怀橘堂世系二十一，冠成公，约1850年前后出生，后代请联系。
22、        怀橘堂世系二十二，金福公、龙渡公约1870年前后出生，后代请联系。
23、        怀橘堂世系二十三，洪泰公，洪志公约1880年前后出生，后代请联系。
24、        怀橘堂世系二十四，陆士文，约1900年前后出生，解放前钟秀乡乡长，在今二桥、三桥、崔家学堂附近，解放后因平时积善未曾受到牵连。携二房夫人迁居长沙，后代曾作教师，后代请联系。
25、        怀橘堂世系二十五，夏家学堂，夏家桥陆氏后人，约1850年前后迁徙到该处，后代请联系。
26、        怀橘堂世系二十六，东庄后人，今学堂桥村，约1850年前后迁徙到该处，原地为沈家旧宅，后开港挖河（即今观音山有名的黑水河）分东西庄，后代请联系。
27、        怀橘堂世系二十七，陆汉章，约1870年前后出生，章字辈，后代请联系。（有民国二十七年手迹传世）
28、        怀橘堂世系二十八，陆宪（惠）章，约1870年前后出生，章字辈，后代请联系。（有民国二十七年手迹传世）
29、        怀橘堂世系二十九，姚港后人，后代请联系。
30、        怀橘堂世系三十，士鼎、后人，居市区，后代请联系。
31、        怀橘堂世系三十一，长珍、长华、长茂、长林后人，月1850年前后，居市区，后代请联系。
32、        怀橘堂世系三十二，宗元、继元、福元后人，约1900年前后居市区，后代请联系。
33、        怀橘堂世系三十三，清朝乾隆年间迁从崇明迁到南通，居今通州川港镇，字辈排序：邦大士志诚，志忠顺善信。后代有迁至海门，启东，传至迄今十五代左右。后代请联系。
34、        怀橘堂世系三十四，港闸区芦泾乡，友（有）字辈，（约1825年左右出生），锦字辈（约1800年左右出生），松字辈（约1875年左右出生），进字辈（约1900年左右出生），辉字辈（约1930年左右出生），明字辈（约1950年左右出生），后代请联系。
35、        怀橘堂世系三十五，如皋南，陆家庙后人，请联系。
36、        怀橘堂世系三十六，平潮南，鸿字辈，约生于1800年前后。
37、        怀橘堂世系三十七，庭字辈（约1835年左右出生），天字辈（约1860年左右出生），嫈字辈（读Ying，字不确定）（约1885年左右出生）甫字辈（约1910年左右出生），洪字辈（约1935年左右出生）。原居永兴乡东十里坊阚家庵，现居新联。
38、        待续
二、南通陆氏后人迁徙略
1、明洪武五年迁出。如皋迁徙至河南，可能为怀橘堂后人。
2、陆永祯世系，崇明迁徙到海门四甲。旁支迁徙至海门德胜和平潮，堂号不详。
3、启东某支陆氏后人字辈：文锦俊冠永，志忠顺善信。堂号不详。
4、海门某支陆氏后人字辈：殿尚贡正清、邦大志世成、仕忠仁善新。堂号不详。
5、市区某支陆氏后人字辈：伯、海，堂号不详。
6、海门某支陆氏后人字辈：思、卫、汉。堂号不详。
7、海门某支陆氏后人字辈：凤、孔、志、建。堂号不详
8、启东某支陆氏后人字辈：士忠顺善信。堂号不详。
9、海门某支陆氏后人字辈：玉、志、少。堂号不详。
10、崇川区某支陆氏后人字辈：荣、志、海。河南堂。
临渊羡鱼，不如退而结网，请宗亲们三思。另特别声明，该谱未成稿之前，一概不外传。其中内容也仅限于族内编撰人员传阅核定。
        部分上传稿件，请参考南通陆氏家谱帖子。或者登陆陆氏家园网站查询。
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南通陆氏家谱

几代心力，乃见文字万千，洋洋大观。
至诚为功，至善为德。

南通陆氏家谱

新撰修南通怀橘堂陆氏族谱目录
详解本南通陆氏族谱参照古法修撰，并在此基础上填补更多内容，以符合现代社会发展之趋势，特将目录内容公示如下：
1、        编者序本谱编撰者并非仅一个人也，初稿之序为代序也，万事开头难，任何事情都需有一牵头之人，任何观念都需要有一个论点拿出来讨论，故此谨以拙言以开篇也，以最后校对、编辑、定稿序为准。
2、历代序言摘录        本谱参考《陆氏元和谱》、《陆氏世谱—仰贤堂》、《陆氏世谱—世德堂》、《陆氏世谱—秀野堂》、《陆氏世谱—崇本堂》、《陆氏世谱—義经堂》、《陆氏世谱—永言堂》、《陆氏世谱—怀忠堂》、《陆氏世谱—善庆堂》、《陆氏世谱—仁本堂》、《陆氏世谱—嘉荫堂》、、《陆氏世谱—景忠堂》、《陆氏世谱—忠烈堂》、《陆氏世谱—务本堂》、《陆氏世谱—怀橘堂》、《陆氏世谱—绳武堂》、《陆氏世谱—以文堂》、《陆氏世谱—河南堂》、《陆氏世谱—行素堂》、《陆氏世谱—尊性堂》、《陆氏世谱—敦本堂》、《陆氏世谱—咸秩堂》、《陆氏世谱—三德堂》、、《陆氏世谱—三听堂》、《陆氏世谱—继述堂》、《陆氏世谱—思过堂》、《陆氏世谱—中正堂》、《陆氏世谱—永福堂》、《陆氏世谱—继志堂》、、《陆氏世谱—福寿堂》、、《陆氏世谱—仁让堂》、《陆氏世谱—迪教堂》、《陆氏世谱—集义堂》等现存陆氏族谱，选择部分针对陆氏祖先的序言进行收录。（希望有水平的宗亲能将文言文翻译成现代文字以供对照）3、        南通陆氏长辈序请陆氏现存长辈做序。建议每一支系，每一辈份推举一人做序。
4、        姓氏源流略
5、        陆字图腾及释意略
6、        陆姓分支根据《陆氏元和谱》、唐代元和7年（公元812年），首设立49支，到宋朝陆游增加29支，再到陆氏世谱世德堂、陆氏世谱仰贤堂等家谱记录分支，初步整理从始祖到分支祖世系详表。涵盖现在已知分支(此为全国陆氏总谱分支，不限于南通地区，或者堂号资料)。
7、        族谱分歧考证。如：陆通与接舆分歧，（接舆，楚狂也，和孔子有过一段非常有名的对话）。钟无艳分歧。有族谱载钟无艳，齐宣王皇后，是我陆氏始祖陆通的母亲）。陆烈世系分歧，（陆烈是陆贾之子，还是陆万之子，是六世，还是四世）。等等。
8、        恩荣录本谱没有采纳御赐官封作为恩荣，仅以祖先两件小事作为恩荣，一曰“怀橘遗亲”是孝，一曰“廉石压舟”称廉。虽然后世称陆“忠”，但是忠字作为恩荣，本谱未作采纳。（旧世以朝廷为范围，今世则以国家为概念）并附南通滨江公园悟廉石景区的照片，并置评，以绝天下之谤。9、        怀橘遗亲怀橘遗亲典故
10、怀橘遗亲板画搜集历代怀橘遗亲画像
11、廉石压舟        廉石压舟典故。并附当年祖先任郁林太守时期，留存到现在的橘井名区，及陆公井照片。
13、祠堂        因文革等众多原因，本族没有见到有现存祠堂，故此以家中的中堂轴画（中堂轴画，即南通地区农村至今存在的堂前屋，也就是正中间房间悬挂的家堂，旧时为轴画像，今时多是玻璃雕花等）以代。并叙述郡望与堂号的来源。
14、中堂轴画        附二百年前中堂轴画及其他时期的中堂画照片数张。均摄于拆迁前夕。现仅附佩琳公后裔约五六户照片。（其他吾族陆氏后人如有照片，希望积极提供）
15、将军石        陆绩从郁林返家带回郁林石，我们支也有一块石，位于将军正神正对面。族中称之为将军石，昔日陆龟蒙传记中，郁林石世保其居，我们将军石及将军正神也世代保护我族繁衍至今。此石及将军正神在文革时期尚能幸存至今，也是有些缘故，此篇将详细叙述。
16、陆氏楹联        分别摘录了陆氏四字、五字、六字、七字等楹联。
17、南通陆氏礼节篇        今人自费学习商务礼仪，其实大部分内容，我族中长辈都已经言传身教，譬如，何为主人座位，何为客人座位，圆桌座位怎么就坐，方桌朝向等等。旁邻皆说我陆氏知书达理，故做整理书与谱中。
18、族法家规        今世谈论族法家规，有点不合时宜，但是关于门风还是有一定存在的必要，故此此章作为阐述。譬如旧谱云：和乡党以息争颂，重农桑以足衣食；尚节俭以惜财用，隆学校以端士习。黜异端以崇正学，讲法律以敬愚顽；训子弟以禁非为，息诬告以全良善。现在读来亦是很有道理。当然现代人觉得有钱就能丰衣足食，这另当别论。
19、秦晋连理图        本编叙述南通地区结婚习俗，朱陈结谊，如鼓琴瑟，宜尔子孙，苏才郭福、姬子彭年等典故出处，并附大半个世纪前婚俗红庚草帖等照片。
20、五服图        本篇叙述南通地区白事风俗。很多人对南通地区的白事有很多争议，但多是以扰民及铺张浪费为由，篇中较为翔实并客观的记录了关于追思及民俗方面的内容。
21、祖德歌        宋张九成撰
22、像赞        历代祖先像及像赞。（摘录于陆氏世谱仰贤堂，新加坡陆氏世谱）等。
23、世系表        A、少典至黄帝世系（共十四世）
        B、黄帝至通公世系（共六十六世）
        C、通公至绩公世系（共十九世）
D、绩公至晋朝世系（共九世）
E、南通XX后代世系总表（共十五世）
F、南通XX后代世系总表（共十四世）
G、南通XX后代世系总表（共十三世）
H、南通XX后代世系总表（共十二世）
I、南通XX后代世系总表（共十一世）
J、南通XX后代世系总表（共十六世）
K、南通XX后代世系总表（共十七世）
L、南通XX后代世系总表（共十八世）
M、等其他
24、史载列传        摘录于《汉书》、《三国志》等史册。
25、先人略        记载始祖陆通以上祖先概述，摘录于史书。
26、族人记        记载南通怀橘堂陆氏后人生平，一张纸，正反两页，正面为族人照片，反面为族人生平概述，千字以内。盖棺定论。族人记有别于本纪及列传，仅仅为族人生平之概述，以供直系后代追思，必须客观公正。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，九属之内必有听闻，务必严谨。（诸公尊自己之父母及祖父母，诚如祖父母尊其父母及祖父母一般，祖父母之父母及祖父母，谓何人，实乃身之曾祖、高祖也。养育恩情何重，何惜一纸以记之哉。）简单点说就是，你热爱自己的父母及爷爷奶奶，就像你爷爷奶奶热爱他自己的父母爷爷奶奶一样，你爷爷奶奶的父母及爷爷奶奶是谁，就是你的曾祖及高祖，且都是直系。都是养育恩情，没有高祖、曾祖，又哪里来的爷爷奶奶和父母？故此，我们又何必吝啬一张薄纸去记载他们呢？        族人记摘录明字辈1、（••••••少年时值民国，尝有乡邻结匪以勒财者，觊觎X之露富者，被误劫。众人请绅以赎，付二次金得返，去时数九寒冬，衣单身薄，归时已春熟矣。前后数月，有寒邪之侵，受肤体之痛，经少年之苦，蒙无妄之灾，患寒邪之疾累及半生矣。悲夫其时，劫刀所向，少年何辜，遭此荼毒，追念及此，岂不痛哉••••••曾用冬病夏治之法，待三伏之时，取麦暴晒，用以热敷。然寒疾日久，其效甚微。时有练功者于坝上所闻，乃请至于宅。施术者手作抓状，凌空抚身而过，并用力甩之。众问其故，施者言：功力至深者，可感指有滞怠状，滞者，寒邪也，今以功力抓出，并以甩去，此治病之法也，生人但勿靠近，恐有寒邪误伤。今滞怠甚重，寒邪入肺腑矣。观施术未毕，其汗已出，同观者十数人，未辨真伪。术者曰：此术信则灵验。后遇戊寅禁法，诸功皆废。术者亦传自练之法，后佚。••••••）
族人记摘录德字辈2、（••••••旧时养猪甚是辛劳，人尚无食更况于猪乎，或割草以饲，或菜皮和麦麸及米糠以喂，其余番薯、野菜不等。每日喂食，XX不敢有懈，虽三餐不废，待及壮出犹需一年矣。其皮毛光泽鲜亮，并虎而有力，非用力牵引而不能制之也。其肉亦鲜美，今世之人再无福享用矣。时值年关，亦值猪壮，XX寻思或有好价，唤X、X迁往集市，二人遂往观音山售卖，得钱几许甚喜，遂坐店小酌，正饮间，但见人影恍惚，作不明状，回神再摸口袋时，钱已失。二人惧不敢归，惟留XX长泣，白忙一年矣••••••）
族人记摘录松字辈3、（••••••幼时不慎跌落，致下背疾，初不以为意，后疼痛愈烈，时镇北有儿科擅挑筋医者，不把脉，仅手按脖颈处即知病因，筋挑病除，此术今已佚。诊之叹曰：医之晚矣！遂施术，痛楚立消，然背之穹隆伴随终生矣••••••旧时生产队期间人称会计，父早亡，与叔持家助弟妹六人相继成家，终生未娶••••••次日，众妹延请音乐队送最后一程，虽有异议者，但众意难拂。此异俗刚从先锋新仁等地传至，此为吾族第一例也。收灵当夜，众皆疲惫早歇，邻村惯盗又至，天亮乃觉，众人睹之，不由慨叹：趁丧而发，趁累而取，鱼贼之熟练如此，又岂是日夜看护所能守焉。）
备注：戊寅禁法为1998年。中医儿科有手诊及挑筋疗法。音乐队等风俗，以前也是没有的。
27、族产论        有民国二十五年手迹。即老坟酒来由。
28、契约文书        有上世纪分折家产手迹及相关资料手迹。
29、坟茔        祖坟位置，因拆迁大部分迁至灵塔。记录相关位置及其他讯息。
30、名迹录        记录拆迁前全族照片影像。每户一张房屋照片，包括古井、古河、古屋、竹园、婚房等。属于我们这代人的回忆。后世买商品房居住，和自己家建房居然感情是不一样的。楼道邻居和聚族而居情感也是不同的。诚如名迹录开篇所述：古人皆有故乡，常思荣归故里。今人之故乡却不知在何处；古人皆有邻里乡亲，常思遍话家常，今人之邻里乡亲却不知在何处。千房一所，居者雷同。故后世故乡之情必淡。诚如是，故本谱选取部分拆迁前照片以代名迹。以纪念一百多年来在这块土地上繁衍、生息的情怀。更念先辈们一砖一瓦建居之不易。
31、陆家庄考        陆家庄地名考证。
32、成语典故        和陆氏有关的成语典故。如有事钟无艳，无事夏迎春，胡葱烧肉、云间二陆与上海七宝镇等。
33、任官记        参考《中国历代官制》简述，不着重描写。
34、年谱        记载从公元1600年到公元2013年族中大事记载。譬如拆迁、新建房屋等。
35、族事综述        依据年谱阐述就近百年来的历史变迁，包括清末、民国动乱、人民公社、文革、改革开放对于本族的影响，观念的转变等（例如：我支从解放前巨雷劈落祖坟大柏树枝为标志，将军正神三迁其地，后搬祖坟、历经人民公社时期、文革时期、分田到户时期、建平房时期、建楼房时期、2013年拆迁完为止，穿插其他清末、民国等轶事成文，约十页纸，万言文。供其他支系参考编撰）
36、族外篇        有祖父就有外祖父，如旧谱中记载，一世祖陆发，佩蔺相如从女。二世祖陆万，配孔氏至圣裔等，也都记载有女方内容。且后世以独生子女居多，故此新增族外篇以记母亲之父母。此篇为简述。
37、世有灵异篇        记载族中部分事件，。
38、意文        解放前意文即家谱原始资料文档。
39、字辈谱        字辈排序文。
40、称谓表        叙述南通地区称谓风俗。（譬如，爸爸的奶奶为婶婶，南通话音译，我们这一代应该也是最后一代称父亲的弟弟为爸爸--南通话音译，现在都改为叔叔称谓，又譬如父亲的妹妹应该叫孃孃，姑爹、姑丈、姑爷都是指不同的称谓，连襟等等）计划生育之后，后世再也没有那么多称谓，故作称谓表以供怀念。
41、领谱字号        阐述族谱发放情况。
42、方言异俗        今时南通地方风俗概述。
43、古今对照        30年前和今天简明扼要做个对比，诚如有人说中华文明史是一个相对比较平稳的文明，但是自从五四之后，就变成文化激进了，激进之后对族人的影响。44、诫世篇        以史为镜，足以诫后人。
45、视听以正篇        纠正某些关于陆氏资料的误读。
46、文赋篇        陆绩《陆氏易解》，陆氏后人文赋节选。
47、续后篇略
48、功德簿        不设功德簿，以至诚至善为最大功德。
49、其他待补充内容

以上为本谱基本框架目录，并非最终定稿，其他凡例等篇节尚在构思中，希望有识之士批评指正，并提建议。

崇涛拜汾阳之墓，骨肉见富贵途人，为天下讥，本谱务必避免之，务必严谨

本人正值壮年，有诸多琐事缠身，所以进展缓慢，希望更多宗亲参与进来，则家谱修撰有望矣

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南通陆氏家谱

至诚为功，至善为德，至诚至善是为功德圆满。——————摘自《南通怀橘堂世谱》-功德簿

请如皋、如东、海安、泰州等地区的怀橘堂陆氏后人积极联系，有事宜咨询，谢谢。
因为我们在元末明初时期，都属于淮扬泰州管辖。我们都是同一支系。
请启东、海门、淮安等地，包括南通部分地区的陆氏后人积极联系，因为大部分和崇明、句容、无锡、平湖等地有关联，而且其中很有可能一部分是忠烈堂陆秀夫的后代，并且全部是仰贤堂、世德堂陆贽的后代，陆贽陆宣公是唐朝很有名气的宰相。
后世对他评价很高。

南通陆氏家谱

至诚为功，至善为德，至诚至善是为功德圆满。——————摘自《南通怀橘堂世谱》-功德簿

南通陆氏家谱

至诚为功，至善为德，至诚至善是为功德圆满。——————摘自《南通怀橘堂世谱》-功德簿

江苏维扬地区----南通、通州、如皋、如东、海安、启东、海门、泰州、泰兴、兴化、靖江等苏北地区都旧属于维扬地区

请以上维扬地区的陆氏宗亲看到后，与南通陆氏族谱QQ1045308676  联系，有族谱方面的事宜咨询。
现将已知维扬地区陆氏始迁祖名字及迁徙地址排列如下：
01、陆润什 （陆德荣，字润什，居海安雅周刘家垛）靖难期间于苏州阊门迁至维扬泰州。兄弟三人。《有集义堂陆氏族谱》
02、陆蘭什   （居泰州雉水）靖难期间于苏州阊门迁至维扬泰州。兄弟三人。后代请联系。
03、陆玉什 （居泰州三塘）靖难期间于苏州阊门迁至维扬泰州。兄弟三人。后代请联系。
04、陆奉宇（迁居崇川城三东乡，怀橘堂。今南通观音山附近，明末清初）后代请联系。
05、陆瑞岩（迁居港闸区，今南通港闸区附近，怀橘堂。清朝时期）后代请联系。
06、陆仲高    （迁居静海乡余东地区，兄弟六人。今南通地区）曾任如皋县令。
07、陆仲实    （迁居静海乡余中地区，兄弟六人。今南通地区）后代请联系。
08、陆仲容    （迁居崇川新地地区，兄弟六人。今南通地区）后代请联系。
09、陆仲蕃    （迁居宿迁板铺地区，兄弟六人。今南通地区）后代请联系。
10、陆仲益    （迁居如皋泰兴地区，兄弟六人。）后代请联系。世德谱载居靖江三乡桥地区，子陆信，孙普旺、德旺、普文
11、陆仲致    （迁居靖江斜桥地区，兄弟六人。今南通地区）后代请联系。世德谱载其居靖江南门，堂兄弟守荣居斜桥地区。
12、陆仲实    （迁居静海乡余中地区，兄弟六人。今南通地区）后代请联系。
13、陆大成    （迁居如皋营房地区，陆仲实后代。生四子，松龄、椿龄、遐龄、瑞龄）后代请联系。
14、陆  泌    （迁居如皋地区，《世德堂》后人。今南通地区）。
15、陆文用    （迁居泰州陈家岱地区，兄弟三人。今泰州地区）有映月堂陆氏族谱传世。
16、陆文礼    （迁居海安地区，兄弟三人人。今海安地区）后代请联系。
17、陆文信    （迁居泰州地区，兄弟三人。今泰州地区）有怀橘堂陆氏族谱传世。

另网传
1、泰州有海陵陆氏 陆西川后代，有族谱传世。
2、兴化有 宋朝进士 陆六二后代，亦有族谱传世。
3、兴化地区还有<风雏堂陆氏族谱>传世。
如有知情者，请告知，谢谢。

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至诚为功，至善为德，至诚至善是为功德圆满。——————摘自《南通怀橘堂世谱》-功德簿




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应该不是敦伦堂，根据上海图书馆 行素堂出版社出版的陆氏族谱记载，你支系为陆秀夫后裔，该族谱有民国时期版本一百余卷，你现有族谱世系是否属于其中之一（有全套族谱保存至今实属不 易），请加我QQ1045308676
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江南无二陆，我们江南江北的陆氏都是同支同源。

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按上海图书馆行素堂出版社，出版的陆氏族谱考证。你支系的字辈和其中一支十分相似，我空间中有相关资料，请加我QQ1045308676
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江南无二陆。