【大熙的下午茶】孝道，究竟是法律义务还是社会道德还是因果关系（感情）

小雨的宝贝

这个确实值得深思，因为父母对我好，有了感情的基础，我养他们，回报他们，我内心里愿意，觉得应该，可是如果父母不养我们，从来不关心我们，只是生了我们，我们却要付出自己的所得去回报他们，仁义道德或许提倡我们这样做，可是自己的内心里怎么也不愿意啊，凭什么你生了我却不管我，到你老了我却要养你呢，与其生下我不管我，倒不如不生我，省得我受那份罪，从现代的观念中，“亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤”不容易出现，即使是赡养，也是有所区别的“赡养”吧

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纵观道德，其实所谓的孝道是一种人性的本质回归：朴实而无华！现代对“孝”将法律义务联系在一起，究其根，是社会的倒退。

被扼住的喉咙

   孝道是中华优秀传统文化的一个重要方面，所谓“百善孝为先”，孝乃一切优良品质的发源和根本。

  孝，对子女来说是一种很真切的情感。对年迈的父母来说，又是一种最直接的需求。老人的精神、情感需求，永远不可能通过政府、社区得以满足，永远只能依赖于子女和家庭；“孝道”，永远是对于老人的赡养、社会和谐的根本。“养儿方报父母恩”在自然界连动物都知道报恩(羔羊跪乳之情、鸟有反哺之义，何况人乎？)
“子欲养而亲不待 ”是人生最大的悲哀。趁着老人还在 多多陪陪他们吧，省的以后会后悔。

涛声依旧1

       不管对“孝”作何种特别理解，“孝”作为子女对父母应尽的义务，还是应该提倡的，任何时候，任何地方，都是如此。              西方思想中“孝”的意识很淡，子女成人之后，纷纷离开父母过自己独立的生活，这种行为方式虽然无可厚非，但是，我们的文化氛围却自始至终充满着人性和人伦色彩，“孝”作为传统美德，在维护亲情方面，有其独特的作用，是值得大力提倡的。
      当然，“孝”中某些封建性的内涵却是必须剔除的。子女对长辈尽“孝”，也并不是要他们真的付出多少什么，往往是只要一点点感情交流，一小会儿的陪伴，就能使长辈获得满足。再说，在这个生活节奏越来越快，人与人之间的感情越来越冷漠的时候，能在长辈那里寻找到往日成长的欢乐与爱抚，也必然使子女获得身心的愉悦。

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