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文明和色情,看起来风马牛不相及。实际上,他们之间的联系是很紧密的。推动人类社会进步的力量是欲望,可是,还有比色情更强烈的人类欲望吗?
欲望推动着人类的进步,也能把人类的进步事业毁掉。但我想:色情只能推动人类的进步事业,却不足以毁掉人类的进步事业。色情对人类文明的意义纯粹是正面的。
色欲,金钱欲,权力欲,试比较他们之间的不同。色欲推动着人类的进步事业,却不会毁掉人类的进步事业;金钱欲强烈地推动着人类的进步事业,也足以毁掉人类的进步事业;权力欲不能推动人类的进步事业,却专会摧毁人类的进步事业。
这一对比就显出色欲的可贵来。色欲是无辜的。色情不应该受到任何谴责,而应该受到我们最衷心的欢迎。如果社会不公正,或不文明,或不和谐,要谴责你就谴责权力和金钱吧!千万别谴责色情。色情给我们提供了前进的动力,却从不教唆我们去伤害、去掠夺、去欺诈、去杀戮;所有这些坏事,全是金钱和权力教唆的。
相反,人类社会中最美好的事物:艺术、思想、哲学、发明、创造,都是根植在色情的温柔的土壤里。佛洛伊德说过:创造力的原动力是人的力比多。当人的力比多被压抑的时候,艺术就枯萎了,思想就麻木了,哲学就变态了,发明和创造就不可能了。当人的力比多张扬起来,艺术的花朵就绚烂地开放,思想的火花就激情四溅,哲学的突破就有可能,发明和创造就一发而不可收拾。
不入流的人用不入流的眼光来看待色情。二三流的人用二三流的眼光来看待色情。一流的人用一流的眼光来看待色情。超一流的人用超一流的眼光来看待色情。色情之所以被误解,是因为不入流的人太多了。在不入流的人眼里,色情就性欲,是随时随地交换性伙伴。在二三流的人眼里,色情就是性爱,是两情相悦,其乐融融。在一流和超一流的人眼里,色情就是创造力,是因为极大地丰富因而被升华了的原始的情欲。达芬奇和罗丹不需要女人,他们不是不理解情欲。斯宾诺莎终生不娶,他对伦理的理解比任何人都准确。
真正伟大的人是不会谴责色情的,他们知道,是色情在哺育了人类的文明。如果色情还同时哺育了灯红酒绿和荒淫奢靡,那不是色情的错,那仅仅是某些男人的错。女人是无辜的。女人是人类社会一切美好事物的源泉。女人只应该受到赞美,而绝不应该受到谴责。
美好的诗篇是男人写的,把它献给女人。伟大的思想是男人的创造,把它归功于女人。这才叫公平。《伊利亚特》不就是赞美女人的吗?海伦和特洛伊王子的偷情并不纯洁,可是,你只能赞美它。苏格拉底被自己的女人兜头灌一盆凉水,但是苏格拉底仍要赞美自己的女人。这才叫高贵的人类道德情感。
相反,你如果一边娶妻生子,一边对女人口吐脏言,说什么女人难养,是祸水,像小人一样可厌,这只能证明你的道德品质的低劣。说到底,究竟是谁养活谁?——是小人在辛辛苦苦地生产粮食,女人再把这粮食做成饭,你才不会饿死。你偏说女人与小人难养,你良知何在?
一个社会如果不尊重女人,这个社会就不会有希望。一个社会如果压制色情,这个社会将了然无趣。一个社会如果靠摧残女人来保护男人的尊严,这个社会就没有尊严。更为严重的情况是:一个社会如果拒绝赞美女人,他就会去赞美权力。而权力,至少比色情肮脏一万倍。
色情泛滥起来,足以威胁到人类社会。但是理智的人透过现象看本质,知道这仅是表面现象。事情的本质是:色情的泛滥总是伴随着权力和金钱的泛滥而泛滥,是权力和金钱的泛滥把色情挟裹进去了。色情在这里仍然是无辜的。当你看着陪酒女郎们那一张张纯洁的脸,你好意思说:是她们威胁了人类社会?
威胁人类社会的只能是权力。权力不能增加社会的财富,也不能哺育艺术、培育思想。权力只是去霸占财富,去侮辱艺术,去扭曲思想,去摧残女人。权力扼杀了人类的幸福,反过来,就去寻找自己的替罪羊。在权力眼里,艺术、思想和色情,全是自己的替罪羊。
当权力以正义的名义加罪于色情的时候,他一定会同时加罪于思想,加罪于艺术。思想就会逃跑了,艺术也跟着逃跑了,但是色情不会逃跑。色情只能流着委屈的眼泪接受权力的凌辱。 南通0 |