《黄帝内经》——四季养调宜忌

雀地龙

春季的三个月，是万物复苏的季节，大自然生机发动，草木欣欣向荣，为适应这种环境，人们应当夜卧早起，在庭院里散步，披散头发，舒缓形体，以便使神志随着生发之气而舒畅，一定要应和春阳生发之气而决不能违逆它。这就是适应春天的生养方法，违背了这个方法，就会伤肝，到了夏天，就要发生寒变的病，这是由于春天生养的基础差，供给夏天盛长的条件也就差了。
　　夏季的三个月，是草木繁茂秀美的季节。大自然中阴阳之气上下交通结合，各种草木开花结果，为适应这种环境，人们应该夜卧早起，不要厌恶白天太长，要使心中没有郁怒，容色显得秀美，并使腠理宣通，夏气疏泄，精神饱满地与外界相适应，这就是适应夏天“长养”的道理。如果违反了这个道理，会损伤心气，到了秋天就会患疟疾。这是因为夏天长养的基础差，供给秋天收敛的能力也就差了。
　　秋季的三个月，是草木自然成熟的季节。天气劲急，地气清明。在这个季节，人们应当早卧早起，和鸡活动的时间相仿，使意志保持安定，从而舒缓形体。但是，怎样使意志保持安定呢？主要是精神内守不急不燥，使秋天肃杀之气得以平和，不使意志外驰，使肺气得到匀整。这就是适应秋天收养的道理。如果违背了这个方法，会损伤肺气。到了冬天就要生飧泄病，这是因为秋天收养的基础差，供给冬天潜藏之气的能力也就差了。
　　冬季的三个月，是万物生机潜伏闭藏的季节。寒凉的天气，使水结冰，地冬裂。这时不要扰动阳气，应该早睡晚起，一定等到太阳显露时再起床。使意志如伏似藏，好象心里很充实，又好象已经得到满足。还必须避开寒凉，接近温暖，不要让皮肤开泄出汗，使阳气藏而不泄。这就是适应冬天藏伏的道理。如果违反了这个道理，会损伤肾气，到了春天，就要得痿厥病了。这是为什么呢？这是因为冬天闭藏的基础差，供给春季生养的能力也就差了。
　　天气是清净光明的，天气潜匿清净光明的景象，永远无尽。所以万物能长存而不能去，如果天气阴霾晦暗，昼不见日，夜不见月，邪乘虚窍而入，酿成灾害。因而流畅的阳气，就会闭塞不通；沉浊的地气，反而遮避光明。云雾弥漫不晴，那么，地气不得上应天气，甘露也就不能下降了。甘露不降，草木就枯槁。而不会茂盛了。再加上贼风屡次到来，暴雨不断袭击，春、夏、秋、冬不能保持相互间的平衡，与正常的规律相违背，这样的话，万物长不到一定程度便都夭折了。只有圣人能够顺应自然变化，注意养生，所以身体没有重病。如果万物都不失保养之道，那么它的生气是不会衰竭的。
　　如果违反了春天之气，那么少阳之气就不能生发，使肝气内郁而发生病变。如果违反了夏天之气，那么，太阳之气就不能生长，就会发生心动的病。如果违反了秋天之气，那么，少阴之气就不能收敛，就会使肺气燥闷。如果违反了冬天之气，那么，太阴之气不能潜藏，就会使肾气衰弱。四时阴阳的变化，是万物生长收藏的根本，所以圣人顺应这个规律，在春天、夏天保养心肝，在秋天、冬天保养肺肾，以适应养生的根本原则。假如违反了这一根本原则，便会摧残本元，损坏身体。所以四时阴阳的变化，是万物生长收藏的由来，死生的本源。违背它，就要发生灾害；顺从它，就不会得重病。这样才可以说掌握了养生规律。不过这个养生规律圣人能够奉行，愚昧的人却会违背它。如果顺从阴阳变化的规律，就会生存，违背阴阳变化规律，就会死亡；顺从这个规律就会安定，违背了它，就要发生祸乱。如果不顺从阴阳四时的变化而违逆它，就会生病，病名叫关格（古病名）。
　　所以圣人不治已发生的病而讲究治未发生的病，不治理已形成的乱，而注重在未乱之前治理。假如病已形成以后再去治疗，乱已形成以后再去平治，打个比方，这就好象临渴才去掘井，临战才去铸造兵器，那不是太晚了吗？