厦门鼓浪屿“参禅悟道修拳”活动记实

雀地龙

厦门鼓浪屿“参禅悟道修拳”活动记实
                                  祝 留  德

    2008年4月2--6日连云港曼联太极拳健身俱乐部一行10人，在刘勇老师的带领下来到了中国最美丽的城市厦门——鼓浪屿，与厦门道教协会、厦门武当会馆的朋友一起进行了为期5天“参禅悟道修拳”活动。
    厦门武当会馆的馆址坐落在美丽的鼓浪屿旗山路4号，连云港曼联太极拳健身俱乐部的10人就食宿在厦门武当会馆。厦门道教协会副会长兼秘书长、厦门武当会馆馆长肖云女士自始至终陪同我们，从接待、讲课、安排食宿、组织参观游览照顾的无微不至。我有幸作为一名成员参加了这次活动，感悟很多，索性记载下来以飨读者。
    鼓浪屿的美丽从古到今许多文人墨客描写的太多，我就是再下功夫写，也感到逊色，但是有一点可以证明，鼓浪屿的魅力能让来过多次的人还想再来，我们这一行中就有好几个不止一次来过鼓浪屿，特别是你来鼓浪屿住和不住在鼓浪屿的感受大不一样。游人散尽后的鼓浪屿是多么的溢静，岛上没有汽车，没有自行车，当夜幕降临后，你漫步在榕树成荫的小巷中，能听得到自己均匀安静的呼吸声和从远处传来优雅的钢琴声，此刻你忘记了自己，已经完全与鼓浪屿同呼吸了；当清晨的曙光刚刚从东方透露出一缕阳光时，你已在海边大道的大榕树下悠闲自得、轻盈自如地习练起了太极拳，琴声、波涛声完全取代了城市繁杂的喧嚣声，那是一幅多么美好的图画啊，不是仙境胜似仙境。这就是美丽的鼓浪屿，就是我曾来过多次，但没能有住在鼓浪屿后感受到的另一番沁入心脾的自然与放松。
    清明节（4月4日）下午，我们在肖云馆长的陪同下来到了有“千年古刹”之称，位于厦门市五老峰山下全国闻名的南普陀寺。南普陀寺紧临厦门大学，寺内以奉祀观音菩萨为主，又在我国佛教四大名山之一——浙江普陀山之南，故名。寺内向光师法师带领我们从南到北参观了天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁，然后又来到了已故方丈妙湛老和尚灵塔，在刘勇老师的带领下，缅怀圣贤，伫立静禅。我们伫立静禅的方式不同于佛教，是用采气的形式，努力使自己的心至清至静，做到天、地、人合一。我听拳友讲，这里的气感特别强，特别适合采气（我当时在录象，没参与，遗憾啊）。在妙湛老和尚灵塔前，刘勇老师领着我们演练了陈式太极拳九式，向圣贤祖师传递着某种信息，预示着在交流什么。缅怀先贤伫立静禅后，刚好到了用晚餐时间，我们大家应向光师法师之邀来到了僧侣食堂，此时已有百余名僧侣在用餐，非常安静，我们大多数人是第一次与僧侣一起用餐，既好奇又新鲜，我盯着堂中央的“食存五观”看了半天：“计功多少量彼来处、忖己德行全缺应供、防心离过贪等为宗、正事良药为疗形枯、为成道业应受此食”，心想，大概是和尚们用斋饭前心里必念的戒律吧。用完斋饭后觉得这斋饭很好吃，回来从网上得知，南普陀寺素食是厦门市的一张烫金名片，知名度可见一斑。最值得庆幸的是，我们还受到了南普陀寺年轻的第十二任方丈则悟大和尚的接见，聆听了则悟大和尚开示慧智之语，并同他一起合影。
    在鼓浪屿期间，我们专门用一下午时间听取了哲学博士、研究生导师、厦门大学新闻传播学院教授、厦门大学历史学博士后流动站博士后、中国鹿邑老子学会理事、福建省老子研究会常务理事、厦门道教协会副会长谢清果先生《道德经》的意义和要决讲座。老子的《道德经》是两千五百多年前写的，现在依然能够指导和启迪人们的学习、工作和生活，这充分说明《道德经》的伟大、正确。《道德经》的内容非常丰富，人们比喻她是一部百科全书一点也不过分，《道德经》的内涵博大精深，历代国人把她作为传世之宝是非常有道理的。太极拳的理论和修炼方法都源于《道德经》，谢清果博士不会太极拳，但他讲到《道德经》里有关内容与修炼太极拳的关系时，我听后启发很大，比如他说：学拳学术，主要是学道悟道；心纯明，力量就出来了，精神实质是道；太极境界是天人合一，是和谐的境界；心都不清净，意怎么可能有？心清净了，气就象水源源不断涌流出来，生命力就强了。谢清果博士还讲了对待学习太极拳的态度有三种人，第一种是上士，第二种是中士，第三种是下士，并讲了一个故事让我们做第一种人。谢清果博士在讲到老子“小国寡民”理想社会时说道，不能投机取巧想很快学好太极拳，这样的话，拳学不好。谢清果博士的这些话语，都是《道德经》里思想。当然，《道德经》的内涵既深刻又深奥，我是第一次听谢博士讲《道德经》，从中我不仅能在学练太极拳方面收益，而且她也是我今后修行做人的重要思想。学习之余，我们在议论时感到，老子的思想充满了智慧，他著的《道德经》是迄今为止最深刻、最全面、最完善、最圆满的道学经典，是人类先祖无数代艰辛探索的经验结晶，其中蕴藏着宇宙真理和无尽的信息，时时学习《道德经》会为我们开启学习、工作、生活的智慧之门，让我们活得更潇洒，更快乐。刘勇老师笑侃说：在鼓浪屿学了《道德经》，回到连云港要变成另一个人了。
    我们这次到鼓浪屿，修拳也是一项主要内容。这里主要是跟刘老师学习太极采气方法。太极采气方法的动作要领是：身体自然站立，两脚与肩同宽，两手臂在身体两侧划圆，把肩、肘、腕关节活动开，换句话说，就是甩膀子；第二步两手放在小腹前，手指相对，全身从头到脚各个关节放松上下抖动，抖动的速度先缓后快再慢，然后再循环进行，注意保持整劲；第三步瞬间停止抖动，保持两手放在小腹前手指相对的状态，然后两手臂自下而上缓缓划弧展开，展开到与肩同高时，再缓缓落下，回到两手放在小腹前的位置时再循环开始；第四步收功：两手缓缓落在大腿两侧，然后两手再慢慢上升腹前，后两手缓缓回落原处，收回左脚。还有一种是大动作，主要区别是两手臂自下而上缓缓划弧展开到超过头顶，然后再慢慢落下。大动作要求打开大周天，天、地、人三位合一。刘勇老师讲：太极采气主要是引动先天之气，消除阻碍，达到循环，要引动先天之气首先身体要保持舒松体静的状态，内气的感觉是微风，一定是在至清至静至柔的状态下感到，动作要服从于意气，动中求静，不是动中求动，运动中要克服“滞”，要自然，不要强制想什么、想松、想呼吸，《道德经》中说“常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼”，在拳和生活中我们还应该作到“常有欲，勿以体滞”。
    刘老师之所以把这次活动选在鼓浪屿，是鼓浪屿太适合习练太极拳了。为什么？大家可以想一下，在鼓浪屿这个不到1.9平方公里的岛上，就聚集了四大宗教，除伊斯兰教外，有佛教、道教、基督教、天主教，占整个宗教的75%，这说明什么？说明鼓浪屿是个宝岛。这不是我一个人的心理作用，大家来的人都说在鼓浪屿采气或习练太极拳气感特别强。在这么好的地方修拳，又能领略鼓浪屿美丽的风光，那不正是太极拳习练者梦寐以求的境界吗？
    在鼓浪屿“参禅悟道修拳”活动之余，我们游览了淑庄花园、钢琴博物馆、日光岩、天主教堂、代表性建筑菲律宾华侨李清泉建于1926年的容谷别墅、厦门环岛路、怪坡，参观了厦门大学，刘老师的英国学生阿里即兴在厦门大学打了一趟太极拳，结果反倒给了一个乞丐一元钱，成为我们大家的笑谈。除此之外，我们品尝了鼓浪屿著名小吃“煎饼鱼丸汤”，那滋味真有“乐不思连”的感觉了。
    印象特别深刻的是厦门古琴演奏兼制做家范先生精彩的表演。
    说起古琴我也是第一次近距离接触它， 它是中国最古老的弹拨乐器之一，本世纪初才被称作“古琴”。琴的创制者有“昔伏羲作琴”、“神农作琴”、“舜作五弦之琴以歌南风”等说，作为追记的传说，可不必尽信，但却可看出琴在中国有着悠久的历史。在先秦时代，琴已很流行，如《书经》：“搏拊琴瑟以咏”；《诗经》：“琴瑟在御，莫不静好。”据现有的图象及文献资料，琴至迟在汉末时已大致定型为后世通用的形制。唐代制造的琴传存至今，与宋元明清时造的琴，仅有造形艺术风格上的区别和音色追求的区别。
     早在孔子时代，琴就成为文人的必修乐器，数千年来琴与文人的生活密切相关，孔子、蔡邕、嵇康、苏轼等都以弹琴著称。琴的音乐神圣高雅，坦荡超逸，古人用它来抒发情感，寄托理想。琴远远超越了音乐的意义，它不仅是中国传统音乐的代表，也反映出中国哲学、历史、文学的内涵。在体现中国传统文化气息的能力上，没有一件乐器可以与古琴相比拟，已成为中国文化和理想人格的象徵。难怪刘勇老师谈起有一年在南京与著名古琴演奏家刘正春的联袂表演，引起了全场轰动，并获得了奖项这件事所流露的满足感，就足以说明太极拳与古琴的意境是完全一致的。
   “鼓浪屿四周海茫茫，海水鼓起波浪，鼓浪屿遥对着台湾岛，台湾是我的家乡，踏上日光岩眺望，只见那云海沧沧，我渴望，我渴望，快快见到你美丽的基隆港------”这首赞美鼓浪屿的歌，在我们所有人的心中久久回荡。。。

                                 二零零八年四月十八日