大理位于云南省中部偏西，总面积 29459平方公里，地域辽阔，资源丰富，山川秀丽，四季如春，是祖国大西南一块待开发的宝地。全州辖一市十一县，是一个居住着汉、白、彝、回、傈僳、藏、纳西等26个民族的地区，1999年末总人口326.09万人，少数民族人口约占50％，其中白族人口108.53万人，是一个以白族为自治民族的自治州，是闻名于世的电影“五朵金花”的故乡。
彩云之南----大理古城
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州府所在地大理市，是滇缅、滇藏公路交汇地，滇西的交通枢纽；是历史上我国与东南亚各国文化交流、通商贸易的重要门户；是唐代南诏和宋代大理国五百年都邑所在地，素称“文献名邦”；以“风、花、雪、月”著称的大理，现为国家对外开放城市、全国首批公布的24个历史文化名城和44个风景名胜区之一、全国文化先进市、中国优秀旅游城市。
大理白族自治州境内的南诏崇圣寺三塔，剑川石宝山石窟，宾川佛教圣地鸡足山，以及挺拔雄伟的苍山，明媚清澈的洱海，蝴蝶泉的湖光山色，构成了一幅美丽而又神奇的画卷。大理以其秀丽的自然风光，丰富的文物古迹，优美的民族风情为特色而闻名遐迩，吸引着无数中外游客。
大理古城简称榆城，位居风光亮丽的苍山脚下，距大理市下关13公里。大理古城始建于明洪武十五年（1382年），是全国首批历史文化名城之一。
大理古城东临洱海，西枕苍山，城楼雄伟，风光优美。大理城的规模壮阔，方围12里，原城墙高7.5米，厚6米，东西南北原有四座城门，上有城楼。如果说，自治州首府下关给人以繁盛、喧闹的印象，那么大理古城则是古朴而幽静。 城中有一贯穿南北的大街，街边有各种专卖大理石制品、扎染、草编等名特产品的店铺和风味十足的白族饮食店。 城内流淌着清澈的溪水，到处可见古朴雅的白族传统民居，这里居民不论贫富，都有在庭院内养花种草的习惯。大理古城也就有“家家流水，户户养花”之说。
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洱海是一个风光明媚的高原淡水湖泊，在古代文献中曾被称为“叶榆泽”、“昆弥川” 、“西洱河”、“西二河”等。水面海拔1972米左右，北起洱源县江尾乡，南止于大理市下关镇，形如一弯新月，南北长41.5公里，东西宽3—9公里，周长116公里，面积251平方公里。洱海 属澜沧江水系，北有弥苴河和弥茨河注入，东南汇波罗江，西纳苍山十八溪水，水源丰富， 汇水面积2565平方公里，平均容水量为28.2亿立方米，平均水深10.5米，最深处达20.5米。 湖水从西洱河流出，与漾江汇合注入澜沧江。
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大理三塔，位于大理城北约一公里处。雪峦万仞、镂银洒翠的点苍山峙其后，波涛万顷、横练蓄黛的洱海嵌于前。三塔鼎峙，撑天拄地；玉柱标空，雄浑壮丽，为苍洱间的胜景之一。
“胜地标三塔，浮图秘鬼工。”三塔的主塔名叫千寻塔，高69.13米，为方形16层密檐式塔，与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。塔下仰望，只见塔矗云端，云移塔驻，似有倾倒之势。塔的基座呈方形，分二层，下层边长为33．5米，四周有石栏，栏的四角柱头雕有石狮；上层边长21米，其东面正中有石照壁，上有黔国公沐英后裔沐世阶题的“永镇山川”四个大字，庄重雄奇，颇有气魄。照壁后有省人民政府立的《重修三塔记》。
塔身的第一层，高13.45米，是整个塔身中最高的一级。东塔门距基座平面2米，西塔门则在近6米处。塔墙厚达3.3米。第2至15层结构基本相同，大小相近。第16层为塔顶。以第二层为例，高约2米，宽约10米，上部砌出叠涩檐，凡17层砖，每层挑出0.05～0.07米不等，檐的四角上翘。塔身东西两面正中各有佛龛，内放佛像一尊，龛两侧另有亭阁式小龛各一，莲花座，庑殿式顶，中嵌梵文刻经一片。南北两面，中间有一券形窗洞，直通塔心。第三层则南北为佛龛，东西为窗洞。以上各层依次交替。塔身愈往上愈收缩。
塔顶高8米，约为塔身的七分之一。挺拔高耸的塔刹，使人有超出尘寰、划破云天的感受。顶端是铜铸的葫芦形宝瓶，瓶下为八角形宝盖，四角展翅，安有击风锋；其下为钢骨铜皮的相轮；最下为覆钵，外加莲花座托。塔顶四角，原有金鹏鸟，相传“龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故以此镇之”。现金鹏已无存，复修前仅残存金鹏鸟足。千寻塔中空，置有简易木梯，可达塔顶。千寻塔西，等距约70米远的地方，有南北两座小塔，是八角形10级密檐砖塔，各高42.19米，塔身有佛像、莲花、花瓶等浮雕层层各异。一至八层为空心直壁，内撑十字架。基座亦为八角形。两小塔间相距97米，三座塔形成鼎足之势，布局统一，造型和谐，浑然一体。
三塔旁，原有规模宏大的崇圣寺。据《南诏野史》（胡本、王本）、《自古通记》等史籍记载，寺基方7里，圣僧李成眉贤者建三塔，屋890，佛11400，铜40590斤，建于南诏第十主丰佑，保和十年至天启元年（公元834至840年），费工70800余，耗金银布帛绫罗锦缎值金43514斤。
崇圣寺及三塔建成后，寺院保存较好。元武宗时曾“降圣旨”封释觉性为住持僧，保护寺产，免征粮税。元代亦曾加以维修，使得“殿庑焕然复兴，三塔峙立，金碧交辉，巨丽与山坪（相等）”。明代，李元阳重修，亦有“三阁、七楼、九殿、百厦”。当时寺中有五宝：三塔、巨钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾。至徐霞客到大理时，仍见崇圣寺前“三塔鼎立，……塔四旁皆高松参天。其西由山门而入，有钟楼与三塔相对，势极雄壮”，楼后为正殿，正殿后为“雨珠观音殿，乃立像，铸铜而成者，高三丈”（《徐霞客游记《滇游日记八》）。据说，寺中的鸿钟，为“建极十二年”（公元871年）造，“径可丈余，而厚及尺”，“其声闻可八十里”。“万古云霄三塔影，诸天风雨一楼钟”，历来为人所乐道。雨铜观音，庄严静美，细腰跣足，造型精美，为南诏遗物。然世事沧桑，巨钟已毁于清，雨铜观音毁于十年动乱，证道歌碑与佛都匾连同寺院一起，今已无存。
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天气不好,呵呵再加上水平有限!所以这里拍的不多!再来张PS的吧!
彩云之南----大理古城
蝴蝶泉位于点苍山最北峰云弄峰麓神摩山下。这里，就是大家所熟悉的电影《五朵金花》里阿鹏、金花对歌谈情的地方。
? 有人说，蝴蝶泉是因为《五朵金花》而闻名，其实，早在300多年前，徐霞客在他的游记中曾写道：“蛱蝶泉之异，余闻之已久。”徐霞客闻之已久的蝴蝶泉，概括起来有“三绝”：泉、蝶、树。
? 首先说“泉”。蝴蝶泉的水是从岩缝沙层中浸透出来的，水质特别清洌，一出地表便汇聚成潭，没有任何污染，是最原始的最纯净的水。蝴蝶泉的奔泻而出的泉水，近年来又被公园管理者十分珍惜地蓄积于三个一潭比一潭大的水潭之中，供人观赏，最大的一潭约10亩。蝴蝶泉由过去的一潭，变为现在的四潭，这是蝴蝶泉公园内最显眼的景观。
? 其次说“蝶”。蝴蝶泉内，蝴蝶种类繁多，每年阳春三月到五月之间，蝴蝶大的大如巴掌，小的小如蜜蜂，成串悬挂于泉边的合欢树上，五彩缤纷。盛况最空前，是4月15日， 这一天被白族人民定为蝴蝶会。徐霞客在他的游记里曾作过这样的描述：“还有真蝶万千， 连须钩足，自树巅倒悬而下及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。”著名诗人郭沫若1961年秋到大理游蝴蝶泉时，曾写下“蝴蝶泉头蝴蝶树，蝴蝶飞来万千数，首尾联接数公尺，自树下垂疑花序”的诗句。一个说蝴蝶“连须钩足”，一个说蝴蝶“首尾联接”，两位文人都因时序不合而未亲睹蝴蝶成串悬挂于泉边树下的奇观，倒底哪一种说法更接近细节的真实，这就要靠游客去认真观察喽。如果来得不巧错过了蝴蝶会，那也不必遗憾，蝴蝶泉以南新建的蝴蝶馆，真实地再现了蝴蝶泉边蝴蝶的生态、品种以及与蝴蝶有关的蝴蝶文化，为不能亲临蝴蝶会的游客提供了了解蝴蝶泉奇观的珍贵资料。
? 最后说“树”。蝴蝶泉园内，有“蝶泉之美在于绿，请君爱护草和木”的环境标语牌， 这句话一点不虚假地说出蝴蝶泉之美，不仅得益于沿途我们所见到的凤尾竹、圣诞树等夹道迎客的新栽林木，以及泉后满山遍野的松林、柏林、棕榈林、茶林、杜鹃林、毛竹林，还更得益于蝴蝶泉边合欢树、酸香树、黄连木等本地特有的芳香树种。蝴蝶泉边这株夜合欢树， 每当四月初开花时节，白天花瓣张开如一只只蝴蝶，夜晚又花瓣合拢吐出阵阵扑鼻清香。 诗人形象地赞美蝴蝶是“会飞的花朵”，这合欢树的花朵则是“静止的蝴蝶”。蝴蝶会期间 ，花与蝴蝶共舞，真假难辨，是蝴蝶泉的一大奇观。
? 蝴蝶色彩斑斓、形态美丽，是自然界中最受文人骚客注目的昆虫，我国因此形成了源远 流长的蝴蝶文化，从“庄周梦蝶”到“梁祝化蝶”，有关蝴蝶的典故传说比比皆是。宋代诗人谢逸，一生写咏蝶诗逾三百首，被后人称为”谢蝴蝶”，他的诗句“狂随柳絮有时见 ， 舞入梨花何处寻”，把蝴蝶的飘逸风姿写得出神入化，可惜他没来过蝴蝶泉，否则他的诗句会更加色彩斑斓。
? 关于蝴蝶泉，也有一个优美的传说：很古老的年代，神摩山上盘踞着一条恶蟒，经常出来侵扰村民，淫乱妇女。一天，有个决心为民除害的年轻猎人杜朝选路过这里时见到蟒蛇在山中蠕动，于是搭起强弩一箭射去，蟒蛇负伤后仓惶逃走。第二天，杜朝选再次寻找蟒蛇到霞移溪口，遇上两位女子在洗着一件血衣。一问，才知她们是被蟒蛇抢掳来的农家姑娘。 两位姑娘向猎人哭诉了受蟒蛇强暴虐待的悲惨遭遇，并告诉猎人这恶蟒有“大睡七天，小睡 三天”的习惯，现在正是他的小睡之日，正好乘此机会前去除害。猎人依照两位姑娘的指引深入蟒蛇洞，与蟒蛇展开搏斗，终于杀死蟒蛇。二位姑娘得救后对猎人杜朝选倾诉了感激爱慕之心。谁知杜朝选婉言谢绝了姑娘：“我斩蟒除害，是尽苍洱匹夫之责，岂能图报！”说罢与姑娘告辞。两位姑娘痴情难了，伤心欲绝，竟在回家的途中纵身跳入了神摩山下无底潭 。杜朝选后来得知此情，悔恨万分，也跟着跳入深潭殉情而死。后来，三人均化为彩 蝶，每年4月，各方彩蝶前来凭吊，无底潭也就变成了蝴蝶泉。周城人民为了怀念这位刚毅 、 深情的英雄，把他奉为“本主”，同时也敬慕两位姑娘对爱情的忠贞，把她们追认为杜朝选 的夫人，在村庄北面曾立庙塑起她们的神像。霞移溪里有块大石头也一直被称为“娘娘洗衣石”。关于蝴蝶泉的传说，郭沫若还有一首专写雯姑、霞郎爱情故事的长诗，诗中写了雯姑、 霞郎受恶势力迫害、追捕，双双殉情跳入无底潭化为蝴蝶，但那是文人的创作。在蝴蝶泉后的神摩山上，有望海亭，亭顶四周绘有雯姑、霞郎的图画故事，可供游人细细品味。
? 在白族人民心中，蝴蝶泉是一个象征爱情忠贞的泉。每年蝴蝶会，四方白族青年 男女都要到这里，“丢个石头试水深”，用歌声找到自己的意中人。
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其实云南回来已经三个多月了,明天放假,今天总算没什么事了!下午就把照片做了一下!
云南之行到此结束! 彩云之南----南通-上海-昆明-石林篇
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