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[其他] “兴于诗,立于礼,成于乐 ” | 《论语讲析》

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发表于 2020-2-20 14:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
子曰:“兴于诗,立于礼。成于乐。”
语 译
老师说:“兴起于诗,立身于礼,完成于乐。”
讲 析
这是极重要的三句话。
兴指起头,立指树立,是人站立于世的条件,成是指完成。这三句话可以指人格的树立与完成。
为什么要兴于诗呢?这里的诗不是专指一本书如《诗经》,或一首特定的诗。诗是一种不排斥性情,甚至以性情为要件的文学,此处的诗就是指性情而言。人有静躁不同,起步自异,但静躁各有美处,善于触发,便可有好的开始,这是孔子讲兴于诗的理由,首先谈到兴于诗,是强调人格的主体性。续谈立于礼,礼即理。 礼与诗比较,一个讲理性,一个讲情感,一个比较客观,一个比较主观,好的情感可启人向上,但人的立身,不能全依靠情感,这是一个有秩序的理性世界, 理性世界是由“理”撑立起来的,因此说立于礼。
兴于诗、立于礼, 人既不丧失个性,又能与人群合作,人的基本条件已经有了,但孔子以为,距离理想人生命的完成还差了一步,所以捻出“成于乐”的这个观念。所谓乐,不是专指哪一种音乐,而是指 好的音乐所达的和善优美境界,简单说就是美化或艺术化。在孔子言,道德不是禁制,更不是他律,而是个人人格的完成,道德是发自人性的美善,其目的也就是美善,与音乐所达目的相仿,所以以音乐为喻。
音乐是艺术,孔子认为道德的最高成就,便是达到与艺术接合美善兼具的境界,他曾说“不义而富且贵,于我如浮云” (《述而》 7.15),孔子在面对真理时,并不高亢,更不义愤填膺,因为他想到:我认为的“不义”,在别人身上也许不是。可见孔子不独断,时时为别人设想,他举浮云为况,让所说的道德不只不僵化,还具有了美感,这种境界,就是艺术化了的“成于乐”的境界,读者应深体会。

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    开心
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    [LV.4]偶尔看看III

    发表于 2020-2-21 10:05 | 显示全部楼层
    兴起于诗,立身于礼,完成于乐。
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