【好帖要转】谈古削今说红楼

良山鸡犬

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第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

这次准备好好细读脂批本，以前粗粗阅览过，觉得还不错，不像多数网络作品，别字连篇。

戚蓼生在序言里大夸红楼为“异书”，我觉得真有启发的是“然吾谓作者有两意，读者当具一心”一句。所谓作者有“两意”，应是表里似乎不一，但实际还是一致，需要读者细心体会。如文中一提“皇上”，一定是“皇恩浩荡”，“谢主隆恩”之类的冠冕堂皇。但私下里，却可以借用黛玉之口，骂皇上不过是“臭男人”，这大概是比较典型的两意，读者不能具备“一心”，就看不出其中的妙处来。

红楼开篇就说“说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味”。此处根由，小了说，自然是石头记的来源，大了说，是作者创作小说的思想根由，塑造评价人物的内在根由，在那个时代，绝对是荒唐，而且荒唐到极点。但细细推敲，其中却包含着多少动人的情感和先进的思想和理念！

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元春特别喜欢龄官之戏，命她再演两出，贾蔷为应景，令她唱《游园》《惊梦》，龄官拒绝，因为那不是她的戏，她演起来自然不会出色，故坚持要演《相约》《相骂》，贾蔷只得由她。贾蔷由她，是因为爱，此处已经伏下后文两人的情爱之戏。但脂评竟然对此情节，发表一大段谬论，极其严厉而不公正地攻击了龄官，择其要点，就是说龄官，“恃能压众、乔酸娇妒”，实际表现的是脂评对梨园弟子的歧视，对这个行业的歧视！

    我相信曹公如此写，绝不是在贬低龄官，而是在夸奖龄官的个性，既夸奖她个性的倔强与独特，也夸奖她对艺术的执着。曹公决不会歧视梨园行业，作为伟大的艺术家，他不会不明白，被人歧视的小说是艺术，被蔑称为戏子从事的同样是艺术。因此，曹公笔下的戏子，要比佛门弟子富贵公子光彩得多。另外，龄官的性格颇有点像晴雯，甚至比晴雯更固执，更富有反抗性。她对爱情的追求也更执著更大胆，龄官出场虽不多，但却是红楼中最光彩的女儿形象之一。此处脂评完全不理解曹公心意，大放厥词，可见脂评绝不可能是曹公本人，也不会是曹公的知己。

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第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香

    省亲结束，留下人间仙境大观园，小说才真正进入青年期——特别重情的时期。十九回的回目，就特别缠绵腻糯，温情缱绻。

    元春回去，已过了正月十五，但似乎古人还没有过完年，还在开开心心热热闹闹过年——今天的权贵，自己几乎天天过年，却不肯让平民百姓过个安生年，不说放假放到元宵，至少也该休息五天，接两个周末吧，可恨！——袭人家要接袭人回去喝年茶，东府还在演大戏，宝玉正无聊，遂去东府看戏。可惜，那里演的全是孙悟空大闹天宫之类的热闹戏，“满街之人个个都赞：“好热闹戏，别人家断不能有的。”这种情形，颇像今天电影院上演的大片，视觉听觉超级享受，内容苍白空泛，也就是脑浆少钞票多的人，才会花大价钱去看。宝玉绝对脑浆多，对这类缺乏艺术美感的戏毫无兴趣。

    不喜热闹的宝玉，想到某个房间内有一幅美人画像——这个细节很有趣，因为这个房间不是可卿的闺房，也不是特别重要的房间，要不茗烟偷情不敢如此明目张胆，宝玉对偏僻房间的美人挂像都如此熟悉，推想起来似乎有点奇怪。一则表明宝玉对美人像的特别留意，二则也许在说宝玉其实常常来东府，对东府非常熟悉，其中甚至有暗示，宝玉和可卿当年的偷情。

    只有痴情如宝玉，才会觉得画像美人也会寂寞，需要人去陪伴抚慰。到了房前，却听得里面有“呻吟之韵”。这个“韵”字用的太妙了。我以前读的120回本，好像不是“韵”字。“韵”字，让你对男女交欢的情态有模拟性的联想，其中蕴含着作者对性爱的赞赏之意，从中感觉到曹公对性的矛盾心态。一方面觉得性玷污了女儿的洁净——封建状态即男权社会下的性，就是男人玩弄女人，推崇女儿的曹公，自然觉得性是在玷污女儿了。但没有一个男人会真正排斥性，性给男人带来的极乐，总会留下难以忘怀的印痕，才会对男女交欢的呻吟，感觉有音律之美，用一个“韵”字来形容了。真妙。

    被宝玉撞破的小男女，自然吓得要死。茗烟看到是宝玉，一定大大松了一口气，知道是可以求情而免的。宝玉看到女儿，心肠自然是软的，何况还是有动人之处的女儿呢。故而提醒她，“还不快跑。”女儿一溜烟走了。宝玉竟然还追出去，大声（之所以要大声，因为那女孩已经有点跑远了）安抚道，“你别怕，我是不告诉人的。”既写出宝玉对女儿的怜爱之心，又写出宝玉的不谙世事。看到这里，真是忍俊不禁。想起《joey》中的一集，真是有趣极了。

    茗烟连那女孩的年龄都不知道，引出宝玉的感叹，“可见他白认得你了。可怜，可怜！”是在批评男人的薄情了。男人和女人交往，目的往往是为了性，为了达到目的，可以用爱来骗女人。而女人往往是相信了男人爱的错觉，才会答应男人的性，这确实是男女不一样的地方。形成这种区别，男人自然是罪魁祸首，但女性也难辞其咎。整个社会，把性看作是男人占便宜的事情——在封建社会这样想，完全可以理解。在文明社会，依然这样想，就是一种很落后的观念了。推高到极致，就是上海一位颇有名气的大妈说的恶心话，“贞操是女人最好的嫁妆。”把性当作嫁妆和武器使用，是女人的愚昧。

鸡毛小掸子

学到了！！！！！！！！！

你好huhu

学习到了，通过经典探求现在

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红楼断案，妙玉只是宝琴的一个影子

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以前文的原型探究而论，贾宝玉、贾兰两个人的形象，即是曹雪芹。那么，当贾氏（曹氏）败落获罪，后来的贾兰，根本不可能会有红学家猜测出来的风光。曹雪芹的生母马氏——即书中的李纨和王夫人，她或她们，也不可能在后来跟着儿子一起风光一一真的就像谶曲中那样“头戴簪缨气昂昂，胸悬金印光灿灿”。
最大的可能——因主审判官、或皇家某个权要，念及当初曹玺、曹寅、曹顒、李氏、马氏的余荫和旧情，就把已经成为寡母孤儿的马氏、曹雪芹母子，处罚的轻了一点而已——以当时曹氏罪大恶极的情况，犹韩愈之臣罪当诛兮，吾皇圣明。的确很开恩了。
当然，开恩的主要原因——是有现任江宁织造的曹頫，来领罪顶缸；而饶恕李氏、马氏、曹雪芹三代孤儿寡母，就完全有了可能。所以，曹雪芹也有了创作《红楼梦》的可能性。
这样以来，李纨的形象（即原型马氏部分史实），相对就容易理解。甚至，还可以解释一些红学迷结。因为前面说过，无论是老寡妇李氏、短命的曹顒、小寡妇马氏、过继来的曹頫——他们之所以还能“辉煌”几年；就是因为曹玺、曹寅父子和康熙之间有那些特殊恩情。