鬼子来了，鬼子走了 (鬼子来了 影评)

不甘心

一杆迎风招展的升阳旗，伴着欢快的军舰进行曲，整齐的列队行进，如果是对此历史毫不了解的人，无论怎样都看不出这之中带着多少的仇恨与敌意。正如伴着音乐摇摆的小孩子们，只知道日本人会给他们糖吃，又如何产生仇恨呢？正如我想说明的，姜文的鬼子来了最珍贵的莫过于纪录片一样的真实。
0 F, ?! f; U) q5 @# N        这部电影自从在戛纳电影节上斩获奖项，就遭到当局的禁播，到底是基于怎样的政治考量才做出的决定我们并不清楚，但官方的态度并不能否认其真实客观的本质。
影片中最戏剧化的莫过于“我”，从立场上看，这个“我”无疑是与日本人对立的一方，但至于为什么不知道“我”的真实身份，逻辑上可以理解为保密需要，现实上可以理解为推动情节发展的必要，我认为对此不必过多解释，毕竟电影的主题是真实的反映而不是无端的指控。真实则主要体现在村民，翻译官和日本人身上。
那么我们就顺着线索的发展来看看挂甲台的村民有何反应。马大三家里藏了鬼子，xx第一反映竟然是骂他的儿媳妇与马大三私通。五舅老爷警告他：
“这商量正经事呢”
& c3 O) t+ \5 K4 I疯七爷回到：
7 [) {% y6 O: G( a  x: y“这俩货有啥正经事”
        我们从别的村民那里得知儿媳妇与大三也不是一天两天了，为何七爷还揪住此事不放？从这里我们可以看出，日本人虽然占领了村子，但对于七爷来说，大三和儿媳妇仍然是身边要紧的事，而日本人似乎离得很远。二脖子第一次甚至说出把日本俘虏交给日本人的建议，足以见得村民与日本人之间的关系是模糊而复杂的。第二次，村民申两个俘虏的时候，舅老爷还看他们是孩子。
" f, P% B1 r! y% ]" B董汉臣的真实体现在，他是一个无选择的投机者，日本人来了他半推半就做了翻译，被抓住之后也不过是一心求生，被花屋的不合作惹恼，还用中国话骂他：
“装那？肯定不想死，想死撞木头干啥，咋不撞石头呢”
% d2 G$ x" C" Y2 Z& K5 h  X) Y        从这里我们又从侧面看出花屋的心口不一，虽然嘴上说着要以死效忠，但实则畏首畏尾。董汉臣之后便开始求马大三放过他，还说了很合理的理由：“我被队伍上抓到一回，八队长把我放了，按说也是个熟人”可是马大三丝毫不为所动：“你们啊，该咋来咋来，该咋走杂走”，马大三对抗日并没有什么觉悟，所以也不想与日本人或红军有任何关系。这也代表了当时大部分人的心理，人们想要的不过是稳定的生活罢了。
  u% y% V& ?3 t: s       八婶子手里掌握着珍贵的白面，虽然嘴上以借白面是汉奸的理由拒绝，然而最后仍然在马大三借一还八的求情下借了他白面。六旺被日本兵羞辱后，不敢找他们报仇，便冲下去打无反抗能力的花屋。影片在马大三把“我”给他的任务说成是全村人的任务、杀人又不敢下手、自己怕引火上身却说是为全村着想、听凭“四表姐夫”和“一刀刘”的忽悠、把以人换粮这种推卸责任的动机说成是给全村带福利等等细节处将其形象特质展现得淋漓尽致。这些细节也可以理解为作者给马大三提供的机会：他如果自己来处理这件事或者能早点识破四表姐夫的不靠谱，亦或是他自己去换粮，或者干脆把花屋和翻译官都杀掉，都不至于是这种下场。就是说只要马大三在哪怕一个方面争气一点，都不足以给自己和全村人招来杀身之祸。
3 j( o) v) m( m9 h. R2 H        日本人的真实在于，花屋小三郎强烈的军国主义心理，被抓住的第一反应是寻死：“为了天皇”。最后听说要把自己装回麻袋，仍就哭的一塌糊涂。在经历了一次次折磨之后仍然没有被杀的花屋小三郎却突然明白了什么，变得贪生怕死起来，慢慢的和翻译官站到了同一立场上，而这一变化更加是对日本天皇的极大嘲讽和对日本人身上的奴性的深刻揭露。结果和马大三达成一致的花屋回到营地遭到了同类的一阵毒打。就是因为他身上的奴性被“支那人”给剥落了，这让那帮同样背负着沉沉奴隶枷锁的同类怒不可遏。
        有人评论说，姜文的镜头展示了中国人的劣根性，然而我并不这样想，民族主义作为一种观念并不比其他更为高贵，作为挂甲台的村民，期待的不过也仅仅是活着罢了。