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《杀子报》故事发生在西寺 京剧传统剧目中，有一出戏叫《杀子报》，讲的是清代在南通发生的一个故事：王徐氏丈夫死后，与兴化寺和尚那云通奸，不料被儿子官保看见。那云被官保打走，王徐氏耿耿于怀，遂与那云定计，半夜三更将官保杀死，并将尸体大拆七块，装入油坛埋入寺内。官保老师隐知其情，告到官府，但因缺乏证据，反被知县诬以讹财不遂，打入大牢。官保阴魂不散，托梦给老师，告诉尸体所在。老师便嘱咐妻子到衙门复告。知县乔装私访，终于得知真情，于是将王徐氏和那云逮捕，极刑处死，并将官保老师释放出狱。
我父亲年轻时是戏迷，给我讲过不少戏文，其中就有这出《杀子报》，还说小孩子不能看，看了要害怕。
《杀子报》讲的是因果报应，带有迷信色彩，剧情又充满凶杀、恐怖，建国后此剧便被禁演，从此在戏曲舞台上消失，剧目失传，也不再有人提起。
据我父亲说，《杀子报》的故事发生在南通州的兴化寺，又称西寺。
寺庙本是清净之地，僧人吃斋念佛，普渡众生，何以会发生这样一桩惊天大案来？转而一想，觉得也似乎情有可原。寡妇没了老公，耐不住寂寞，偷情的事是常有的；和尚六根未净，便是俗人，难免寻花问柳。令人匪夷所思的是，妇人为了自己的快活，竟勾结和尚奸夫杀死亲生的儿子，还大卸其尸，其心肠和手段何等狠毒， 真是天理难容，遭到惩罚是必然的。
故事可能是真实的，但托梦之说未必可信。那么，西寺是一座怎样的寺庙？它令我浮想联翩。
西寺成为南通市报印刷厂 也许是缘分使然。上个世纪60年代，我从学校毕业分配来南通工作，竟和西寺打起交道来。
史料记载，西寺建于宋代，已有800多年的历史，是一座规模可观的寺庙。数百年来，历经宋元明清，数次重修，建构独特，直到解放前开始衰败。
我见到的西寺，已不再是一座寺庙，而是南通市报的印刷厂了。寺庙大殿被改造成排字车间，别的房舍成了铸字、制版、印刷、收报和其他辅助用房。唯一没有变化的，是院中那两棵历尽沧桑的银杏树。
我是报社做外勤的记者，有时领导也分配我做些夜班编辑的事情：改稿、校对、调整版面，直到签字付印，常常是从头天傍晚工作到第二天的早上。
开始我有些失落，因为在这里工作的人，没有谁跟我提起过“杀子报”的故事。那个年代，人们对此讳莫如深。也许，压根儿就没有人知道这回事。
夜晚，尤其是深夜，除了排字车间灯火阑珊之外，整个西寺寂静无声。我因为脑海里还时时记着那云和尚与王徐氏通奸的故事，总觉得他们似乎阴魂未散，还在院子内徘徊，便有些打怵，轻易不到院中走动。
“文革”浩劫中的悲剧
然而，时间是可以改变一切的。随着“文化大革命”的深入开展，这里便生发出一桩桩事情来。
夜班室的权威校对熊飞，出身南通范家大族，学识渊博，人称活字典、一字师。经他把关校对过的稿子，几乎无一字差错，因此报社领导赋予他最后签字付印权。
熊飞是位残疾人，半身不遂，只能用左手握笔，走路时一摇三摆，看了让人揪心。但他意志坚强，生性乐观，打乒乓、下象棋无所不能，平时谈笑风生，与同事相处融洽。谁知，突然有一天，灾难竟降临到他的头上。
那天清晨，编发完新华社的最后一篇电讯稿，熊飞拿起报纸清样，准备签字付印了。照理都是在一版上签字，但熊飞发现这天的一版上，有一幅毛主席的大照片，于是便在二版上用朱红毛笔签了“付印”二字，又署了一个大大的“熊”字。
不料，这“熊”字正签在背面领袖像的脸上。这事被群众组织的头头发现，立时将熊飞揪出，在脖子上挂了块“打倒现行反革命分子熊飞”的牌子，进行现场批斗。熊飞半身不遂，平时走路都很艰难，这时硬撑着站在那里，还要接受“革命群众”的批斗和辱骂。只见他脸色铁青，身体不住颤抖，情景十分凄惨。
一位对事业忠诚、对工作兢兢业业的老干部，刹那间成了现行反革命，被打成另类，这是为什么？
然而祸不单行。报社编辑部一位资深的女组长，因为出身和丈夫的问题，被关在西寺一间不足10平米的房间内接受审查。由于不堪折磨，自缢身亡。
事不止此。印刷厂的老厂长何纪刚，颈项上挂着几十斤重的“走资派”的铁牌子，被押去游街示众。他有严重的哮喘病，步履蹒跚，困惑和耻辱，使他痛不欲生，有一次几乎晕倒在大街上。走在老厂长前面的，是20来岁的一位排字女工。她被迫敲着破脸盆，旁边的人还高呼口号，喊她是走资派培养的黑苗子。她17岁入党，是1966年度南通市的先进工作者。
平静的西寺不平静了，批斗会，大字报，游街示众，闹得沸沸扬扬。一些人不上班了，或上班不干活了，“脱产闹革命”成了新的职业。只有走资派培养的“黑苗子”和她的姐妹们，还在坚守岗位，为正常出报一丝不苟地工作着。
事后反思，西寺发生的这些非正常的事情，只不过是历史舞台上短暂的一幕幕。“杀子报”的故事，熊飞的被批斗，女记者的被逼自缢，老厂长的被游街示众，虽然时代不同，但演绎的都是人间悲剧。只不过有的是自己作孽，如王徐氏之流；有的则是人为的祸害，如“文革”中发生的那一桩桩冤案。
西寺里的爱情故事
不过，事物都有两重性。生与死，悲与喜，离与合，总是相伴相随。
在西寺的那些日子里，在熊飞他们遭受苦难的时候，我却成就了一段姻缘。
排字车间，原是西寺的大殿，明清风格的建筑，斗拱结构，整个建筑不用一枚钉子，保存还算完好。只是菩萨早已被扫地出门，大殿成了厂房，一排排铅字架布满了厅堂。排字房的西间，便是夜班室，是夜班编辑和校对工作的地方。
排字工人多是女青年，她们心灵手巧，一手捧着稿子和字盘，一手麻利地从字架上攫取铅字，动作之迅速，有如现在的敲击电盘。但工作十分辛苦，手上、身上、脸上满是铅灰，还要忍受夏天闷热、冬天寒冷的煎熬。
编辑部发来的稿件和版样，一般几个小时便可完成，但是必须要等收到新华社的重要电讯才能截稿，这中间就有了一个相对空闲的时间。 一个冬天的凌晨，排字工人在等电讯稿，因为寒冷，大家围着火炉取暖。我这时突生慈悲之心，便悄悄地溜出印刷厂，到南大街的望仙桥附近，买了一些缸爿油条回来，分发给大家，此举大受欢迎。我很开心，于是天天如此。好在缸爿三分钱一块，油条二分钱一根，花不了几个钱，却暖了众人的心，同时也获得了一位排字女工的好感。
这个排字女工叫林玉华，13岁进厂当徒工，17岁加入了共 产 党，成为市里的先进工作者。虽然“文革”初期被视为“黑苗子”，但很快被谅解，还当上了车间主任和新闻系统的团总支副书记，成了我这个报社团支部书记的领导。开始我们在西寺印刷厂的夜班工作中认识，后来在团组织的活动中相互支持，于是渐生好感，暗地里谈起恋爱来。1969年的农历除夕，我们举行了简单的婚礼，成为终身相守的伴侣。
可能是年纪大了的原因，西寺曾经发生过的这些故事，近些年时不时地在脑海中交替出现，有过愤慨，有过困惑，也有过喜悦，它们交织在一起。是命运的安排，还是人生的造化? 我无法解释。也许无法解释就是解释，反正事情都过去了。
猴年除夕的午夜，我和爱人重返西寺。印刷厂已不复存在，西寺面貌大变。在政府的大力投资下，西寺得以修复重建，规模恢宏，金碧辉煌，成为展示和传承南通市佛教文化的场所。
国逢盛世，万家兴矣。在金猴驾着祥云光照人间的时候，祈望人们和谐相处，同舟共济，共创美好的未来！
（苏子龙，1964年毕业于江苏新闻专科学校，历任《南通日报》记者，中共南通市委秘书、江苏省委秘书、南通市委宣传部文艺新闻科科长，南通电视台台长，江苏电视台副台长、台长，江苏省广播电视厅副厅长兼电视台台长，高级记者；中国电视艺术家协会副主席，江苏省文联副主席，江苏省作家协会理事，雨花杂志社名誉社长。曾获江苏省新闻界首届戈公振新闻奖、1998年中国电视荣誉监制。）
来自：作家媒体人朱一卉 | 
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发表于 2016-2-23 21:29
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