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[书评] 独家|瑞士比尔湖畔谈西游:专访《西游记》德文译者林小发

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发表于 2017-6-20 15:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
在林小发(Eva Lüdi Kong)的家乡比尔(Biel)毗邻的一座山上,我们徒步走向山顶的一家咖啡馆准备进行访谈。突然,林小发说,“你听到这鸟叫声没,那是一种黑鸟;我在杭州时特别想念的就是这声音。” 抵达山顶,望向波光粼粼的比尔湖,她又感叹道,“你有没有觉得,其实跟西湖还有点像?”

独家|瑞士比尔湖畔谈西游:专访《西游记》德文译者林小发

独家|瑞士比尔湖畔谈西游:专访《西游记》德文译者林小发
从山顶远眺比尔湖(摄:施庆华)
林小发在中国呆着的时间比瑞士还长。1990年,二十岁的她坐着火车“哐叽哐叽”地从瑞士来到了中国。在西湖边上,林小发完成了人生中大部分重要的事情:中国美院版画系本科学位,浙江大学古典文学硕士学位,与中国美院的版画家教授结婚生子,在中国美院的中德艺术研究生院担任讲师,以及,历时十余年,把《西游记》首次完整翻译成德文。2016年10月出版,迄今半年多就印了四版。2017年3月,林小发获莱比锡书展的翻译组图书奖——这是德语出版界对译者的最高肯定。
8 N' a4 p  c) |3 I; p: }(来自:濠.滨.论.坛 bbs.0513.org - 南通.濠.滨.网)4 l! V7 q; p+ K为了儿子的学业,最近,林小发把窝又挪回了家乡。五月初,她在比尔湖畔接受了笔者受《澎湃新闻》委托的专访。在访谈中,林小发全程使用中文,慷慨分享了她的心路历程:十四岁开始在小镇比尔学习中文的趣事,如何看待自己成“网红”,翻译《西游记》的心得体会,如何把握复杂的佛道隐喻,德国读者给她的反馈,为何最喜欢孙悟空,以及,《西游记》给了她什么样的人生“修行”的指南。

独家|瑞士比尔湖畔谈西游:专访《西游记》德文译者林小发

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《西游记》德语译者林小发在家中书架前(摄:施庆华)
2 c1 h9 J0 }$ _# U(来自:濠.滨.论.坛 bbs.0513.org - 南通.濠.滨.网): t, G" X( G5 u澎湃新闻:在赴苏黎世大学学汉学之前,您是何时与中国文化结缘的?
- l3 L0 n. E9 c% s(来自:濠.滨.论.坛 bbs.0513.org - 南通.濠.滨.网)( t4 E1 l5 e8 F林小发:我在十四岁的时候就接触了汉字。当时在人们心目中,中国还相当遥远,一般也看不到汉字。我第一次与中文结缘,应该是在1983年。那时我们小城市很难得来了个广西的杂技团,我就被宣传小册子上的汉字吸引了。不久之后,我开始跟一个越南华侨学中文,用的教材就是他学德语的一本书,上面都繁体字,他念一句,我跟着念一句。我当时不知道的是,我跟他学的其实是一口广东腔的普通话。
2 K! S2 t) @" Q9 a1 e(来自:濠.滨.论.坛 bbs.0513.org - 南通.濠.滨.网)& i4 G4 k  L% n- ~2 v大概两年之后,又是恰逢一次杂技团在我们小城市比尔演出。我遇到了一个南京人,是南京杂技团中演魔术的一位姓杨的先生。我用有限的几句中文跟他搭话,他不禁笑了起来,说你怎么这样说中文?我一下意识到他的普通话正确,当场记下,骑车回家的路上反复默念,几乎一天之内把我的口音改过来了。回头想想,真要感谢这位“一日之师”的魔术师。
澎湃新闻:听说1990年您来华求学时,是坐着火车从瑞士“哐叽哐叽”来的,当时什么情况?
. h' N+ L+ N' }% G7 y(来自:濠.滨.论.坛 bbs.0513.org - 南通.濠.滨.网)! B4 E+ B4 Q" L4 ^6 t4 I林小发:那时我二十岁左右,在苏黎世大学汉学系就读两年后,有机会去中国留学。那时我没去过中国,虽然学中文已有六七年了,但一下意识到自己对这遥远的地方还是一无所知。所以我选择坐火车去,我觉得应该有一个过程,不能几个小时飞过去就一下子到。
& M" O! W& j1 N(来自:濠.滨.论.坛 bbs.0513.org - 南通.濠.滨.网)6 m* k0 Y  ^& h当时我也没觉得路途有什么可担心的,初生牛犊不怕虎嘛,瑞士长大的孩子其实都很天真,就打算一个人就走。我妈妈知道拦不住我,但也不放心,就让我哥陪我走了这一趟。
# x! m. g# U" k(来自:濠.滨.论.坛 bbs.0513.org - 南通.濠.滨.网)+ G1 A% h4 ]( I2 U7 U坐西伯利亚火车要两个星期,途经莫斯科。到了北京下火车时,第一感觉是,哇,一下子大家都说“我的语言”!

独家|瑞士比尔湖畔谈西游:专访《西游记》德文译者林小发

独家|瑞士比尔湖畔谈西游:专访《西游记》德文译者林小发
德译本《西游记》精装本由德国雷克拉姆出版社出版,售价88欧,厚达1320页。
- x# w, h$ K5 C2 @% [(来自:濠.滨.论.坛 bbs.0513.org - 南通.濠.滨.网)" C" l+ g/ y# n# C# K澎湃新闻:从1999年开始,您前后花了十七年翻译《西游记》。当初您是否下了很大的决心,想用愚公移山的精神填补德译本四大名著的这个空白?
. X! a9 ]9 F+ t(来自:濠.滨.论.坛 bbs.0513.org - 南通.濠.滨.网)* V+ k4 `! U6 t4 o9 Y林小发:其实当初我并没有一开始就下定很大决心,说实话对自己也并没那么大把握。起先我只是为了潜心摸索作品的含义,初步试译了一些片段。许多年的翻译过程中,我对这项工作的成功与否其实并没有把握,有时甚至在想,很可能到时候没几个人会读,或许译稿甚至会留在电脑里面了。直到十年之后我才和出版社签约,那时我当然就特别高兴,感觉这一切都变真了,我不是做一件无意义的事。不过,我在那前景渺茫的阶段能坚持这么久也不奇怪,《西游记》的内容丰富深广,给了我无比宝贵的精神财富。
2 g" J! g- n' G  D' u(来自:濠.滨.论.坛 bbs.0513.org - 南通.濠.滨.网)" J0 Q$ X- y; D2 _) C澎湃新闻:今年3月,您得到了莱比锡图书奖翻译组的大奖,这是对译者最大肯定!近来您在德国和瑞士各地巡回朗诵,读者有给您什么反馈?
. a" R: u6 G4 w(来自:濠.滨.论.坛 bbs.0513.org - 南通.濠.滨.网)$ t: [( t2 F5 b/ l$ `林小发:得奖对我来说是个意外,但其实我觉得这不是最重要的,是顺便带的。给我最大肯定的还是一些读者的热情反应,他们能接收到《西游记》里的一些宝贵精神,这使我很高兴。我写的注解和《后记》,很多人读了觉得很有收获。我觉得,做翻译或者教学,最快乐的是能把一些对生活有意义、有帮助的思想传授给别人。
" Q* @& o* r; [(来自:濠.滨.论.坛 bbs.0513.org - 南通.濠.滨.网)8 B7 R: }" B% R6 p% d巡回朗诵我觉得很有趣,可以到处看看,读者的热情出乎我的意料。有人喜欢特别热闹的故事,打来打去的神仙世界和传说;有人喜欢更深层次的精神,以及修行方面的比喻。
+ `! e* n3 z0 m5 t% E(来自:濠.滨.论.坛 bbs.0513.org - 南通.濠.滨.网). B) m, n, C$ z可以说,《西游记》介于儿童书和“神仙之书”之间,一方面它含有渊源深广的寓意,而同时又是脍炙人口、适合读给小孩听的有趣的书。有一次朗诵会,一位瑞士读者带上了她七八岁的女儿,说她已经给小孩读了几十回了,孩子很喜欢。
. X2 u; p+ I( e(来自:濠.滨.论.坛 bbs.0513.org - 南通.濠.滨.网)0 V1 [5 c5 O( d+ R澎湃新闻:在得奖之前,您已经先在微博火了一把,有人把您的德文回译成中文。您当时看了什么感受?
" H, _- |" I2 S(来自:濠.滨.论.坛 bbs.0513.org - 南通.濠.滨.网)# x4 ~6 l! x5 |$ n# c林小发:我当时就说:“回译中文有趣,能读原著是福”。回译的译林出版社编辑王蕾德语水平非常高,德文译成中文总会带来一定程度的陌生化,中文读者似乎能从另一个角度观看自己的文化产物,感到焕然一新。不过我最高兴的是看到有人留言说,“要重新拿原著读一读”。
, l% g" j- b. Z# C(来自:濠.滨.论.坛 bbs.0513.org - 南通.濠.滨.网)) {  k; T! O& Y: L5 \现在读原著的人不多了。我教书的时候,有学生提起 “原版”《西游记》,意思其实是“86”电视版。也有学生提出很想重新接触自己的古代文化,我就说,你去细读《西游记》好了,里面的东西可多呢!
) }# c5 O1 b% L$ M(来自:濠.滨.论.坛 bbs.0513.org - 南通.濠.滨.网)7 x/ c; Z8 t  r5 ]0 N

独家|瑞士比尔湖畔谈西游:专访《西游记》德文译者林小发

独家|瑞士比尔湖畔谈西游:专访《西游记》德文译者林小发
译林出版社编辑王蕾将德语版《西游记》回译成中文后,在微博上引发热议。
4 Z9 O1 K9 G* g  b(来自:濠.滨.论.坛 bbs.0513.org - 南通.濠.滨.网)& N, T; q: v5 o9 a澎湃新闻:《西游记》之前已有两种德译本,您觉得这些译本有什么特点和缺憾?
7 R  J+ ^; V1 _(来自:濠.滨.论.坛 bbs.0513.org - 南通.濠.滨.网), X! T0 U, X2 G1 n2 l% B林小发:一个版本是译自英文的。英文版出版于1942年,是由Arthur Waley翻译的一个节译本,题为Journey to the West。Waley是著名的汉学家,他当时的翻译宗旨是希望将西游故事的精彩部分介绍给英文读者,于是他选择了百回本《西游记》大致四分之一的叙事内容,在译文中重新组合,并编成总共20章节的书,页数总共250多页。在人物名称的翻译方面,Waley选择了一个简便的方式,将孙悟空通篇译成“Monkey”,猪八戒译成“Pigsy”,沙和尚译成“Sandy”。当英译版1947年翻译成德文时,译者沿用了这些名称,由此给中国的故事外加了一个不合理的“英国口味”。除此之外,它可读性也很强,但是他把开头的哲学铺垫、回目和诗词都去掉了,包括所有跟精神层面有关的内容。这在我看来非常遗憾,也成了我着手完整地翻译《西游记》的一个动机。
! ]7 q  b6 c) m8 }(来自:濠.滨.论.坛 bbs.0513.org - 南通.濠.滨.网)- z7 w& x! d; N! Y第二个译本是由一位原民主德国译者在1962年翻译出版的,依据的是中文原版和俄文译本,但译者采取了总结性的翻译方式,诸多的诗词、回目、对话等内容都被删除,同时字里行间还流露出明显的反宗教的精神,这一点跟中文原著显然不搭配。
5 ?4 ~1 h% f  m) i(来自:濠.滨.论.坛 bbs.0513.org - 南通.濠.滨.网)9 n4 J- z0 k* X" h: L澎湃新闻:您选择了清初《西游证道书》(1663),而非明代万历二十年(1592)所出的“世本”作为底本,出于哪些考虑?
1 }0 ~8 {3 N; t# T(来自:濠.滨.论.坛 bbs.0513.org - 南通.濠.滨.网)1 C- p; W+ _9 [/ u林小发:我最初读的就是《西游证道书》。里面清代的评语帮助我理解西游记的一些精神内涵和隐喻。最初我还想把《西游证道书》中汪象旭的评语也纳入到译本中,后来编辑建议我放弃。对此我也不遗憾,因为还有更好的评语,比如清代高道刘一明的《西游原旨》。
0 M# ~4 u$ G6 }: b(来自:濠.滨.论.坛 bbs.0513.org - 南通.濠.滨.网)8 e" U, n) w, U& h另一方面,“世本”的诗词非常多,篇幅也很长,考虑到德国读者的接受程度,我还是决定用了《西游证道书》作为底本。
9 K9 H+ K$ `4 ~! G6 u(来自:濠.滨.论.坛 bbs.0513.org - 南通.濠.滨.网): r, V, P: a. L$ f- ]+ b澎湃新闻:《西游记》中有大量佛道隐喻和名词,是翻译的难点,您如何把握其内涵?听说您有请教对《西游记》颇有研究的一位道长?
( J4 T: a1 ~% k0 Z(来自:濠.滨.论.坛 bbs.0513.org - 南通.濠.滨.网)5 y/ ]5 `1 A9 v4 e: I林小发:佛教的部分其实比较好办,本来在德语世界的接受就比较源远流长。我参考了中文和德文相关的大量文献,许多相关的德语概念已经有既定的翻译。
道教内丹方面的概念是一个难点,但也是理解《西游记》的一大关键。《西游记》受到道教思想影响很大,十几本道教的书有直接引用,其中《性命圭旨》和《悟真篇》与《西游记》的关系相当密切。
7 l; G. R! D. j! E& J(来自:濠.滨.论.坛 bbs.0513.org - 南通.濠.滨.网). a2 c  \) @0 }3 q2 P我看了很多当代学者对《西游记》的研究。对我理解《西游记》中的道教思想最有帮助的老师是中国道教学院的崔理明道长。我当时读了他一篇论文《<西游记>中的道教修炼观》,觉得写得非常有水平,于是萌生了登门求教的想法。后来在白云观我请教了他很多问题。崔道长的耐心解答对接下去的翻译工作帮助非常大,也让我很受启发,我一直心怀感激。
  P) S; v# F- l& ^(来自:濠.滨.论.坛 bbs.0513.org - 南通.濠.滨.网)* {9 ^# Z; `) k# h" h澎湃新闻:作为一名译者,是否觉得翻译西游完成了您人生最大心愿,有了这样的人生代表作?今后希望翻译什么新的作品,或者在文化交流上扮演什么样的角色?
. e5 v5 k+ ~7 K* O(来自:濠.滨.论.坛 bbs.0513.org - 南通.濠.滨.网)# v4 e' G' d& m. |; D+ X林小发:这是我第一个作品,一个开头而已。人生大作只是一个说法,重点不在这方面。我作为一个人,有人生修养和修行的标准,这个路很长,我也才启动不久。
* {2 e) E! c  S1 Y: R+ A(来自:濠.滨.论.坛 bbs.0513.org - 南通.濠.滨.网)1 V. j% M' w% L今后什么新的作品,一下子想不出来。最近有人找我翻译《金瓶梅》和元曲,我都拒绝了,我不感兴趣。
( z6 V# {! N: W# G8 r(来自:濠.滨.论.坛 bbs.0513.org - 南通.濠.滨.网)) T6 r  D2 k% M总的来说,我希望我做的事情,别人能有真正的收获,对他的生活有帮助。其它的事尽可能少折腾。不搞一些有名无实的形式,不追求头衔,务实为重。
4 }, `6 Q: k9 ?(来自:濠.滨.论.坛 bbs.0513.org - 南通.濠.滨.网)6 Z8 j. g2 `# r" u澎湃新闻:您为何最喜欢孙悟空这个角色?
# M* E% C; _' g8 _6 ~(来自:濠.滨.论.坛 bbs.0513.org - 南通.濠.滨.网)6 o7 h' h6 q4 \林小发:西游故事原本以唐僧为主角,而小说《西游记》则将主导角色让给了孙悟空,这并不是偶然的。孙悟空在《西游记》中被称为“心猿”,代表了人的心、人的精神。他走了这么一条分成两段的路:先从一个天地生成的石猴,走上寻访神仙的路,在须菩提祖师那儿学了道教的命功,后来滥用所得到的自由,自我无限膨胀,最后被定在两界山下。后来,他跟着唐僧上西天,才将自我奉献给更高的目标,最后到了西天拜佛求经,这个“心猿”也才走到了自己心中无所不包的佛性,才真正“悟空”。这是个比较完整的、释道合一的修行过程。
( F! c: X. c* ?/ G(来自:濠.滨.论.坛 bbs.0513.org - 南通.濠.滨.网)/ Z0 q! m6 Z# _澎湃新闻:您反复提到《西游记》有关修行方面的精神层面,这本书是否为您也提供了人生“修行”的指南?
4 M  v; ]1 ]( Y(来自:濠.滨.论.坛 bbs.0513.org - 南通.濠.滨.网)* y$ I8 N) ]- t# Z) v林小发:是的。佛教讲魔障。魔障就是我们一般遇到的各种烦恼,比如你心中烦闷、失落,或对人生气,对人生怀疑等等。《西游记》在讲一个热闹有趣的故事的同时,把修行路上的各种障碍演绎成比喻了。其实,遇到这些魔障都是正常的,而且是需要的。你看很多的妖怪甚至是从天上派下来的,让你在克服魔障的过程中得到进步。没有经过诸多的魔障,你也见不了佛。
4 |0 N- J, `3 s: |! T(来自:濠.滨.论.坛 bbs.0513.org - 南通.濠.滨.网)' D* P6 h) `( f: Y遇到很难解决的问题时,孙悟空经常跑到观音菩萨那里去,也就是说,人可以从自己小的烦恼里跳出来,从更高的角度观察自己。观音客观公平地看这个世界,始终在外面。我们产生的大多数问题,也正是因为困扰在自己的世界里,跳不出来。
后来一些搞心理学的人跟我说,这是当今心理学常用的一个方法。就是让你在心中跳出来,从外面看一切,跟自己拉开距离,同时把自己心里的烦恼形象化,比如看成妖魔鬼怪之类。这样你跳脱出来就看得很清楚,你心中有什么气恼魔在作怪,这时你就已经和气恼拉开了距离,这是非常有帮助的。唐僧常沉浸在苦恼中,跳脱不出来,而比喻精神的孙悟空却懂得跳脱出来,与妖魔战斗,也懂得找慈悲救度的观音菩萨。
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3 r% u: `! n. C! n(来自:濠.滨.论.坛 bbs.0513.org - 南通.濠.滨.网)& |# H& f3 u- F延伸阅读:                                                                                                                                      

独家|瑞士比尔湖畔谈西游:专访《西游记》德文译者林小发

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最新德语版《西游记》有多好?回译成中文像史诗!
; H5 ~) G1 b7 y1 k(来自:濠.滨.论.坛 bbs.0513.org - 南通.濠.滨.网)) b3 }/ o9 ^/ j; n                                           《西游记》德文版译者林小发获莱比锡书展奖

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